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摘 要：《厦门典藏契约文书》为地方史的研究提供了丰富而又珍贵的历史资料，本文主要是从训诂学的角度，就其中的清代契约文书，来谈一下自己的发现、看法。
关键词：俗字；训释；校正；方言
《厦门典藏契约文书》是厦门市博物馆研究丛书中的一本，2006年10月新出的。其中收集了闽台两地，自康熙年间至建国初期1000多件、鲜为人知的民间私人文书，正是这些残破陈旧的历史碎片，为地方史的研究提供了丰富而又珍贵的历史资料。其历史学及地方史方面的贡献，这里就不赘述了，我们主要是从训诂学的角度，就其中的清代契约文书，来谈一下自己的发现、看法。
这里主要谈四方面的问题：俗字、训释、校正和方言。
一、俗字
因为是民间的私人文书，用字上当然会有一些俗字了，也可以说是假借字。
1、正
整数的“整”，契约中都用“正”，如：“再托中向陈宅洗出契尾银四两三钱正”（p3）；“折厦砣银一百九十两正”（p24）。
2、乙
契约中很多都用“乙”来表示数字“一”，如：“今欲有凭，立典契乙纸，付执为照。”（p5）“土名东林，受种乙石。”（p12）
3、当
不少地方阻挡的“挡”用“当”，如：“其银即日随契交讫，……不敢生端阻当。”（p7）“凭中交讫，其田则付银主起耕招佃，不敢阻挡。”（p7）
二、训释
一方面是清代的文书，一方面又在闽台方言区，所以有些词还是不容易理解的，这里试举几例：
1、仝
“其银即日仝中收讫”（p1）《广韵》：“徒红切，同‘同’。”唐卢仝《与马异结交诗》：“昨日仝不仝，异自异，是谓大仝而小异。”
2、二比
“此系二比甘愿，各无抑勒反悔情由”（p1）“此系二比甘心，各无反悔。”（p5）《说文解字》：“比，密也。”段注：“本义是相亲密也。”从字形上也可以看出其造字的意旨，两人一前一后，故以后引申为次也、比较、齐等意义来。这里用的是其引申义“皆，都”，作副词用了。《战国策•秦策》：“闻战顿足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，断死于前者比是也。”“二比甘愿”，也即两个人都是甘心情愿的。
3、抑勒
“此系二比甘愿，各无抑勒反悔情由”（p1）《说文》：“勒，马头络衔也，从革力声。”引申为“强迫”的意思。《玉篇》：“抑，按也。”引申为抑制，控制。两者同义复合，强迫，压制。宋范仲淹《奏乞罢陕西近里州军营田》：“官吏不能体朝廷之意，将远年瘠薄无人请佃逃田，抑勒近邻人户分种，或令送纳租课。”
4、贯
“有水田一段，贯在新林，土名壁后”（p5）；此外契约中还有“坐落”、“坐贯”、“坐址”等说法。《说文》：“贯，钱贝之最。”本义是指把钱串起来，后引申为原籍，出生地，現在用的“籍贯”就是。这里和这个意思接近，表示坐落在什么地方。
5、戥
“今欲有凭，立卖契字乙纸，日后取赎无戥头钱。”（p64）“戥”，是一种小型的称，用来称一些分量小的东西。
6、栳
“载租一栳”（p67）《集韵•皓韵》：“栳，栲栳，柳器。”
7、丰满
“约限八年丰满”（p4）；“议限十年终满”（p109）。现代汉语里的“丰满”，指的是人的身材丰腴，而这里的“丰满”，和后面的“终满”是一样的，都指期限满，到期。
8、届限
“倘未届限，若上手要赎，中人礼各坐一半。”（p111）《玉篇•尸部》：“届，至也。”“届限”，即到期限。现在这个意思，在一些很正式的词语里面还有保留，如“届时”等。
9、恐口无凭
一般都说“空口无凭”，可是这里多用“恐口无凭”，如“恐口无凭，仝立洗找契尾一纸，付执为照。”（p3）也有“口恐无凭”的说法。“害怕只是嘴上说说，没有凭据。”这样讲也说得过去。
三、校正
下面出现的一些问题，可能契约上本来就是这样的，也可能是在编辑的时候出现的，因为没有见到原本，所以这里只是指出来，不敢妄下结论。
1、坐比向南
“坐落土名下厅甲大厝溪，坐比向南”（p10）很明显，应该是“坐北向南”才对。
2、计置未敷
“今思计值未敷，托中送就于敕婶边”（p13）“今思价值未敷，托中再就贴卖起尽价银二十八大员。”（p7）“今思价值未敷，托中就齐弟边再增典起佛面银十八大员，即日凭中交讫。”（p17）从其它多处可见，“计值未敷”应该是“价值未敷”。另外，“价值未敷”从意思上也说得通。
3、桃难
“后大造之日，听其收割入户，不得桃难”（p13）；“其米候大造之年，听从收割入户，不得刁难”（p3）；“限至十年终，备契内银取出原契，不得刁难。”（p4）契约有一定的固定格式，其它地方都用“不得刁难”的字样，“桃难”本身也没有意思，应该是“刁难”。
4、两，广
“其楼三间每间约定价银五十两，广两家之中一欲变卖别筑，”（p14）“托中引就于宅上，尽卖出清水番钱银一十六两广，其银即日仝中收讫，”（p1）“即日收过契内银四十两广，完照。”（p10）“即日收过杜契内银十大员足，再照。”（p8）“即日收过契内银十二两广足，再批照。”（p10）从“广”、“足”、和“广足”来看，“广”和“足”应该是同义的，有的地方标点位置不对。“其楼三间每间约定价银五十两，广两家之中一欲变卖别筑”应该是“其楼三间每间约定价银五十两广，两家之中一欲变卖别筑”，这样意思才通。
5、应份
“立典契人严登山，有承父阄分应份瓦厝二间”（p30）；“立卖契人吕嘉富，有承祖应分阄分园地大小共三坵”（p1）等。从意思上来说，祖宗上留下来的，应该分得的，抓阄抓到的；以及多份契约中见到的“应分阄分”里看，有些地方出现的“应份”应是“应分”。
6、遣
“有承口斋祖遣下明买过林家店屋一座二进”（p67）“有承父遗下应份坏厝一间”（p59）祖上遗留下来的东西，“遣”应是“遗”。
7、分折
“其上手契连在大契难以分折，后日寻出不得行用，批明再照。”（p53）“其上手缴连登带别项难以开拆为照”（p10）；“其上手契系是公业，不能分拆存在长房收藏。”（p68）意思都是难以分开，拆开，所以“分折”应是“分拆”。
8、年再
“受种七升，年再米二升一合”（p75）；“受种一斗，年载民米二升”（p75）“受种子一石，载租八石。”（p5）这里说的是一年要承受交纳的地租，“年再”应该是“年载”。
9、已业
“以外园地，俱系嘉富承祖已业，”“其园地三坵即银主前去掌管，永为己业，”（p1）两个易混的字“己”和“已”，很明显，“已业”应该是“己业”。
四、方言
闽台地区，由于其经济、政治和地理因素，很好地保留了古汉语的特征，在这些契约中，也能很明显地看到一些方言的影子。下面举几个有代表性的：
1、眠床
“立典字人白武，有承父眠床一张”（p99）睡觉的床，这里叫“眠床”。当然，睡觉就说“眠”了（还有说“困”），这些说法，直到现在还保留着。
2、秉笔
“秉笔人基杭（花押）”（p95）手拿着、握着的动作，这里叫“秉”，很古的一个词，这让我想起了一个成语——秉烛夜话。
3、争竞
“尔母一闻此言，是以安慰，随将此瓦屋一座二进带右边小厝一连作六份阄分，俾免日后争竞。”（p14）这里的“争竞”，就是计较的意思。远在北方的南阳，生活中也常说这个词，比如：“他就好争竞。”（他爱斤斤计较。）“他好争竞个礼儿。”（他总是计较礼数，不容礼数不到。）虽然相隔千山万水，却“心有灵犀”。
4、后日、下日
关于“以后”，这里的说法很多，“后日”、“下日”、“日后”、“来日”等。如：“其上手契连在大契难以分折，后日寻出不得行用，批明再照。”（p53）“倘下日子孙不敢言及贴赎，”（p69）“此系两愿，各无抑勒，日后不得异言生端，”（p68）“倘来日有人寻出上手抵藉实为废纸，不得行用，声明再照。”（p97）
五、遗留问题
由于自己学识浅薄，其中还有一些问题尚未解决，或者不懂其来龙去脉，或者对于不一致的地方，难以作出判断，列举如下：
1、地租配星字、月字
在典房屋契中，多会出现这样的字样——地租配星字、月字，不知为何。如：“地租配星字六间，月字二间，承典以后银主完纳，不得刁难。”（p44立转典厝屋契）
2、鸟林—乌林，鸟尾—乌尾
“鸟”和“乌”，一点之差，都不止一次出现，不知哪个才是。如：“坐落鸟林面前铺坪山”（p1）；“坐落乌林铺前叶家祖墓口”（p1）；”“土名贯在乌尾坑大仑”（p100）；“贯在土名乌尾坑大仑”（p106）。
3、驼、砣、它、宅
“驼、砣、它、宅”，由于形、音上的相似性，分别都有多处出现，难以定夺，但从和银两有关的，应是“秤砣”的“砣”才对，这里只是推想。举例：“三面言议，着下时价佛头银三百员，折厦驼银二百二十八两。”（p16）“托原中再就与原典主贴尽起时价银二百五十大员，折厦砣一百玖拾两正。”（p24）“佛银一百四十大员，折库驼银一百两零八钱。”（p26）“着下时价佛面银五十四大员，折库砣重三十三两四钱八分正。”（p42）“三面言议，着下时价佛银六十七员五角，折库它重四十一两八钱五分正。”（p52）“每员库宅七钱二分正”（p96）。
5、平、枰、秤
同理，不知是否为“秤重”的“秤”。举例：“出佛银十二大员，库平八两六钱四分足有。”（p31）“找过银二十大员，共库枰一十二两八钱足。”（p47）“即日中收过契面龙银一百四十大员，秤重一百零二两二钱足，再照。”（p73）
6、台、胎
不知是“立台字”还是“立胎字”，但从契约的内容来看，所立之人，是要拿自己的东西作抵押来借银两，“胎”字可能会延伸出这个意思。举例：“立台字人君推，……如有不明，台主自当，不干银主之事。……今欲有凭，立台契乙纸，付收为照。”“立胎人父亲，今因缺银使用，……恐口无凭，立胎字一纸。”（p15）“亦无重张典挂以及胎借他人财物为碍不明等情”（p38）“倘若台地不能交还，俟候回唐之日，……”（p39）。
参考书目：
［1］《厦门典藏契约文书》.陈娟英、张仲淳编着.福建美术出版社，2006年10月.
［2］《说文解字注》.［汉］许慎撰、［清］段玉裁注.上海古籍出版社，2006年1月.
［3］《汉语大字典》.汉语大字典编辑委员会编纂.湖北辞书出版社，1995.5.
关键词：俗字；训释；校正；方言
《厦门典藏契约文书》是厦门市博物馆研究丛书中的一本，2006年10月新出的。其中收集了闽台两地，自康熙年间至建国初期1000多件、鲜为人知的民间私人文书，正是这些残破陈旧的历史碎片，为地方史的研究提供了丰富而又珍贵的历史资料。其历史学及地方史方面的贡献，这里就不赘述了，我们主要是从训诂学的角度，就其中的清代契约文书，来谈一下自己的发现、看法。
这里主要谈四方面的问题：俗字、训释、校正和方言。
一、俗字
因为是民间的私人文书，用字上当然会有一些俗字了，也可以说是假借字。
1、正
整数的“整”，契约中都用“正”，如：“再托中向陈宅洗出契尾银四两三钱正”（p3）；“折厦砣银一百九十两正”（p24）。
2、乙
契约中很多都用“乙”来表示数字“一”，如：“今欲有凭，立典契乙纸，付执为照。”（p5）“土名东林，受种乙石。”（p12）
3、当
不少地方阻挡的“挡”用“当”，如：“其银即日随契交讫，……不敢生端阻当。”（p7）“凭中交讫，其田则付银主起耕招佃，不敢阻挡。”（p7）
二、训释
一方面是清代的文书，一方面又在闽台方言区，所以有些词还是不容易理解的，这里试举几例：
1、仝
“其银即日仝中收讫”（p1）《广韵》：“徒红切，同‘同’。”唐卢仝《与马异结交诗》：“昨日仝不仝，异自异，是谓大仝而小异。”
2、二比
“此系二比甘愿，各无抑勒反悔情由”（p1）“此系二比甘心，各无反悔。”（p5）《说文解字》：“比，密也。”段注：“本义是相亲密也。”从字形上也可以看出其造字的意旨，两人一前一后，故以后引申为次也、比较、齐等意义来。这里用的是其引申义“皆，都”，作副词用了。《战国策•秦策》：“闻战顿足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，断死于前者比是也。”“二比甘愿”，也即两个人都是甘心情愿的。
3、抑勒
“此系二比甘愿，各无抑勒反悔情由”（p1）《说文》：“勒，马头络衔也，从革力声。”引申为“强迫”的意思。《玉篇》：“抑，按也。”引申为抑制，控制。两者同义复合，强迫，压制。宋范仲淹《奏乞罢陕西近里州军营田》：“官吏不能体朝廷之意，将远年瘠薄无人请佃逃田，抑勒近邻人户分种，或令送纳租课。”
4、贯
“有水田一段，贯在新林，土名壁后”（p5）；此外契约中还有“坐落”、“坐贯”、“坐址”等说法。《说文》：“贯，钱贝之最。”本义是指把钱串起来，后引申为原籍，出生地，現在用的“籍贯”就是。这里和这个意思接近，表示坐落在什么地方。
5、戥
“今欲有凭，立卖契字乙纸，日后取赎无戥头钱。”（p64）“戥”，是一种小型的称，用来称一些分量小的东西。
6、栳
“载租一栳”（p67）《集韵•皓韵》：“栳，栲栳，柳器。”
7、丰满
“约限八年丰满”（p4）；“议限十年终满”（p109）。现代汉语里的“丰满”，指的是人的身材丰腴，而这里的“丰满”，和后面的“终满”是一样的，都指期限满，到期。
8、届限
“倘未届限，若上手要赎，中人礼各坐一半。”（p111）《玉篇•尸部》：“届，至也。”“届限”，即到期限。现在这个意思，在一些很正式的词语里面还有保留，如“届时”等。
9、恐口无凭
一般都说“空口无凭”，可是这里多用“恐口无凭”，如“恐口无凭，仝立洗找契尾一纸，付执为照。”（p3）也有“口恐无凭”的说法。“害怕只是嘴上说说，没有凭据。”这样讲也说得过去。
三、校正
下面出现的一些问题，可能契约上本来就是这样的，也可能是在编辑的时候出现的，因为没有见到原本，所以这里只是指出来，不敢妄下结论。
1、坐比向南
“坐落土名下厅甲大厝溪，坐比向南”（p10）很明显，应该是“坐北向南”才对。
2、计置未敷
“今思计值未敷，托中送就于敕婶边”（p13）“今思价值未敷，托中再就贴卖起尽价银二十八大员。”（p7）“今思价值未敷，托中就齐弟边再增典起佛面银十八大员，即日凭中交讫。”（p17）从其它多处可见，“计值未敷”应该是“价值未敷”。另外，“价值未敷”从意思上也说得通。
3、桃难
“后大造之日，听其收割入户，不得桃难”（p13）；“其米候大造之年，听从收割入户，不得刁难”（p3）；“限至十年终，备契内银取出原契，不得刁难。”（p4）契约有一定的固定格式，其它地方都用“不得刁难”的字样，“桃难”本身也没有意思，应该是“刁难”。
4、两，广
“其楼三间每间约定价银五十两，广两家之中一欲变卖别筑，”（p14）“托中引就于宅上，尽卖出清水番钱银一十六两广，其银即日仝中收讫，”（p1）“即日收过契内银四十两广，完照。”（p10）“即日收过杜契内银十大员足，再照。”（p8）“即日收过契内银十二两广足，再批照。”（p10）从“广”、“足”、和“广足”来看，“广”和“足”应该是同义的，有的地方标点位置不对。“其楼三间每间约定价银五十两，广两家之中一欲变卖别筑”应该是“其楼三间每间约定价银五十两广，两家之中一欲变卖别筑”，这样意思才通。
5、应份
“立典契人严登山，有承父阄分应份瓦厝二间”（p30）；“立卖契人吕嘉富，有承祖应分阄分园地大小共三坵”（p1）等。从意思上来说，祖宗上留下来的，应该分得的，抓阄抓到的；以及多份契约中见到的“应分阄分”里看，有些地方出现的“应份”应是“应分”。
6、遣
“有承口斋祖遣下明买过林家店屋一座二进”（p67）“有承父遗下应份坏厝一间”（p59）祖上遗留下来的东西，“遣”应是“遗”。
7、分折
“其上手契连在大契难以分折，后日寻出不得行用，批明再照。”（p53）“其上手缴连登带别项难以开拆为照”（p10）；“其上手契系是公业，不能分拆存在长房收藏。”（p68）意思都是难以分开，拆开，所以“分折”应是“分拆”。
8、年再
“受种七升，年再米二升一合”（p75）；“受种一斗，年载民米二升”（p75）“受种子一石，载租八石。”（p5）这里说的是一年要承受交纳的地租，“年再”应该是“年载”。
9、已业
“以外园地，俱系嘉富承祖已业，”“其园地三坵即银主前去掌管，永为己业，”（p1）两个易混的字“己”和“已”，很明显，“已业”应该是“己业”。
四、方言
闽台地区，由于其经济、政治和地理因素，很好地保留了古汉语的特征，在这些契约中，也能很明显地看到一些方言的影子。下面举几个有代表性的：
1、眠床
“立典字人白武，有承父眠床一张”（p99）睡觉的床，这里叫“眠床”。当然，睡觉就说“眠”了（还有说“困”），这些说法，直到现在还保留着。
2、秉笔
“秉笔人基杭（花押）”（p95）手拿着、握着的动作，这里叫“秉”，很古的一个词，这让我想起了一个成语——秉烛夜话。
3、争竞
“尔母一闻此言，是以安慰，随将此瓦屋一座二进带右边小厝一连作六份阄分，俾免日后争竞。”（p14）这里的“争竞”，就是计较的意思。远在北方的南阳，生活中也常说这个词，比如：“他就好争竞。”（他爱斤斤计较。）“他好争竞个礼儿。”（他总是计较礼数，不容礼数不到。）虽然相隔千山万水，却“心有灵犀”。
4、后日、下日
关于“以后”，这里的说法很多，“后日”、“下日”、“日后”、“来日”等。如：“其上手契连在大契难以分折，后日寻出不得行用，批明再照。”（p53）“倘下日子孙不敢言及贴赎，”（p69）“此系两愿，各无抑勒，日后不得异言生端，”（p68）“倘来日有人寻出上手抵藉实为废纸，不得行用，声明再照。”（p97）
五、遗留问题
由于自己学识浅薄，其中还有一些问题尚未解决，或者不懂其来龙去脉，或者对于不一致的地方，难以作出判断，列举如下：
1、地租配星字、月字
在典房屋契中，多会出现这样的字样——地租配星字、月字，不知为何。如：“地租配星字六间，月字二间，承典以后银主完纳，不得刁难。”（p44立转典厝屋契）
2、鸟林—乌林，鸟尾—乌尾
“鸟”和“乌”，一点之差，都不止一次出现，不知哪个才是。如：“坐落鸟林面前铺坪山”（p1）；“坐落乌林铺前叶家祖墓口”（p1）；”“土名贯在乌尾坑大仑”（p100）；“贯在土名乌尾坑大仑”（p106）。
3、驼、砣、它、宅
“驼、砣、它、宅”，由于形、音上的相似性，分别都有多处出现，难以定夺，但从和银两有关的，应是“秤砣”的“砣”才对，这里只是推想。举例：“三面言议，着下时价佛头银三百员，折厦驼银二百二十八两。”（p16）“托原中再就与原典主贴尽起时价银二百五十大员，折厦砣一百玖拾两正。”（p24）“佛银一百四十大员，折库驼银一百两零八钱。”（p26）“着下时价佛面银五十四大员，折库砣重三十三两四钱八分正。”（p42）“三面言议，着下时价佛银六十七员五角，折库它重四十一两八钱五分正。”（p52）“每员库宅七钱二分正”（p96）。
5、平、枰、秤
同理，不知是否为“秤重”的“秤”。举例：“出佛银十二大员，库平八两六钱四分足有。”（p31）“找过银二十大员，共库枰一十二两八钱足。”（p47）“即日中收过契面龙银一百四十大员，秤重一百零二两二钱足，再照。”（p73）
6、台、胎
不知是“立台字”还是“立胎字”，但从契约的内容来看，所立之人，是要拿自己的东西作抵押来借银两，“胎”字可能会延伸出这个意思。举例：“立台字人君推，……如有不明，台主自当，不干银主之事。……今欲有凭，立台契乙纸，付收为照。”“立胎人父亲，今因缺银使用，……恐口无凭，立胎字一纸。”（p15）“亦无重张典挂以及胎借他人财物为碍不明等情”（p38）“倘若台地不能交还，俟候回唐之日，……”（p39）。
参考书目：
［1］《厦门典藏契约文书》.陈娟英、张仲淳编着.福建美术出版社，2006年10月.
［2］《说文解字注》.［汉］许慎撰、［清］段玉裁注.上海古籍出版社，2006年1月.
［3］《汉语大字典》.汉语大字典编辑委员会编纂.湖北辞书出版社，1995.5.