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我上小学的时候，着迷于武侠小说，自己跑去拜师学艺，梦想游走四方，行侠仗义。结果弄得功课很差，考了五所中学也没被录取，差点就让家里送出去当学徒了。幸好上了中学以后，思想和兴趣都转了向，摆脱了武侠小说的魔障。在欧洲１７世纪的时候，有一个人的经历同我相似：他着迷于欧洲流行的骑士小说比我更甚，并且照其行事，命运比我要悲惨得多。但是，悲惨的命运激发了他的无比才情，使他成为了欧洲最伟大的小说家之一。他创作的小说《堂吉诃德》成了世界文学宝库中的经典。
伟大而倒霉的作家《堂吉诃德》的作者叫塞万提斯，是一个伟大而倒霉的作家。他出生在西班牙一个穷医生的家里，小的时候没有受到很好的教育，却有机会读了很多骑士小说，在头脑里形成了非常狂热的为国献身的理想。他参加了无敌舰队，投入了抗击土耳其侵略的战争。在战争中，他表现了足够的勇敢。在和土耳其军队对阵的时候，他迫不及待地首先跳上了敌人的军舰，而后继者没有跟上来。他被土耳其士兵包围，身负重伤，左手残废。这是我们的作家第一次英勇作战。接着他又跨海参加了占领突尼斯的战役和其他一些著名的海战。在这些战役当中，他屡立战功，得到元帅的嘉奖。可是当他拿着元帅的保荐书，做着即将成为将军的美梦时，在归国途中，遇到海盗，被俘虏后卖到阿尔及利亚，在那里做了５年的苦工。一个做着将军梦的人沦为了奴隶。他两次谋逃没有成功，后来还是靠一个神父募集了一些钱，把这个年轻人赎回来。当他回到自己的国家时，很不幸，他的国家已经忘记了这位英雄。他连一个很普通的工作都找不到，最后好不容易在无敌舰队里拿到了一个军需职位。一次，他下乡征税，被乡绅诬陷，锒铛入狱。从监狱里出来以后，改做税吏。他把收上来的税存在银行里，偏偏这个银行倒闭了，塞万提斯因此第二次入狱。从监狱里出来以后，穷困潦倒、一文不名。他住的地方，楼下是酒馆，楼上是妓院。在这样一个很恶劣的环境里，他开始了里程碑式的作品《堂吉诃德》的写作。有一天，天气很冷，他打开门，发现有一个人躺在他的门前气息奄奄。出于一种怜悯之心，他把这个人背到自己的家里，没想到，这个人死在了塞万提斯家里。他因此涉嫌谋杀，第三次被捕入狱。在这之后，他又因为女儿的事情，被法庭传讯。接连不断的苦难铸造了伟大的作家。到了１６１３年，他写出了《堂吉诃德》的第一卷，名声大噪。当时在西班牙一些城市的街头，如果你碰见一个人拿着书，一边走一边看一边笑，如果他不是疯子，就一定是在读《堂吉诃德》。《堂吉诃德》在很短的时间里再版了６次，但是由于塞万提斯不懂如何和出版商打交道，所有的钱几乎都落入了出版商的口袋里，塞万提斯依然一贫如洗。在这时候，又有人伪造了《堂吉诃德》的第二部，在极度愤慨的情绪之下，塞万提斯加紧写作《堂吉诃德》的第二部。完成之后，他患了水肿病。各位知道，水肿病一般都是由于劳累和营养不良所致。１６１６年塞万提斯病死在自己的故乡，死后连墓碑都没有立一个。西班牙就这样潦草地埋葬了自己伟大的儿子。
可笑而又可悲的故事《堂吉诃德》这部书的原名叫《奇情异想的绅士堂·吉诃德·德·拉·曼却》，也有的把它翻译为《拉·曼却的瘦脸爵爷》。塞万提斯自己讲，他写这部小说是要打击骑士小说，因为他觉得自己深受骑士小说之害，满脑子奇思异想。他要完全把骑士小说摧毁，以免贻害后人。事实确乎如此，《堂吉诃德》出来以后，西班牙的骑士小说一蹶不振。但是，《堂吉诃德》的意义远不仅于此。这是一部伟大的现实主义名著。在这部将近１００万字的作品中，描绘了西班牙在１６世纪和１７世纪初的整个社会，写到了公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、士兵、手工艺人、牧羊人、农民等，不同阶级的男男女女约７００个人物。它尖锐地、全面地批判了这一时期西班牙的封建政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”。
小说的主人公堂吉诃德，本来是一个善良的声誉很好的绅士，酷爱阅读骑士小说，读到４０岁的时候，突然大彻大悟，认为自己肩负着神圣的使命：除暴安良，除强扶弱，应该为老百姓打抱不平。可是这时候，他已经人到中年，身体不是太好，武艺平平，但他毅然决定去做游侠，家人怎么劝也劝不住他。他找到了一匹跟他一样瘦的老马，叫驽骍难得，作为他的坐骑。他在自己的后院里找到了一只发了锈的长矛。头盔在后院里找到了，也生了锈，他想试一试，用剑一劈，就碎了。费了很大劲也没有修好。后来他打跑了一个理发师（因为他认为理发师是魔鬼），缴获了理发师给顾客洗头用的那个铜盆。他认为这个铜盆是有名的“曼布里诺”头盔，一直顶着它行游各地。按照骑士的风习，他应该有一个女恩主。于是堂吉诃德就找到了一个农家的小姑娘，是托波索的杜尔西内娅。他认为她实际上是一个贵族，乔装成农家女住在托波索。他因此把她当做自己的女恩主，而杜尔西内娅一点都不知情。按照当时的规矩如果你要成为一个骑士，必须有一个贵族来给你授封。他走到一个乡村的小店，认为那是一个贵族的城堡，店主是贵族。他千方百计地苦苦哀求，让店主人给他授封。店主人面对着这样一个疯子，乐得假戏真作，先让他到马棚里住了一宿，闻了一夜马尿味，又拿着马料账冒充《圣经》，让堂吉诃德跪在自己身边，嘴里面念念有词，让一个鞋匠的女儿给他挂了腰刀。这位店主人用刀背，拍了一下堂吉诃德的后背，堂吉诃德飞身上马，他认为自己已经是一个真正的骑士了。游侠伊始，他碰见了风车，便把风车看成是巨人，同风车展开了大战，结果大家可想而知。而后，又遇到一群羊，他认为这群羊是施了魔法的敌人的士兵。于是勇敢地冲进了羊群，结果被牧羊的孩子用石头子打掉了门牙。在这之后，他又遇到了一个小孩子被主人用鞭子痛打，他非常愤怒，上去就把这个打孩子的男人打翻在地，解救了这个小孩。被救的小孩说：“恩主，要么你留下来，要么把我带走。否则我的主人会加倍地痛打我。”堂吉诃德说，不会的，他已经向我保证你会受到很好的对待。后来，这个小孩受到主人很残酷的报复，孩子认为生活中最可恨的人就是堂吉诃德，因为堂吉诃德使他陷入了一个更无法忍受的境地。堂吉诃德遇到一些罪犯，被衙役押解，堂吉诃德认为他们是受迫害的绅士。这些罪犯也编出一些假话来对堂吉诃德讲。堂吉诃德听了之后非常同情他们。他打跑了押解的差人，把他们解放了。堂吉诃德让这些人去找杜尔西内娅，向自己的女恩主谢恩。这些罪犯听了感到非常可笑，纷纷拿起石块向堂吉诃德扔去，打得他遍体鳞伤。气息奄奄的堂吉诃德被侍从桑丘抬回到家里。病体有所恢复后，他还要出来游侠，任何人劝都没有用。没有办法，他的侄子化装成另外一个骑士和他比武，说你如果失败了，你就要停止游侠。结果，他打不过他的侄子，只好回家。后来，堂吉诃德重病卧床，突然醒悟，意识到自己的行动非常可笑。在他临终的时候，除了必要、基本的开销以外，把财产的一部分给了忠实的仆人桑丘，把大部分留给了他侄女。遗嘱中有一条就是他的侄女不准嫁给读骑士小说的人。
堂吉诃德的思想从一方面来讲，沉入了一种漫无边际的幻想，使他的许多行为非常可笑。我们现在常把一些不顾实际可能、胡闯蛮干的人称做堂吉诃德式的人物。但是这只是堂吉诃德性格的一个方面。堂吉诃德的荒谬行为的背后的动机却是高尚的、善良的、美好的。他所做的事情只有一个目的，就是解救那些受苦受难的人，除尽世界上的妖魔鬼怪，消灭暴行。除此之外，他没有任何个人的目的。他拯救别人的欲望越强烈，他做出来的事情就越荒唐；但他做出来的事情越荒唐，我们越感觉到他动机的善良。他的知识是很广博的，有时候他坐在屋里和桑丘谈天的时候，可以谈出许多历史、人文知识。但是只要涉及到骑士，他马上就变得疯疯癫癫。他对爱情非常忠诚，对他的杜尔西内娅非常忠诚。在游侠的过程中他解救了一位妖艳的妇女，这位妇女看他的样子很可笑就向他调情，堂吉诃德毅然拒绝了这个女人。在堂吉诃德身上有一种纯洁的罕见的东西，令人感动不已。
小说还着力描写了堂吉诃德的侍从桑丘。作者用桑丘来反衬堂吉诃德的一些性格特征：堂吉诃德是一个满脑子幻想的人，而桑丘是普通的农民，他想的任何东西都是实际的。但他逐渐理解了堂吉诃德，看到主人做事都是出于高尚的理想。堂吉诃德的形象是瘦而高，而桑丘是胖而矮。堂吉诃德骑的马也很瘦，而桑丘骑的小毛驴很肥胖。朱光潜先生对这一对人物有一个绝妙的评价：“一个是满脑子虚幻理想，持长矛来和风车搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋味的桑丘·潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。但是堂吉诃德属于过去，桑丘·潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是堂吉诃德，而是桑丘·潘沙了。”朱光潜先生说的完全没错。《堂吉诃德》表明，骑士主义属于过去，已经衰落，而讲究实用的资产阶级时代已经到来。
片段赏析
这时候，他们远远望见郊野里有三四十架风车。堂吉诃德一见就对他的侍从说：
“运道的安排，比咱们要求的还好。你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。我打算去跟他们交手，把他们一个个杀死，咱们得了胜利品，可以发财。这是正义的战争，消灭地球上这种坏东西是为上帝立大功。”
桑丘·潘沙道：“什么巨人呀？”
他主人说：“那些长胳膊的，你没看见吗﹖那些巨人的胳膊差不多二哩瓦（注：一哩瓦相当于６．４公里）长呢。”
桑丘说：“您仔细瞧瞧，那不是巨人，是风车；上面胳膊似的东西是风车的翅膀，给风吹动了就能推转石磨。”
堂吉诃德道：“你真是外行，不懂冒险。他们确是货真价实的巨人。你要是害怕，就走开些，做你的祷告去，等我一人来和他们大伙儿拼命。”
他一面说，一面踢着坐骑冲出去。他的侍从桑丘大喊说，他前去冲杀的明明是风车，不是巨人。他满不理会，横着念头那是巨人，既没听见桑丘叫喊，跑近了也没看清是什么东西，只顾往前冲，嘴里嚷道：
“你们这伙没胆量的下流东西!不要跑!前来跟你们厮杀的只是个单枪匹马的骑士!”
这时微微刮起一阵风，转动了那些庞大的翅翼。堂吉诃德见了说：
“即使你们挥舞的胳膊比巨人布利亚瑞欧（注：希腊神话里和神道作战的巨人，有一百条手臂）的还多，我也要和你们见个高下!”
他说罢，一片虔诚向他那位杜尔西内娅小姐祷告一番，求她在这个紧要关头保佑自己，然后把盾牌遮隐身体，托定长枪飞马向第一架风车冲杀上去。他一枪刺中了风车的翅膀；翅膀在风里转得正猛，把长枪迸作几段，一股劲把堂吉诃德连人带马直扫出去；堂吉诃德滚翻在地，狼狈不堪。桑丘·潘沙躜驴来救，跑近一看，他已经不能动弹，驽骍难得把他摔得太厉害了。
桑丘说：“天啊!我不是跟您说了吗，仔细着点儿，那不过是风车。除非自己的脑袋里有风车打转儿，谁还不知道这是风车呢？”
堂吉诃德答道：“甭说了，桑丘朋友，打仗的胜败最拿不稳。看来把我的书连带书房一起抢走的弗瑞斯冬法师对我冤仇很深，一定是他把巨人变成风车，来剥夺我胜利的光荣。可是到头来，他的邪法毕竟敌不过我这把剑的锋芒。”
摘自《堂吉诃德》，杨绛译，人民文学出版社２００３年版
阅读提示堂吉诃德同风车大战看起来是荒诞不经、十分可笑的。但是，在生活里我们却时常看到把风车当作敌人而去战斗的人和事。例如，你觉得老师不喜欢你，是由于某位同学在老师那里说了你的坏话，因此你非常怨恨这位同学，处处感到他在同你作对。但是，终有一天你发现这位同学其实对你很友好，老师也并没有不喜欢你。这时，你反思一下：自己是不是有一点像堂吉诃德？很多自以为聪明的人，实际上并不比堂吉诃德高明多少，经常也会干同风车大战之类的蠢事。堂吉诃德是我们的一面镜子。
堂吉诃德同风车大战是个荒诞不经的故事，但主人公在做这件事时是很严肃的，自有他的“理”和“情”。从堂吉诃德的视角看，他的行为是正义的、合情合理的。好的相声演员在说一件令观众捧腹的事情时自己并不笑。同样，我们在写作一个可笑的故事时，要写出身在其中的人物的内在逻辑。只有如此，故事才真正具有讽喻的意义。
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英国浪漫主义诗人拜伦说：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制服坏人是他的唯一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”
俄国著名的批评家别林斯基说：“在欧洲所有一切著名的文学作品中，把严肃和滑稽、悲剧性和喜剧性、生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。”
《堂吉诃德》的译者杨绛说：“堂吉诃德虽然惹人发笑，他自己却非常严肃。……因为本人不知道自己可笑，就越发可笑。堂吉诃德不止面貌严肃，他严肃入骨，严肃到灵魂深处。”
伟大而倒霉的作家《堂吉诃德》的作者叫塞万提斯，是一个伟大而倒霉的作家。他出生在西班牙一个穷医生的家里，小的时候没有受到很好的教育，却有机会读了很多骑士小说，在头脑里形成了非常狂热的为国献身的理想。他参加了无敌舰队，投入了抗击土耳其侵略的战争。在战争中，他表现了足够的勇敢。在和土耳其军队对阵的时候，他迫不及待地首先跳上了敌人的军舰，而后继者没有跟上来。他被土耳其士兵包围，身负重伤，左手残废。这是我们的作家第一次英勇作战。接着他又跨海参加了占领突尼斯的战役和其他一些著名的海战。在这些战役当中，他屡立战功，得到元帅的嘉奖。可是当他拿着元帅的保荐书，做着即将成为将军的美梦时，在归国途中，遇到海盗，被俘虏后卖到阿尔及利亚，在那里做了５年的苦工。一个做着将军梦的人沦为了奴隶。他两次谋逃没有成功，后来还是靠一个神父募集了一些钱，把这个年轻人赎回来。当他回到自己的国家时，很不幸，他的国家已经忘记了这位英雄。他连一个很普通的工作都找不到，最后好不容易在无敌舰队里拿到了一个军需职位。一次，他下乡征税，被乡绅诬陷，锒铛入狱。从监狱里出来以后，改做税吏。他把收上来的税存在银行里，偏偏这个银行倒闭了，塞万提斯因此第二次入狱。从监狱里出来以后，穷困潦倒、一文不名。他住的地方，楼下是酒馆，楼上是妓院。在这样一个很恶劣的环境里，他开始了里程碑式的作品《堂吉诃德》的写作。有一天，天气很冷，他打开门，发现有一个人躺在他的门前气息奄奄。出于一种怜悯之心，他把这个人背到自己的家里，没想到，这个人死在了塞万提斯家里。他因此涉嫌谋杀，第三次被捕入狱。在这之后，他又因为女儿的事情，被法庭传讯。接连不断的苦难铸造了伟大的作家。到了１６１３年，他写出了《堂吉诃德》的第一卷，名声大噪。当时在西班牙一些城市的街头，如果你碰见一个人拿着书，一边走一边看一边笑，如果他不是疯子，就一定是在读《堂吉诃德》。《堂吉诃德》在很短的时间里再版了６次，但是由于塞万提斯不懂如何和出版商打交道，所有的钱几乎都落入了出版商的口袋里，塞万提斯依然一贫如洗。在这时候，又有人伪造了《堂吉诃德》的第二部，在极度愤慨的情绪之下，塞万提斯加紧写作《堂吉诃德》的第二部。完成之后，他患了水肿病。各位知道，水肿病一般都是由于劳累和营养不良所致。１６１６年塞万提斯病死在自己的故乡，死后连墓碑都没有立一个。西班牙就这样潦草地埋葬了自己伟大的儿子。
可笑而又可悲的故事《堂吉诃德》这部书的原名叫《奇情异想的绅士堂·吉诃德·德·拉·曼却》，也有的把它翻译为《拉·曼却的瘦脸爵爷》。塞万提斯自己讲，他写这部小说是要打击骑士小说，因为他觉得自己深受骑士小说之害，满脑子奇思异想。他要完全把骑士小说摧毁，以免贻害后人。事实确乎如此，《堂吉诃德》出来以后，西班牙的骑士小说一蹶不振。但是，《堂吉诃德》的意义远不仅于此。这是一部伟大的现实主义名著。在这部将近１００万字的作品中，描绘了西班牙在１６世纪和１７世纪初的整个社会，写到了公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、士兵、手工艺人、牧羊人、农民等，不同阶级的男男女女约７００个人物。它尖锐地、全面地批判了这一时期西班牙的封建政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，成为一部“行将灭亡的骑士阶级的史诗”。
小说的主人公堂吉诃德，本来是一个善良的声誉很好的绅士，酷爱阅读骑士小说，读到４０岁的时候，突然大彻大悟，认为自己肩负着神圣的使命：除暴安良，除强扶弱，应该为老百姓打抱不平。可是这时候，他已经人到中年，身体不是太好，武艺平平，但他毅然决定去做游侠，家人怎么劝也劝不住他。他找到了一匹跟他一样瘦的老马，叫驽骍难得，作为他的坐骑。他在自己的后院里找到了一只发了锈的长矛。头盔在后院里找到了，也生了锈，他想试一试，用剑一劈，就碎了。费了很大劲也没有修好。后来他打跑了一个理发师（因为他认为理发师是魔鬼），缴获了理发师给顾客洗头用的那个铜盆。他认为这个铜盆是有名的“曼布里诺”头盔，一直顶着它行游各地。按照骑士的风习，他应该有一个女恩主。于是堂吉诃德就找到了一个农家的小姑娘，是托波索的杜尔西内娅。他认为她实际上是一个贵族，乔装成农家女住在托波索。他因此把她当做自己的女恩主，而杜尔西内娅一点都不知情。按照当时的规矩如果你要成为一个骑士，必须有一个贵族来给你授封。他走到一个乡村的小店，认为那是一个贵族的城堡，店主是贵族。他千方百计地苦苦哀求，让店主人给他授封。店主人面对着这样一个疯子，乐得假戏真作，先让他到马棚里住了一宿，闻了一夜马尿味，又拿着马料账冒充《圣经》，让堂吉诃德跪在自己身边，嘴里面念念有词，让一个鞋匠的女儿给他挂了腰刀。这位店主人用刀背，拍了一下堂吉诃德的后背，堂吉诃德飞身上马，他认为自己已经是一个真正的骑士了。游侠伊始，他碰见了风车，便把风车看成是巨人，同风车展开了大战，结果大家可想而知。而后，又遇到一群羊，他认为这群羊是施了魔法的敌人的士兵。于是勇敢地冲进了羊群，结果被牧羊的孩子用石头子打掉了门牙。在这之后，他又遇到了一个小孩子被主人用鞭子痛打，他非常愤怒，上去就把这个打孩子的男人打翻在地，解救了这个小孩。被救的小孩说：“恩主，要么你留下来，要么把我带走。否则我的主人会加倍地痛打我。”堂吉诃德说，不会的，他已经向我保证你会受到很好的对待。后来，这个小孩受到主人很残酷的报复，孩子认为生活中最可恨的人就是堂吉诃德，因为堂吉诃德使他陷入了一个更无法忍受的境地。堂吉诃德遇到一些罪犯，被衙役押解，堂吉诃德认为他们是受迫害的绅士。这些罪犯也编出一些假话来对堂吉诃德讲。堂吉诃德听了之后非常同情他们。他打跑了押解的差人，把他们解放了。堂吉诃德让这些人去找杜尔西内娅，向自己的女恩主谢恩。这些罪犯听了感到非常可笑，纷纷拿起石块向堂吉诃德扔去，打得他遍体鳞伤。气息奄奄的堂吉诃德被侍从桑丘抬回到家里。病体有所恢复后，他还要出来游侠，任何人劝都没有用。没有办法，他的侄子化装成另外一个骑士和他比武，说你如果失败了，你就要停止游侠。结果，他打不过他的侄子，只好回家。后来，堂吉诃德重病卧床，突然醒悟，意识到自己的行动非常可笑。在他临终的时候，除了必要、基本的开销以外，把财产的一部分给了忠实的仆人桑丘，把大部分留给了他侄女。遗嘱中有一条就是他的侄女不准嫁给读骑士小说的人。
堂吉诃德的思想从一方面来讲，沉入了一种漫无边际的幻想，使他的许多行为非常可笑。我们现在常把一些不顾实际可能、胡闯蛮干的人称做堂吉诃德式的人物。但是这只是堂吉诃德性格的一个方面。堂吉诃德的荒谬行为的背后的动机却是高尚的、善良的、美好的。他所做的事情只有一个目的，就是解救那些受苦受难的人，除尽世界上的妖魔鬼怪，消灭暴行。除此之外，他没有任何个人的目的。他拯救别人的欲望越强烈，他做出来的事情就越荒唐；但他做出来的事情越荒唐，我们越感觉到他动机的善良。他的知识是很广博的，有时候他坐在屋里和桑丘谈天的时候，可以谈出许多历史、人文知识。但是只要涉及到骑士，他马上就变得疯疯癫癫。他对爱情非常忠诚，对他的杜尔西内娅非常忠诚。在游侠的过程中他解救了一位妖艳的妇女，这位妇女看他的样子很可笑就向他调情，堂吉诃德毅然拒绝了这个女人。在堂吉诃德身上有一种纯洁的罕见的东西，令人感动不已。
小说还着力描写了堂吉诃德的侍从桑丘。作者用桑丘来反衬堂吉诃德的一些性格特征：堂吉诃德是一个满脑子幻想的人，而桑丘是普通的农民，他想的任何东西都是实际的。但他逐渐理解了堂吉诃德，看到主人做事都是出于高尚的理想。堂吉诃德的形象是瘦而高，而桑丘是胖而矮。堂吉诃德骑的马也很瘦，而桑丘骑的小毛驴很肥胖。朱光潜先生对这一对人物有一个绝妙的评价：“一个是满脑子虚幻理想，持长矛来和风车搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴和高官厚禄中享受人生滋味的桑丘·潘沙。他们一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者。但是堂吉诃德属于过去，桑丘·潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升，理想的人就不是堂吉诃德，而是桑丘·潘沙了。”朱光潜先生说的完全没错。《堂吉诃德》表明，骑士主义属于过去，已经衰落，而讲究实用的资产阶级时代已经到来。
片段赏析
这时候，他们远远望见郊野里有三四十架风车。堂吉诃德一见就对他的侍从说：
“运道的安排，比咱们要求的还好。你瞧，桑丘·潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。我打算去跟他们交手，把他们一个个杀死，咱们得了胜利品，可以发财。这是正义的战争，消灭地球上这种坏东西是为上帝立大功。”
桑丘·潘沙道：“什么巨人呀？”
他主人说：“那些长胳膊的，你没看见吗﹖那些巨人的胳膊差不多二哩瓦（注：一哩瓦相当于６．４公里）长呢。”
桑丘说：“您仔细瞧瞧，那不是巨人，是风车；上面胳膊似的东西是风车的翅膀，给风吹动了就能推转石磨。”
堂吉诃德道：“你真是外行，不懂冒险。他们确是货真价实的巨人。你要是害怕，就走开些，做你的祷告去，等我一人来和他们大伙儿拼命。”
他一面说，一面踢着坐骑冲出去。他的侍从桑丘大喊说，他前去冲杀的明明是风车，不是巨人。他满不理会，横着念头那是巨人，既没听见桑丘叫喊，跑近了也没看清是什么东西，只顾往前冲，嘴里嚷道：
“你们这伙没胆量的下流东西!不要跑!前来跟你们厮杀的只是个单枪匹马的骑士!”
这时微微刮起一阵风，转动了那些庞大的翅翼。堂吉诃德见了说：
“即使你们挥舞的胳膊比巨人布利亚瑞欧（注：希腊神话里和神道作战的巨人，有一百条手臂）的还多，我也要和你们见个高下!”
他说罢，一片虔诚向他那位杜尔西内娅小姐祷告一番，求她在这个紧要关头保佑自己，然后把盾牌遮隐身体，托定长枪飞马向第一架风车冲杀上去。他一枪刺中了风车的翅膀；翅膀在风里转得正猛，把长枪迸作几段，一股劲把堂吉诃德连人带马直扫出去；堂吉诃德滚翻在地，狼狈不堪。桑丘·潘沙躜驴来救，跑近一看，他已经不能动弹，驽骍难得把他摔得太厉害了。
桑丘说：“天啊!我不是跟您说了吗，仔细着点儿，那不过是风车。除非自己的脑袋里有风车打转儿，谁还不知道这是风车呢？”
堂吉诃德答道：“甭说了，桑丘朋友，打仗的胜败最拿不稳。看来把我的书连带书房一起抢走的弗瑞斯冬法师对我冤仇很深，一定是他把巨人变成风车，来剥夺我胜利的光荣。可是到头来，他的邪法毕竟敌不过我这把剑的锋芒。”
摘自《堂吉诃德》，杨绛译，人民文学出版社２００３年版
阅读提示堂吉诃德同风车大战看起来是荒诞不经、十分可笑的。但是，在生活里我们却时常看到把风车当作敌人而去战斗的人和事。例如，你觉得老师不喜欢你，是由于某位同学在老师那里说了你的坏话，因此你非常怨恨这位同学，处处感到他在同你作对。但是，终有一天你发现这位同学其实对你很友好，老师也并没有不喜欢你。这时，你反思一下：自己是不是有一点像堂吉诃德？很多自以为聪明的人，实际上并不比堂吉诃德高明多少，经常也会干同风车大战之类的蠢事。堂吉诃德是我们的一面镜子。
堂吉诃德同风车大战是个荒诞不经的故事，但主人公在做这件事时是很严肃的，自有他的“理”和“情”。从堂吉诃德的视角看，他的行为是正义的、合情合理的。好的相声演员在说一件令观众捧腹的事情时自己并不笑。同样，我们在写作一个可笑的故事时，要写出身在其中的人物的内在逻辑。只有如此，故事才真正具有讽喻的意义。
相关链接
英国浪漫主义诗人拜伦说：“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的，制服坏人是他的唯一宗旨。正是那些美德使他发了疯。”
俄国著名的批评家别林斯基说：“在欧洲所有一切著名的文学作品中，把严肃和滑稽、悲剧性和喜剧性、生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。”
《堂吉诃德》的译者杨绛说：“堂吉诃德虽然惹人发笑，他自己却非常严肃。……因为本人不知道自己可笑，就越发可笑。堂吉诃德不止面貌严肃，他严肃入骨，严肃到灵魂深处。”