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生活中,不少人都会很刻意地去向别人解释些什么;我们也经常听见某些人郑重其事地描述着某事某物……其实,心理学家告诉我们,有些东西其实是不必要的。
一、当你去拜访某人,恰巧他不在,下次再去,他也不在,第三次去,他仍然不在。等到你再见到他时,你便絮絮不休地历数你去找他的经过,目的是说明你的诚意。
意见:即使世界上最伟大的人,对于屡次来访未遇的反应也只是口头上的“甚为抱歉”,无论你的经过如何“动人”,也只能令人觉得你的话是一种可怕的啰嗦。
二、你邀请友人参加你的聚会,友人因事未能赴约,虽然你明知他故意不来,但下次和他碰面,你就向他讲述当晚的热闹情形,甚至说“你不参加,真是可惜。”
意见:他不来,自有不来的原因,你企图用上述方法来“刺激”他,是无效的,如果以为这样就可使他“后悔”,则更是愚不可及。
三、对于某个已获成功的朋友,你向别人谈起时总是说:“不错,他是成功了,但其中另有内幕……”于是你就滔滔不绝地讲述那些“内幕”,虽然你所讲的都是事实,也许还颇能引起别人的兴趣。
意见:此举虽能引起别人的兴趣,但讲完之后,别人立即对你起了戒心,恐怕会遭受同样的对待。
四、你把一件事告诉了某人,然后对他说:“你千万不要告诉别人。”你的意思是认对方为知己,本意是出自一片真诚。
意见:对方如果是一个不守秘密的人,那就无论你怎样叮嘱,他也一样要把事情泄漏出去。假如对方是个守秘密的人,他就觉得你的叮嘱损害了他的自尊心。
五、有人告诉你一件事,你问他:“你是怎样知道的?”或者有人向你讲及一些事,你便设法探查他的“来源”,在你的意念中,可能是想藉此了解对方所讲的是否确实,或进一步搜索这事的真相。
意见:根据经验,任何人都不喜欢被人询问到“来源”,除了那些“侦讯”或“审判”。当你这样问时,别人也会以一个不确实的答案来回答你。并且会形成一道阻拦的力量,使别人下次不敢再告诉你什么。
六、当你向人提出一些意见之后,你总喜欢加上一句:“你知道的,我向来坦白,”或“我的性格总是这样的率直……”
意见:对方如果是熟朋友,就算你不说,他也清楚你的性格:对方如果是陌生或初相识的,他亦不会因为你这样说就轻易相信你,相反,世界上没有人喜欢一个爱吹嘘自己的人。
一、当你去拜访某人,恰巧他不在,下次再去,他也不在,第三次去,他仍然不在。等到你再见到他时,你便絮絮不休地历数你去找他的经过,目的是说明你的诚意。
意见:即使世界上最伟大的人,对于屡次来访未遇的反应也只是口头上的“甚为抱歉”,无论你的经过如何“动人”,也只能令人觉得你的话是一种可怕的啰嗦。
二、你邀请友人参加你的聚会,友人因事未能赴约,虽然你明知他故意不来,但下次和他碰面,你就向他讲述当晚的热闹情形,甚至说“你不参加,真是可惜。”
意见:他不来,自有不来的原因,你企图用上述方法来“刺激”他,是无效的,如果以为这样就可使他“后悔”,则更是愚不可及。
三、对于某个已获成功的朋友,你向别人谈起时总是说:“不错,他是成功了,但其中另有内幕……”于是你就滔滔不绝地讲述那些“内幕”,虽然你所讲的都是事实,也许还颇能引起别人的兴趣。
意见:此举虽能引起别人的兴趣,但讲完之后,别人立即对你起了戒心,恐怕会遭受同样的对待。
四、你把一件事告诉了某人,然后对他说:“你千万不要告诉别人。”你的意思是认对方为知己,本意是出自一片真诚。
意见:对方如果是一个不守秘密的人,那就无论你怎样叮嘱,他也一样要把事情泄漏出去。假如对方是个守秘密的人,他就觉得你的叮嘱损害了他的自尊心。
五、有人告诉你一件事,你问他:“你是怎样知道的?”或者有人向你讲及一些事,你便设法探查他的“来源”,在你的意念中,可能是想藉此了解对方所讲的是否确实,或进一步搜索这事的真相。
意见:根据经验,任何人都不喜欢被人询问到“来源”,除了那些“侦讯”或“审判”。当你这样问时,别人也会以一个不确实的答案来回答你。并且会形成一道阻拦的力量,使别人下次不敢再告诉你什么。
六、当你向人提出一些意见之后,你总喜欢加上一句:“你知道的,我向来坦白,”或“我的性格总是这样的率直……”
意见:对方如果是熟朋友,就算你不说,他也清楚你的性格:对方如果是陌生或初相识的,他亦不会因为你这样说就轻易相信你,相反,世界上没有人喜欢一个爱吹嘘自己的人。