摘 要：颜之推的家庭教育和洛克的绅士教育有着异曲同工之妙，洛克和颜之推都鲜明地提出了各具社会背景和时代特点的教育思想和主张。他们处在不同的时代，有着不同的生活背景，比较他们教育思想的异同， 挖掘其文化的本因， 以探求中西教育发展的规律及启示， 是十分有益的。
　　关键词：颜之推；洛克；绅士教育；家庭教育
　　一、颜之推与洛克教育思想中的相同之处
　　1.洛克重视体育和颜之推的养生篇
　　在《教育漫话》一文中，洛克指出：“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康。”洛克强调健康的重要作用，健康是一切工作的基础，只有拥有了健康，才能开始其他一切活动。而洛克在《教育漫话》里尤其重视体育的作用，他认为拥有健康的身体才是一个良好的开端。颜之推在《颜氏家训》中谈到了养生的问题。针对当时社会上所流行的服药养生的情况，他列举了一些因服药养生而被药物所害的例子，他指出：“神仙之事，未可全诬；但性命在天，或难钟值。”“有此生然后养之，勿徒养其无生也。”在最后他又提出：“夫生不可不惜，不可苟惜。”这是他精神的升华，把保养身体与修身立世结合起来。比之洛克的体育，颜之推重视身体健康，他在精神层面有了升华。他认为性命固然重要，但在国家利益面前是不可苟惜的。
　　2.绅士教育与家庭教育
　　因为受当时社会环境的影响，洛克认为真正的绅士绝不能在英国的普通学校里培养，建议英国新兴资产阶级和贵族家庭应该花费重金聘请具有良好素养的家庭教师，由他们完全承担培养未来绅士的责任。颜之推在《颜氏家训》中提出：“夫上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。”他在《颜氏家训》中论述了对子女的教育，把教育子女放在第二篇中进行陈述，可见他对教育的重视。他写《颜氏家训》的目的也是为了能够以自己的为人处世之道去教育子女，所以他极其重视家庭教育的重要作用。颜之推在《颜氏家训》第十卷中探讨了名与实的关系，讽刺了名實不符的人，他强调要拥有自身的修养和良好的品格，才能做到真正的实至名归。这在当今仍具有很大的现实意义。
　　3.在教学方法上重视及早实践与宽严结合
　　洛克以他的“白板说”而著名，他认为儿童从出生开始，就应严格加以管束，能够克服欲望。一个懂得克制的人，才能更好地把握自己的人生，能够使自己处于理性思维的包围之中。在《教育漫话》中他提出，无论春夏秋冬，都要用冷水洗脚，这对身体的健康很有必要，并且要坚持下去。由此可以看出洛克有严格的教学态度。最重要的一点是，洛克认为父亲不能随意地去体罚和批评孩子，要树立父亲的权威，这样在儿童成长的关键路上才能发挥指导的作用。颜之推在《颜氏家训·教子篇》中提出关于胎教的内容，他是提出胎教的第一人，重视儿童的早期教育，强调在对子女的教育过程中要处理好严教和慈爱的关系。“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。”父母对孩子的教育要严格与慈爱相结合，父亲要树立好榜样，但不直接教育孩子，还提出了“父子异宫”。早期的教育在儿童的发展中有很重要的作用，颜之推这么早就提出了这一主张，从中可以看出其思想的先进性。
　　二、颜之推与洛克教育思想中的不同之处
　　洛克提出的教育目的在体育方面的体现是要培养身体强壮的人；在道德方面的体现是要培养品德良好的完人；在智育方面的体现是培养智力正常发展，不压迫人性自由的绅士，并且还要具有解决实际事务的能力。他认为一个绅士首先是发展自己的事业，实现自我价值，并能兼顾国家的需要。在《教育漫话》中，洛克通篇围绕教育目的而阐述开展培养绅士的教学活动的方式方法，重视德育、智育和体育三个方面的结合与联系。颜之推在《颜氏家训·序致篇》中提出：“吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙。”他要求后代能够保全自己。在《省事篇》中指出：“无多言，多言多败；无多事，多事多患。”正人君子应当有所必为，有所不为；要能够以道自守，不追求虚名。想要积极入世，又安命守常。
　　参考文献：
　　[1]（英）约翰·洛克.教育漫话[M].傅任敢，译.北京：教育科学出版社，1999.
　　[2]颜之推.颜氏家训[M].北京：中华书局，2011.