【摘 要】
：
尼尔?拉布特的《施恩座》以“9?11”恐怖袭击为直接背景,是美国“9?11”戏剧中最受评论界关注的作品。该剧通过两个普通纽约人面对灾难时的身份选择、道德取向和伦理意识揭示了美国社会文化中普遍存在的机会主义、功利主义和极端个人主义。拉布特从个人、家庭、国族三个层面审视了“美国之道”的悖论与危机,质疑了“9?11”后占据主流的英雄主义和爱国主义叙事,对人性进行了一场严苛的伦理拷问。
【基金项目】
：
2017年江苏省社会科学基金项目“美国9?11戏剧中的创伤叙事与生命伦理”(17WWB007)阶段性研究成果。
论文部分内容阅读
尼尔?拉布特的《施恩座》以“9?11”恐怖袭击为直接背景,是美国“9?11”戏剧中最受评论界关注的作品。该剧通过两个普通纽约人面对灾难时的身份选择、道德取向和伦理意识揭示了美国社会文化中普遍存在的机会主义、功利主义和极端个人主义。拉布特从个人、家庭、国族三个层面审视了“美国之道”的悖论与危机,质疑了“9?11”后占据主流的英雄主义和爱国主义叙事,对人性进行了一场严苛的伦理拷问。
其他文献
有言道"读罢金庸读藤泽",其实藤泽武侠与中国武侠风格迥然。对藤泽的主人公来说,权谋相争的俗世社会就是"江湖"。他们怀着隐士之心,行走"朝九晚五"的江湖,练就一身绝技,不为弄潮,只为保有抗拒浪潮的力量。迫不得已施展"秘剑",火花四射只在须臾之间,事了拂衣去,深藏身与名。藤泽周平逝世二十周年之际,日本播出了他的传记影片《平凡至上》;诚哉斯名,藤泽武侠写的就是平凡人深藏的傲骨,是普通人为生活、为尊严而战的故事。
洞明了世间种种,老去,或也别有一番趣味。藤泽周平长篇小说"双璧"之一,凝缩了人生百味的暮年传奇!藩府改朝换代,老臣三屋清左卫门趁势引退。他梦想着开启闲庭信步、钓鱼捕鸟的生活,未曾想首先袭来的是落差感和寂寥;于是,他决定写写"退休生活日记",名曰《残日录》。从权力漩涡中撤后一步,三屋意外发现"前朝老臣"的身份倒更自在,"退休老父"对家人关注更多。他凭借过人的智慧和经验,解决了一桩桩公私悬案。
十二岁的柯希莫,因忍受不了姐姐做的蜗牛餐,愤然离家,住到了树上。从此,他一生都生活在树上,双脚再也没有踏上地面。柯希莫统治了树上王国,并在树上读书、狩猎、救火,与海盗作战,甚至恋爱、写作。直到终老之际,他都没有再回到人群之中。他的墓碑上刻着:"生活在树上--始终热爱大地--升入天空"。
蒂姆·温顿的《呼吸》通过一名中年男子的自白式回忆,讲述20世纪70年代他与少年同伴为逃避单调枯燥的生活而进行的极限死亡冒险。作为一个冒险故事,这部小说不同于那些颂扬男性英雄主义的欧美小说,而是透过两个白人少年的生平经验展示一代澳大利亚人对于自身殖民历史所表现的特有的心理反应。本文结合弗兰茨·法侬和比尔·阿什克洛夫特等人关于殖民文化心理的论述,集中考察小说主人公参与死亡冒险的深层原因、极限冲浪中的死亡冒险以及死亡冒险给人带来的深远影响,并通过这一考察揭示小说家对于顽固的澳大利亚殖民文化心理的关注,及对澳大利
当代伊拉克作家艾哈迈德·赛阿达维的小说《巴格达的弗兰肯斯坦》,是2014年第七届"阿拉伯布克奖"的获奖作品,赛阿达维以伊拉克战争之后的巴格达为背景,打造了一个亦真亦幻的世界,具有浓厚的魔幻现实主义特色。小说中大量"神奇的描写"、充满悬念与神秘的叙事风格,在虚实之间揭示出伊拉克战争之后近乎荒诞的社会现状,具有深刻的社会意义。
品特的早期作品历来被定义为"非政治"甚至"非道德"的荒诞派戏剧。本文提出,"战后"英国社会对家庭伦理与道德问题的大讨论是理解这些现实主义剧作的重要线索。通过对同性恋、卖淫等社会敏感问题进行艺术编码,《回家》(1965)戏剧性地呈现集体男性气质危机,以此隐喻"战后"英国社会的道德危机,以及变革乏力、软弱无能的保守政府所遭遇的政治危机。与"愤怒的青年"不同,青年品特从未走向政治幻灭抑或政治反动,而是努力借戏剧艺术介入现实,传达积极的社会和政治批评,表现出显著的新左派文艺思想。50年代末涌现
黄昏的御花园,暮年的蒙古大帝忽必烈凝神倾听来自威尼斯的青年旅者马可·波罗讲述他旅途中的城市。五十五座城市,十一个萦绕在每座城市上的主题,事关人类生存的所有命题。城市汲取着记忆,奴役着欲望,承载着梦境,凝聚着人们生活于其中的故事。卡尔维诺给每座城市都取了一个女性的名字,赋予她柔软的骨骼和灵动的气血,她充满了真实感,却又趋于无形。
在大屠杀反思文学代表作《运送A.H.到圣克里斯托巴》中,乔治·斯坦纳采用非自然叙事方式"复活"希特勒并对其进行审判。被复活的希特勒并非希特勒本人,而是一种政治文化符号,其背后隐含着乔治·斯坦纳对德意志第三帝国时期政治、文化意识形态的批判。希特勒作为符号本身包含着能指与所指的关系链,其"魅力"并非由他个人产生,而是多个所指赋予他的。换言之,作者审判的对象并非希特勒,而是大屠杀产生的文化土壤。通过复活希特勒及其文学审判,作者侧面再现了德意志第三帝国时期精英知识分子的精神面貌,重新了检视西方人文主义的教
约翰?厄普代克在《贝奇:一本书》中一改传统现实主义的创作风格,为读者呈现了一本实验派小说。厄普代克用框架式的方法对小说叙事结构进行了实验,在创作中运用元小说叙事策略,采用心理现实主义对人物进行刻画,是对传统现实主义的超越性发展。
美国作家J.D.塞林格是“逆向文化”运动的先驱,其小说深刻质疑了美国正统文化观。塞林格的小说反叛物质化的正统价值观,体现其中隐匿的虚伪与欺骗;抨击异化的正统人性观,渴望人回归纯洁、自然、不被世俗扭曲的本性;揭示美国权力中心为消弭物质危机而鼓吹战争的正统战争观,戳穿战争荒诞、无理乃至反人性的本质。本文从逆写的价值观、逆写的人性观、逆写的战争观三个角度悉数剖析塞林格的文学创作,呈现作家作品中所蕴含的文化逆写,阐明其对美国主流文化的挑战,以期重新定位塞林格及其作品在美国文学文化史中的意义。