如何认识思想进步而艺术退步的反差现象?

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<正> 刘再复在《对文学与对真理的圣洁之爱——追怀何其芒》(《文汇报》88年1月5日)一文中指出: 何其芳发现在他参加革命工作并在思想上不断获得进步之后,自己的创作没有相应地进步,他为此感到痛苦和困惑,这说明,在他的天性中,有一种比理念还要顽强千百倍的东西,这就是他对文学艺术的真诚与热爱。这种对事业的真诚与热爱使他诚实,使他毫不留情地拒绝虚伪,使他不能容忍自己艺术上的退步,更不能容忍用思想的进步来掩盖
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【正】 1968和1969两年间,《玩笑》被译成了各种西方文字。然而多么出乎意外!在法国,译者由于修饰我的风格而改写了这部小说;在英国,出版者删去了所有思考的段落,去掉了有关
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【正】 袁枚有一首诗是为他的小说集《子不语》搜集材料事而作的:“老去全无记事珠,戏将小说志虞初,徐铉悬赏东坡索,载得杭州鬼一车。”纪昀也有一首诗是为他的《阅微草堂笔
<正> 关于自我问题,近年来,文坛上进行了颇多讨论,一般都提倡文学艺术须要表现自我,甚至有一位大画家说,艺术是绝对的表现自我。这一讨论无疑有重要的现实意义,因为多年来几乎不能容忍作家表现其自我的真实的思想感情。其实在古今中外的一切文学艺术中,不论是现实主义的艺术还是浪漫主义的艺术,优秀之作中或多或少或显或隐或浓或淡都存在着自我的因素,这