【摘 要】
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克里普克和普特南关于自然类语词的正统解释依赖两个重要假定:自然类语词的严格性与本质主义的形而上学,而这两个假定一直面临着巨大的争议和挑战.最近一种观点主张将自然类语词看作一种范式语词,其外延是被一种等价关系和现实世界中的具体对象所决定.范式语词的语义学一方面符合克里普克和普特南的语义框架,另一方面可以消解自然类语词的严格性问题和本质主义的形而上学要求,进而提供自然类语词的模态和认知特征的更合理解释.但是,范式语词语义学的困难是,等价关系和现实对象对于确定自然类语词的外延既不是充分的也不是必要的,它们也不能
【机 构】
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武汉理工大学马克思主义学院,武汉430070
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克里普克和普特南关于自然类语词的正统解释依赖两个重要假定:自然类语词的严格性与本质主义的形而上学,而这两个假定一直面临着巨大的争议和挑战.最近一种观点主张将自然类语词看作一种范式语词,其外延是被一种等价关系和现实世界中的具体对象所决定.范式语词的语义学一方面符合克里普克和普特南的语义框架,另一方面可以消解自然类语词的严格性问题和本质主义的形而上学要求,进而提供自然类语词的模态和认知特征的更合理解释.但是,范式语词语义学的困难是,等价关系和现实对象对于确定自然类语词的外延既不是充分的也不是必要的,它们也不能满足自然类语词是归纳上可投射的典型特征.自然类语词的外延仍然需要诉诸一种本质属性来决定,这种本质可以理解为事物内部动态变化过程中的稳定结构.
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《路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是恩格斯唯一系统解读德国古典哲学发展历程特别是马克思主义哲学变革实质的著作.贯穿该著的中心线索恰恰在于,恩格斯通过着重探赜以“逻辑在先”为特征的传统形而上学发展到其理论顶峰也即黑格尔哲学的过程,在呈现黑格尔辩证法历史进步意义的同时又指出其出现内在矛盾的必然性,特别是费尔巴哈以“感性在先”取代“逻辑在先”依然陷入抽象形而上学思维的深层根源,进而全面揭示“在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥”的马克思主义哲学何以实现了对黑格尔辩证法的批判性改造,从中真正彰显出辩证
本文在系统论述党和国家监督体系的奠立基石、框架结构、运行机理、完善思路的基础上,针对如何破解同级监督的难题,从以健全体系为契机增强监督的协同性、以改革体制为根本增强监督的独立性、以创新机制为牵引增强监督的权威性、以异地任职为准则增强监督的超然性四个方面阐发了破解同级监督难题的对策举措,目的在于促进党和国家监督体系的健全和完善.
马克思所揭示的人类历史开端,包含着从“原始的、通过自然发生的途径产生的人们”,到现实的、从事生产活动的人之间的转变过程.这正是达尔文在《人类的由来》等著作中所探讨的主题.如何对认“既从属于自然又从属于社会”进行实证分析和哲学阐释,是马克思和达尔文思想交汇处的人性探讨之意义所在.从自然史和人类史的贯通、融合理解人性的特质,可以看到,根源于遗传潜能和生物特性的人性能力,是联接自然和文化的纽带.那些被视为人类先天的心理倾向和理智能力,乃是历经漫长历史时期进化而成的人性的深层结构,它们与人的社会属性相互贯通,并且
不良情形论证中的有关说法是含糊的,会让人形成两种解释设想.即使在那种最宽容的解释中,论证前提也不成立.因为针对最佳说明推理的合理性提出的那种必要条件,实际上不是那么回事.它的使用者具备的背景知识和背景信念,会从可能说明库中排除掉那些不太合理的可能说明,这就明显增加了从一批良好说明开始的概率.不良情形论证是失败的,它没有破坏最佳说明推理的合理性.
社会现象的客观性是社会认识能够科学化,从而使社会科学成为科学的一个基本条件.迪尔凯姆论证了社会现象的外在性、普遍性等客观属性,纽拉特从物理主义进一步要求社会现象的客观性是用物理语言表述和支持的.对社会现象客观性的实证主义论证,形成了一条具有方法论意义的可观察性原则,即社会科学中的客观性要素是以可测量的物理语言表述的.诺贝尔经济学奖获得者萨缪尔森在批判“基数效用论”与“序数效用论”的基础上提出“显示偏好理论”,说明了现实的社会科学研究是如何贯彻实证主义的可观察性原则的.
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