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在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》中，恩格斯继承了黑格尔关于“实践”的两个规定，即目的性和对于对象的改变。但恩格斯同时对“实践”概念做了重要的改造：实践能够克服自身局限性并证实思维与存在的同一性。这种改造的前提在于，在资本主义时代，实践的基本方式是作为历史性实践的工业和实验，二者不仅是现存世界的基础和一切认识活动的前提，更为现存世界的改变提供了真正的“善”的维度，即作为整体性秩序之基础的生产力的自我保持。这体现为，资本主义机器大工业内在包含的社会性维度使得这个时代的生产力成为真正意义上