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摘 要：宗教文化是民族地区文化的重要组成部分，广西宗教文化对少数民族的生活具有重要的价值导向，影响着人们的生产和生活，了解广西宗教文化发展的问题，查找原因寻找用核心价值观引领宗教文化健康发展的对策，为广西社会和谐稳定创设环境。
关键词：广西 宗教文化 价值观
广西属于民族自治区域，少数民族众多，往往受宗教文化的影响比较深远。宗教文化是少数民族智慧的结晶，体现了本民族独特的生活样态，但是一些教义、习俗的要求与社会主义核心价值观要求有不一致的地方，需要引导其健康发展，才能维护民族团结、促进社会和谐。因此，构建广西团结和谐的社会生态，就必须保护和发展广西的宗教文化，使之与社会主义建设相适应，与主流价值导向相一致。
一、广西宗教文化发展的现状
1.宗教信仰体系多元化。广西属于多民族聚集区，是“由壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛 南、 回、 京、 彝、 水、仡佬 等12个世居民族携手开发出来的”。广西是全国少数民族人口最多的省区，少数民族人口占全区人口的 38. 8% ，壮族人口占全区人口的 33% 。由于各民族的祖先崇拜、社神崇拜不同，因此民间宗教信仰就保持了其族群的本土性，但是由于各民族之间的交流和杂居生活，又使彼此的宗教信仰具有一定的变迁性，于是形成了广西宗教信仰体系的多元化特征。
2.宗教发展形势相对稳定。佛教、基督教、天主教、道教、伊斯兰教等是广西壮族自治区现存的5种宗教，从数据统计看，截至2014年底，全区宗教信徒已经接近70万，其中佛教信徒超过65%，基督教信徒约占17%，天主教徒约12%，伊斯兰教徒为5%，道教信徒最少，还不到1%。广西按照中央政策和要求，依法保护宗教活动场所和爱国宗教团体，充分尊重信徒信仰的自由，保障合法宗教活动的顺利开展。教徒与非宗教教徒因为宗教信仰爆发的冲突较少，对党的领导、中国特色社会主义认同度比较高，服务社会参与度比较高，为广西经济建设作出贡献。
3.民族宗教文化助力经济发展。民族宗教文化为增强本地区的经济实力提供社会资源。一是深入挖掘和利用宗教信仰文化资源，做好旅游资源开发的文章，形成具有广西特色的旅游业。二是发展民俗文化产业，做好民族生活用品的深加工，完善产业发展链。通过包装和深加工，不仅体现本民族特色，而且提升产品的品质，有利于转化为物质财富；三是打造节庆文化，利用以民族风情和宗教特色为主题的节庆日，彰显了民族宗教特色，也为当地的经济发展注入了活力。
二、广西宗教文化发展存在的问题
广西宗教文化的发展与民族问题息息相关，与地理环境分布、沿边区位特征密不可分。广西经济发展地区差距较大，越是比较偏远的少数民族聚居区经济越贫困，宗教势力渗透越严重，产生的社会问题、矛盾冲突越多，影响社会的团结和谐，突出表现为：
1.宗教文化在旅游業的发展中“失真”。广西具有浓郁的民族民俗风情、深厚的历史文化积淀、旖旎的自然风光、优美的生态环境，深受旅游业的青睐。以宗教文化为主题的旅游开发是一个重要项目，在开发中作为非盈利的宗教活动场所与旅游企业之间因为利益分歧产生冲突的现象存在，在利益协调方面缺乏相应的机制，即使合法的宗教活动场所也在经济利益面前失去了宗教文化的本身含义。
2.以宗教为名破坏民族团结和谐。在少数民族自治县存在宗教势力煽动少数民族自治的现象，企图鼓吹自治，强化民族意识，煽动苗族、瑶族自治，破坏民族团结。在比较偏远的山区，宗教背景的组织渗透更为广泛，且与当地的宗族势力相互勾结，甚至插手当地的一些政治事务，比如村长等基层干部的选举，阻止党的政策落地实施。
3.以扶贫为机开展宗教渗透。广西贫困地区比较多，尤其是贫困的民族自治县宗教问题更为复杂。广西的民族自治县多为贫困县，当地的经济发展比较落后，人民的文化程度不高，也是民间宗教文化复杂多样的地方。比如金秀瑶族自治县，为实现全面建成小康，脱贫工作中一些宗教势力借机渗透，对当地的贫困学生、孤寡老人等，通过资金扶持、旅游观光助学等形式进行宗教渗透，影响力比较大。
4.利用文化冲突扩大民族主义。一些外来人员，甚至一些少数民族干部群众和专家学者利用文化冲突大做文章，通过一些出版物、戏剧、电视等文化产品的误读，故意渲染汉文化的影响力，否定壮族及其他少数民族的发展历史和智慧，引起少数民族群众集会抗议，严重伤害民族感情；操纵网络等信息平台，鼓吹大汉族主义、大“僚人”主义、泛越主义等，蓄意强调壮族和汉族的不同，破坏民族大团结大融合，严重影响民族和谐。
三、宗教文化发展问题的原因分析
1.政策缺乏稳定性。广西宗教文化发展失真原因在于政策缺乏稳定性，在实际工作中主观主义思想严重，这就要求宗教管理部门加强工作的法制化建设，严格执行我国宗教政策和相关法规，协调好合法的宗教活动场所与旅游企业或者他人之间的利益关系。盲目性和主观性往往导致政策执行和解释不到位，严重影响国家法律和政策的权威，也使政策在落地时走偏。
2.宗教文化的消极属性制约价值导向。宗教教义固有的局限性，会削弱和谐社会的价值导向，一方面宗教阻碍了人们向上进取的积极性。宗教倡导神主宰人的一切，人的命运都是神的安排，忽视人的主观能动性，使人们陷入不思进取、求神拜佛的境地，这是宗教的局限性和落后性；另一方面，在人的精神世界需要慰藉时，宗教信仰给予一定程度上的抚慰，但是一些教徒容易受其影响深刻，达到狂热地信仰宗教时，极易导致偏见，往往会引发宗教冲突和社会冲突，不利于团结和谐的社会局面。
3.宗教成为不法分子的幌子。信仰宗教的自由是每个公民的权利，但是宗教信徒聚集区不是法外之地，不能成为不法分子违法犯罪的幌子，宗教信徒必须在法律许可内自由活动。广西贫困地区比较多，且山区面积比较大，一些不法分子打着宗教的幌子，进行欺骗财物的行为时有发生；广西位于我国西南边陲，处于沿边地带，境外敌对势力没有放松披着宗教的外衣对我国进行颜色革命的渗透，需要时刻警惕和进行反渗透；广西少数民族众多，不论是境内还境外的民族分裂分子展开的破坏民族团结的活动始终是影响团结和谐的现实因素；一些邪教组织打着宗教的幌子开展破坏活动，都成为影响团结和谐的因素。 4.宗教文化工作方法需改进。宗教文化工作方法不能简单粗暴，应该采取疏导方式，应该在这个问题上深入思考。思想文化的引领关键在于取得民众的思想认同，因此要做好宗教文化工作，就要依靠少数民族广大群众，深入了解本民族地区的宗教文化特殊性和复杂性，才能做到有的放矢，才能掌握少数民族群众思想领域的主动权，才能帮助群众自觉抵制民族分离主义，使民族团结转化为群众的思想自觉；民族意识、宗教情绪只会在人们的利益没有得到满足时出现反弹，因此要时刻警醒，更要注重疏导，才能在工作中形成思想共识，从而得到认同。
四、引领宗教文化的正确价值导向的对策
1.用社会主义核心价值观引导宗教，坚持宗教文化发展的中国化方向。习近平总书记高度重视宗教文化发展工作，强调“积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持中国化方向”，实现宗教坚持中国化方向，不是要改造宗教信仰，而是与所在社会相适应，这是宗教生存发展的内在要求。要实现这一宗旨，就必须用中国思想、中国精神引领我国宗教发展，使宗教的教育与核心价值观的24个字的要求不相冲突；就必须要使宗教自觉融汇中华文化之中，主动适应新时代社会发展要求，形成中国特色；就必须用“三个倡导”转化宗教，使宗教信徒尽可能转化为“核心价值观的坚定支持者、自觉维护者和积极践行者”，为新时代中国特色社会主义建设注入力量。
2.与新时代中国特色社会主义相适应，提高宗教工作法治化水平。习近平总书记强调，要不断提高宗教工作的法治化水平，宗教文化的发展对于新时代中国特色社会主义具有两重性，即积极性和消极性。世界大多数国家的实践证明，只有依法管理和科学引导宗教事务，才能最大限度地抑制宗教的消极作用，充分发挥其积极作用。引导宗教与新时代中国特色社会主义社会相适应，需要在依法治理上做谋划。一是积极探索新举措。探索规范管理宗教活动场所的新举措，比如基督教私设聚会点，使基督教活动逐步规范化。二是开展专项整治。对于宗教文化领域里的“商业化”问题开展专项整治，特别是佛教道教，对于旅游景区的乱象进行治理，还宗教文化活动以“本真”。三是规范管理民间信仰事务，尝试运用社会网格化管理方式，开展和谐寺观教堂创建活动，努力“形成依法管理、社会管理、自我管理相互衔接的管理格局。”
3.科学认识宗教，发展中国特色社会主义宗教理论。习近平总书记提出坚持和发展中国特色社会主义宗教理论，讲好中国特色的宗教故事，具有创新性。我们要科学认识宗教，努力建设宗教文明，发展中国特色社会主义宗教理论。首先要科学认识宗教，区别宗教文化与宗教文明。宗教文明是宗教文化中的积极部分。而社会主义先进文化就是要借鉴和吸收人类文明的优秀成果，宗教文明符合社会主义文化的要求，自然可以借鉴和吸收。其次是要区别宗教与迷信。我们要破除宗教文明等同于封建迷信的思想，回到宗教本身的概念去，宗教具有积极作用和消极作用，而迷信只有消极作用。最后科学认识宗教，关键在于把握认识工作的主导权。我们要始终发挥政府的主导作用，把握好宗教宣传工作的主动权，抵制不法分子利用认识宗教文化的机会进行意识形态的渗透；要始终牢记建设的宗教文明要符合新时代中国特色社会主义建设的需要，要具有鲜明的中国特色，要服务于中华民族伟大复兴的宗旨。
4.发挥宗教的社会作用，坚决反对宗教极端主义。发挥宗教的积极作用，首先必须要辩证看待宗教的社会作用，认真区别积极和消极作用。比如支持天主教自选自圣主教，不断壮大爱国力量。其次鼓励宗教团体开展社会服务，支持他们的扶贫帮困、养老助学等公益慈善活动，助力当地经济社会发展；再次发挥宗教界的对外友好交流作用，利用广西接壤东盟十国的区位优势，通过举办宗教论坛、东盟国家宗教研讨会等活动，加强与东盟其他国家的交流和合作，提高文化软实力；最后发挥宗教积极作用，必须坚决抵御宗教极端主义思潮影响。宗教极端主义就是以宗教为幌子开展暴力恐怖活动的行为，企图破坏民族团结、祖国统一，在沿边区域变现尤为明显，是广西目前宗教工作必须时刻关注的地方，这就要求保持意识形态领域反分裂、去极端工作始终警钟长鸣，坚持随时清理和长期斗争相结合，从而维护意识形态安全，巩固社会和谐、长治久安的思想防线。
5.构建积极健康的宗教关系，加强宗教文化自身建设。构建积极健康的宗教关系，就是要正确处理好党和政府与宗教、社会与宗教、国内不同宗教、我国宗教与外国宗教、信教群众与不信教群众的关系。一是要求广西的领导干部在工作中坚持政教分离原则，特别是对于偏远山区宗教势力影响较大的地区，要防范其与宗族势力的结合，从而危害党的执政基础和党的领导；二是要求基层干部在调解民族矛盾、宗教冲突的问题上要富有智慧，谋求更多地方法和策略，以在科学准确地把握宗教文化发展的动态、民族文化风俗基础上解决冲突，消除隔阂，促进民族和谐，保持社会稳定。最后要通过加强自身建设提高教职人员的文化水平，使宗教教义得到更为准确的宣讲。随着对宗教教义理解领悟地越深，在面对外来质疑言论是才能更有自信回应偏激的观点，维护宗教本意不受曲解不为利用，才能在信教群众中发挥积极的作用。
参考文献：
[1]加润国，《用社会主义核心价值观引领宗教》[N]，中国民族报，2015年12月1日）.
[2]靳薇，《广西民族问题调查报告》[J]，科学社会主义，2011（5）.
[3]杨玉辉，《加强宗教文化建设，促进社会和谐发展》[J]，中國宗教，2013（11）.
[4]江海容，《和谐社会视域下的宗教管理研究》[D]，南京农业大学，2012年.
[5]许晓明，《论多元族群视域中的广西民间宗教信仰体系构成及特性》[D]，宗教学研究，2014（3）.
[6]何海龙《向心·团结·和谐：广西民族关系的历史考察》[J]，《黑龙江民族丛刊》2009（6）.
[7]中共国家宗教事务局党组理论学习中心组，党的十八大以来宗教工作理论和实践创新[J]，求是，2017（9）.
[8]许晓明，论多元族群视域中的广西民间宗教信仰体系构成及特性[J]，宗教学研究，2014（3）.
[9]习近平，在中国统战工作会议上的讲话，2015年5月18日，人民网.
作者简介：李宗艳。广西政法管理干部学院讲师。广西师范大学2015级在读博士。研究方向：马克思主义中国化及党建问题研究。旷爱萍。副教授。研究方向：社会主义理论。
※基金项目：广西哲学社会科学规划研究课题“新形势下营造广西团结和谐社会生态对策研究”（16WTSH1002）.
关键词：广西 宗教文化 价值观
广西属于民族自治区域，少数民族众多，往往受宗教文化的影响比较深远。宗教文化是少数民族智慧的结晶，体现了本民族独特的生活样态，但是一些教义、习俗的要求与社会主义核心价值观要求有不一致的地方，需要引导其健康发展，才能维护民族团结、促进社会和谐。因此，构建广西团结和谐的社会生态，就必须保护和发展广西的宗教文化，使之与社会主义建设相适应，与主流价值导向相一致。
一、广西宗教文化发展的现状
1.宗教信仰体系多元化。广西属于多民族聚集区，是“由壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛 南、 回、 京、 彝、 水、仡佬 等12个世居民族携手开发出来的”。广西是全国少数民族人口最多的省区，少数民族人口占全区人口的 38. 8% ，壮族人口占全区人口的 33% 。由于各民族的祖先崇拜、社神崇拜不同，因此民间宗教信仰就保持了其族群的本土性，但是由于各民族之间的交流和杂居生活，又使彼此的宗教信仰具有一定的变迁性，于是形成了广西宗教信仰体系的多元化特征。
2.宗教发展形势相对稳定。佛教、基督教、天主教、道教、伊斯兰教等是广西壮族自治区现存的5种宗教，从数据统计看，截至2014年底，全区宗教信徒已经接近70万，其中佛教信徒超过65%，基督教信徒约占17%，天主教徒约12%，伊斯兰教徒为5%，道教信徒最少，还不到1%。广西按照中央政策和要求，依法保护宗教活动场所和爱国宗教团体，充分尊重信徒信仰的自由，保障合法宗教活动的顺利开展。教徒与非宗教教徒因为宗教信仰爆发的冲突较少，对党的领导、中国特色社会主义认同度比较高，服务社会参与度比较高，为广西经济建设作出贡献。
3.民族宗教文化助力经济发展。民族宗教文化为增强本地区的经济实力提供社会资源。一是深入挖掘和利用宗教信仰文化资源，做好旅游资源开发的文章，形成具有广西特色的旅游业。二是发展民俗文化产业，做好民族生活用品的深加工，完善产业发展链。通过包装和深加工，不仅体现本民族特色，而且提升产品的品质，有利于转化为物质财富；三是打造节庆文化，利用以民族风情和宗教特色为主题的节庆日，彰显了民族宗教特色，也为当地的经济发展注入了活力。
二、广西宗教文化发展存在的问题
广西宗教文化的发展与民族问题息息相关，与地理环境分布、沿边区位特征密不可分。广西经济发展地区差距较大，越是比较偏远的少数民族聚居区经济越贫困，宗教势力渗透越严重，产生的社会问题、矛盾冲突越多，影响社会的团结和谐，突出表现为：
1.宗教文化在旅游業的发展中“失真”。广西具有浓郁的民族民俗风情、深厚的历史文化积淀、旖旎的自然风光、优美的生态环境，深受旅游业的青睐。以宗教文化为主题的旅游开发是一个重要项目，在开发中作为非盈利的宗教活动场所与旅游企业之间因为利益分歧产生冲突的现象存在，在利益协调方面缺乏相应的机制，即使合法的宗教活动场所也在经济利益面前失去了宗教文化的本身含义。
2.以宗教为名破坏民族团结和谐。在少数民族自治县存在宗教势力煽动少数民族自治的现象，企图鼓吹自治，强化民族意识，煽动苗族、瑶族自治，破坏民族团结。在比较偏远的山区，宗教背景的组织渗透更为广泛，且与当地的宗族势力相互勾结，甚至插手当地的一些政治事务，比如村长等基层干部的选举，阻止党的政策落地实施。
3.以扶贫为机开展宗教渗透。广西贫困地区比较多，尤其是贫困的民族自治县宗教问题更为复杂。广西的民族自治县多为贫困县，当地的经济发展比较落后，人民的文化程度不高，也是民间宗教文化复杂多样的地方。比如金秀瑶族自治县，为实现全面建成小康，脱贫工作中一些宗教势力借机渗透，对当地的贫困学生、孤寡老人等，通过资金扶持、旅游观光助学等形式进行宗教渗透，影响力比较大。
4.利用文化冲突扩大民族主义。一些外来人员，甚至一些少数民族干部群众和专家学者利用文化冲突大做文章，通过一些出版物、戏剧、电视等文化产品的误读，故意渲染汉文化的影响力，否定壮族及其他少数民族的发展历史和智慧，引起少数民族群众集会抗议，严重伤害民族感情；操纵网络等信息平台，鼓吹大汉族主义、大“僚人”主义、泛越主义等，蓄意强调壮族和汉族的不同，破坏民族大团结大融合，严重影响民族和谐。
三、宗教文化发展问题的原因分析
1.政策缺乏稳定性。广西宗教文化发展失真原因在于政策缺乏稳定性，在实际工作中主观主义思想严重，这就要求宗教管理部门加强工作的法制化建设，严格执行我国宗教政策和相关法规，协调好合法的宗教活动场所与旅游企业或者他人之间的利益关系。盲目性和主观性往往导致政策执行和解释不到位，严重影响国家法律和政策的权威，也使政策在落地时走偏。
2.宗教文化的消极属性制约价值导向。宗教教义固有的局限性，会削弱和谐社会的价值导向，一方面宗教阻碍了人们向上进取的积极性。宗教倡导神主宰人的一切，人的命运都是神的安排，忽视人的主观能动性，使人们陷入不思进取、求神拜佛的境地，这是宗教的局限性和落后性；另一方面，在人的精神世界需要慰藉时，宗教信仰给予一定程度上的抚慰，但是一些教徒容易受其影响深刻，达到狂热地信仰宗教时，极易导致偏见，往往会引发宗教冲突和社会冲突，不利于团结和谐的社会局面。
3.宗教成为不法分子的幌子。信仰宗教的自由是每个公民的权利，但是宗教信徒聚集区不是法外之地，不能成为不法分子违法犯罪的幌子，宗教信徒必须在法律许可内自由活动。广西贫困地区比较多，且山区面积比较大，一些不法分子打着宗教的幌子，进行欺骗财物的行为时有发生；广西位于我国西南边陲，处于沿边地带，境外敌对势力没有放松披着宗教的外衣对我国进行颜色革命的渗透，需要时刻警惕和进行反渗透；广西少数民族众多，不论是境内还境外的民族分裂分子展开的破坏民族团结的活动始终是影响团结和谐的现实因素；一些邪教组织打着宗教的幌子开展破坏活动，都成为影响团结和谐的因素。 4.宗教文化工作方法需改进。宗教文化工作方法不能简单粗暴，应该采取疏导方式，应该在这个问题上深入思考。思想文化的引领关键在于取得民众的思想认同，因此要做好宗教文化工作，就要依靠少数民族广大群众，深入了解本民族地区的宗教文化特殊性和复杂性，才能做到有的放矢，才能掌握少数民族群众思想领域的主动权，才能帮助群众自觉抵制民族分离主义，使民族团结转化为群众的思想自觉；民族意识、宗教情绪只会在人们的利益没有得到满足时出现反弹，因此要时刻警醒，更要注重疏导，才能在工作中形成思想共识，从而得到认同。
四、引领宗教文化的正确价值导向的对策
1.用社会主义核心价值观引导宗教，坚持宗教文化发展的中国化方向。习近平总书记高度重视宗教文化发展工作，强调“积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持中国化方向”，实现宗教坚持中国化方向，不是要改造宗教信仰，而是与所在社会相适应，这是宗教生存发展的内在要求。要实现这一宗旨，就必须用中国思想、中国精神引领我国宗教发展，使宗教的教育与核心价值观的24个字的要求不相冲突；就必须要使宗教自觉融汇中华文化之中，主动适应新时代社会发展要求，形成中国特色；就必须用“三个倡导”转化宗教，使宗教信徒尽可能转化为“核心价值观的坚定支持者、自觉维护者和积极践行者”，为新时代中国特色社会主义建设注入力量。
2.与新时代中国特色社会主义相适应，提高宗教工作法治化水平。习近平总书记强调，要不断提高宗教工作的法治化水平，宗教文化的发展对于新时代中国特色社会主义具有两重性，即积极性和消极性。世界大多数国家的实践证明，只有依法管理和科学引导宗教事务，才能最大限度地抑制宗教的消极作用，充分发挥其积极作用。引导宗教与新时代中国特色社会主义社会相适应，需要在依法治理上做谋划。一是积极探索新举措。探索规范管理宗教活动场所的新举措，比如基督教私设聚会点，使基督教活动逐步规范化。二是开展专项整治。对于宗教文化领域里的“商业化”问题开展专项整治，特别是佛教道教，对于旅游景区的乱象进行治理，还宗教文化活动以“本真”。三是规范管理民间信仰事务，尝试运用社会网格化管理方式，开展和谐寺观教堂创建活动，努力“形成依法管理、社会管理、自我管理相互衔接的管理格局。”
3.科学认识宗教，发展中国特色社会主义宗教理论。习近平总书记提出坚持和发展中国特色社会主义宗教理论，讲好中国特色的宗教故事，具有创新性。我们要科学认识宗教，努力建设宗教文明，发展中国特色社会主义宗教理论。首先要科学认识宗教，区别宗教文化与宗教文明。宗教文明是宗教文化中的积极部分。而社会主义先进文化就是要借鉴和吸收人类文明的优秀成果，宗教文明符合社会主义文化的要求，自然可以借鉴和吸收。其次是要区别宗教与迷信。我们要破除宗教文明等同于封建迷信的思想，回到宗教本身的概念去，宗教具有积极作用和消极作用，而迷信只有消极作用。最后科学认识宗教，关键在于把握认识工作的主导权。我们要始终发挥政府的主导作用，把握好宗教宣传工作的主动权，抵制不法分子利用认识宗教文化的机会进行意识形态的渗透；要始终牢记建设的宗教文明要符合新时代中国特色社会主义建设的需要，要具有鲜明的中国特色，要服务于中华民族伟大复兴的宗旨。
4.发挥宗教的社会作用，坚决反对宗教极端主义。发挥宗教的积极作用，首先必须要辩证看待宗教的社会作用，认真区别积极和消极作用。比如支持天主教自选自圣主教，不断壮大爱国力量。其次鼓励宗教团体开展社会服务，支持他们的扶贫帮困、养老助学等公益慈善活动，助力当地经济社会发展；再次发挥宗教界的对外友好交流作用，利用广西接壤东盟十国的区位优势，通过举办宗教论坛、东盟国家宗教研讨会等活动，加强与东盟其他国家的交流和合作，提高文化软实力；最后发挥宗教积极作用，必须坚决抵御宗教极端主义思潮影响。宗教极端主义就是以宗教为幌子开展暴力恐怖活动的行为，企图破坏民族团结、祖国统一，在沿边区域变现尤为明显，是广西目前宗教工作必须时刻关注的地方，这就要求保持意识形态领域反分裂、去极端工作始终警钟长鸣，坚持随时清理和长期斗争相结合，从而维护意识形态安全，巩固社会和谐、长治久安的思想防线。
5.构建积极健康的宗教关系，加强宗教文化自身建设。构建积极健康的宗教关系，就是要正确处理好党和政府与宗教、社会与宗教、国内不同宗教、我国宗教与外国宗教、信教群众与不信教群众的关系。一是要求广西的领导干部在工作中坚持政教分离原则，特别是对于偏远山区宗教势力影响较大的地区，要防范其与宗族势力的结合，从而危害党的执政基础和党的领导；二是要求基层干部在调解民族矛盾、宗教冲突的问题上要富有智慧，谋求更多地方法和策略，以在科学准确地把握宗教文化发展的动态、民族文化风俗基础上解决冲突，消除隔阂，促进民族和谐，保持社会稳定。最后要通过加强自身建设提高教职人员的文化水平，使宗教教义得到更为准确的宣讲。随着对宗教教义理解领悟地越深，在面对外来质疑言论是才能更有自信回应偏激的观点，维护宗教本意不受曲解不为利用，才能在信教群众中发挥积极的作用。
参考文献：
[1]加润国，《用社会主义核心价值观引领宗教》[N]，中国民族报，2015年12月1日）.
[2]靳薇，《广西民族问题调查报告》[J]，科学社会主义，2011（5）.
[3]杨玉辉，《加强宗教文化建设，促进社会和谐发展》[J]，中國宗教，2013（11）.
[4]江海容，《和谐社会视域下的宗教管理研究》[D]，南京农业大学，2012年.
[5]许晓明，《论多元族群视域中的广西民间宗教信仰体系构成及特性》[D]，宗教学研究，2014（3）.
[6]何海龙《向心·团结·和谐：广西民族关系的历史考察》[J]，《黑龙江民族丛刊》2009（6）.
[7]中共国家宗教事务局党组理论学习中心组，党的十八大以来宗教工作理论和实践创新[J]，求是，2017（9）.
[8]许晓明，论多元族群视域中的广西民间宗教信仰体系构成及特性[J]，宗教学研究，2014（3）.
[9]习近平，在中国统战工作会议上的讲话，2015年5月18日，人民网.
作者简介：李宗艳。广西政法管理干部学院讲师。广西师范大学2015级在读博士。研究方向：马克思主义中国化及党建问题研究。旷爱萍。副教授。研究方向：社会主义理论。
※基金项目：广西哲学社会科学规划研究课题“新形势下营造广西团结和谐社会生态对策研究”（16WTSH1002）.