现代社会，人与人的关系可以说更近了，也可以说更远了。古人有云：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，立身成败，在于所染。”学生应该怎样交友、处理关系呢？
　　“近朱者赤，近墨者黑”，人这一生有什么样的朋友，直接反映了他是一个怎样的人，好朋友是一本书，“开卷有益”，让你受益终生；坏朋友是一杯酒，慢慢浸染，贻害无穷。《论语》中对交友有非常明确的标准，《季氏篇第十六》：“孔子曰，益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”钱穆解释说，便辟，习于威仪，致饰于外，内无真诚，与友谅正相反。善柔，工于谄媚，与友直正相反，善于谄媚者一定不能坚守内心的正直。便佞，花言巧语，非有多问，与多闻正相反。益者三友就是正直的朋友、宽容的朋友、见识广博的朋友。损者三友就是性情暴躁、优柔寡断、奸邪谄媚的朋友。
　　损者三友，益者三友，孔子告诉我们，做任何事情，内心是应该以朋友作为一个标杆、一面镜子，通过朋友反观自己，让自己不断进步。历史上有著名的八拜之交：伯牙子期的知音之交；廉颇相如的刎颈之交；陈重雷义的胶膝之交；元伯巨卿的鸡黍之交；角哀伯桃的苦命之交；刘备、张飞和关羽的生死之交；管仲鲍叔牙的管鲍之交；孔融祢衡的忘年之交。相反，也有另一种极端。据调查，近几年，未成年人犯罪率有所提高，未成年为什么屡屡走上犯罪之路呢？我们不能否认一些客观原因，但是我认为更重要的是主观原因，未成年人考虑问题简单，不会三思而后行，他们往往想到什么就会付诸行动。更看重所谓的兄弟情谊、义气，正是因为此原因，未成年人才特别容易被鼓动走上犯罪道路，好朋友从不做过分的事，不要对朋友的态度过分，也永远不要鼓动朋友做过分的事情，好朋友是在我们身边让我们以清明理性远离危险的人，又是用一种快乐之心鼓励我们坦荡而歡乐面对生活的人。
　　孔子鲜明地提出了判别益友和损友的三条基本准则，这三条准则的核心价值就是“仁”，不仅是《论语》核心，而且是交友的原则。真正交朋友需要两个前提：一是意愿，二是能力。意愿就是我们有仁，能力就是我们有智，仁，就是爱人，智，就是了解他人，这是交朋友的底线。在交友之中，要保有一份尊敬和一个尺度，好朋友是不是就意味着打成一片？子贡曾经问过孔子：“什么叫好朋友呢？”孔子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”就是说，好朋友，你看到他有不对的地方，你要好好忠告他，他不听你的就算了，再说下去就是自取其辱。所以说，好朋友也有度，真正的好朋友一定是有分寸的。这就是孔子所说的：“侍君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”就是说，与国君太亲密，不久就会招致羞辱，与你的朋友太过亲密，离你们疏远也就不远了。禅宗里说，人间最好的境界是“花未全开月未圆”，花一旦全开就要凋谢，月一旦全圆，马上就要缺损了，未全开未全圆，就是你的内心有所期待，朋友之道亦是如此，稍微留一点余地，海阔天空。
　　我们常说“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，君子的第一个标准是善良的人，第二个标准是伟大和高尚的人，第三个标准是好处事。你真正跟一个君子交朋友的时候，心里要有三个原则：第一，言未及之而言谓之躁，话还没说到那儿你就出来说话了，毛毛躁躁；第二种情况，言及之而不言谓之隐，就是话题已经说到这了你要自然而然地往下说，反而你吞吞吐吐、遮遮掩掩；第三种情况，未见颜色而言谓之瞽，就是一个人不看别人的脸色，上来就说话，你要对对方了解，你看看别人希望说什么，其实朋友之间永远是有尊敬、有顾忌的。
　　“君子先择面后交，小人先交面后择，故君子寡尤，小人多怨”，选择什么样的朋友，就决定自己站在一个什么样的人生坐标上，自己有什么样的心智，自己有什么样的风采，所以一个好人可以是一粒种子，它可以让你生根发芽、茁壮成长，交到好朋友等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己具有光芒的一生，因此匹夫不可不慎交友。