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海南人崇拜神灵尊敬祖先，对祭祀用的香烛也颇有讲究，尤其是琼海人，过年时，无论是祖先神灵的牌位还是军坡公祖轿上的蜡烛，都是手工生产，并绘有文字和花纹。据说琼海特产鱼良香烛，是琼海塔洋镇几个村的村民手工制作的，是当地的品牌特产。
最早使用蜡烛的是古埃及人和古罗马人，为了照明和拜祭，他们将牛羊身上脂肪制成蜡烛；而到中世纪时，人们开始用蜂蜡造蜡烛，这是蜡烛的雏形，天主教认为蜜蜡是处女受胎的象征，因而把蜜蜡视为纯洁之光，供奉在教堂的祭祀上；19世纪，出现了石蜡做的蜡烛，蜡烛开始普及的普通百姓之家，开创了照明史上的新时期。
蜡烛在我国同样具有悠久的历史，早在先秦典籍《礼记·内侧》记载“夜行以烛，无烛则止”的照明功效；平日里“到宴邀酒伴，刻烛限诗成”的清雅情趣；更有“洞房花烛明，燕余双舞轻”的人生喜乐之事；守岁时期的“一片彩霞迎曙日，万条红烛动春天”和元宵时节的“红蕖小放上元灯”的传统民俗，国人用烛的记录渗透在生活的方方面面。每逢结婚、生日、春节、祭拜等，都少不了蜡烛。
《说文解字》中，关于“蜡”字写道：蝇也。即苍蝇的幼虫。《周礼》：蜡氏掌除骨此。即蜡氏负责除去腐败的骨肉。“虫”+“昔”即“蜡”，造字的本意也是将成熟蜂巢用沸水熔化后，粗滤冷却而得到的天然油滑的黄色热敏感物质。在《天工开物》里记载着当时手工制烛的情景：古人用竹筒作为模具，为了不让油液粘挂在筒壁上，把竹简剖成两半，放在水中煮涨，然后取出将两半对好，用小蔑箍勒紧，再用鹰嘴铁勺舀油灌进竹筒，并把烛芯插好，等油冷凝以后，把箍打开，蜡烛就做成了。
随着科技的发展，用烛照明已经被电取代，但每逢生日、结婚、祭拜、春节都少不了蜡烛。但手工生产蜡烛的渐渐被机械生产取代了，那些手工制蜡的技艺零落在村落的老人那里，无人问津。
海南人崇拜神灵尊敬祖先，对祭祀用的香烛也颇有讲究，尤其是琼海人，过年时，无论是祖先神灵的牌位还是军坡公祖轿上的蜡烛，都是手工生产，并绘有文字和花纹。据说琼海特产鱼良香烛，是琼海塔洋镇几个村的村民手工制作的，是当地的品牌特产。
在手工机械生产的时代，听到还手工年烛，感到颇为新鲜于是欣然前往。塔洋历史悠久，人文沉淀丰富，在元朝时已渐成集市，曾经是琼东县的县城当地人俗称为“县城”，至明清时期仍然沿袭这一体制，到民国17年，置镇称为“附城”，1958年琼东县城迁往嘉积镇，改称为“塔洋”。
担心找不到手工艺人，便咨询当地的朋友，他说：你们直接去官连涌村就可以啦，那里家家户户都制作蜡烛。
一路问到官连涌村已经是中午，村口只有几个在玩石头的小孩和几只闲走的阉鸡，估计平时是鲜有车辆进村的，小孩们看到车之后脖子随着车转，更有远处的小朋友跑来围观。在其中一个小孩的带领下，我们在一片香蕉树后的房子里找到了正在做蜡烛的一户人家。
做蜡烛的是一对夫妇，男的叫陈学军、女的叫陈海琼，夫妻两人是同年，六十二岁。客厅里没有家具，一张八仙桌和几张凳子，桌上铺着报纸，一些还没来得及打包的蜡烛和手绘蜡烛的工具散落在上面：画笔、金粉、颜料、煤油灯等。喜庆的大红蜡烛上开着白色花朵，展向四方的花瓣神采奕奕，清新可人；有些花朵上镶着粒粒的金粉，大红+金色的蜡烛委实显得富丽堂皇。
后院用木头塑料皮搭建的小棚子是陈学军和陈海琼夫妇手工制蜡的工作间。里面的家当相当简单，一口铁锅、一个柴灶、一个水池、一个蜡油箱。夫妻两坐在一个水池边，与水池之间分别隔着一个装满蜡的铁皮箱，插着烛芯的架子挂在房梁上垂下来的一条弹簧上，一升一降、夫妇俩很有节奏地将插满烛芯的挂架交替游离在蜡箱和水池间，没多大的功夫，筷子粗细的蜡芯已经沾满了蜡，蜡烛的初具成型，他们管这个过程叫上蜡。在上蜡的过程中，蜡箱务必要保持一定的高温，否者蜡烛表面会长出一个个肿瘤，因而每一挂上完蜡后，他们都会将蜡箱表面已经冷却凝固的蜡皮舀到边上烧着火的大锅里去，再换出锅里高温的蜡水开始上下一挂。这一挂蜡上好之后便被悬挂在房梁上，以便让这些白蜡冷却凝固定型。
心想这上蜡的过程并不太复杂，却很辛苦很枯燥，升降动作不断的在重复着。就连孙子也在墙角帮老人插烛芯了。一对蜡烛卖七八块钱，他们收入应该还算可观，然而上了五十来年蜡的陈海琼说自己十多岁就开始跟着父母做蜡烛，但是几十年过去了也没挣到钱。夫妻两人勤快一点早早起来的话，这一天能上三箱白蜡，然而白蜡只是琼海蜡烛的一道工序，待白蜡冷却定形之后又将之上一层红腊，前面还需要辟竹子做烛签、搓烛心、煮石腊、上白蜡、上红蜡、上色画画等，而后用报纸一对对的包好放进纸箱，而一箱成品蜡烛只能赚50来块钱。
村里另外一户还在做蜡烛的是四十八岁的陈克宁，他家的作坊比陈学琼家的要大一些，装着红蜡和白蜡的两口锅都搁在灶上，他说自己在镇上开了专卖店，因为有销售渠道，他做的蜡烛主要以零售为主，收入稍微比陈学琼家更为可观一些。
随着机械化生产的出现，原材料价格的上涨，加上现在装修得漂亮的屋主开始选择电蜡烛，官连涌村家家户户的手工作坊已经难以为继。仅剩的几户人家一年当中也只工作11月到新春这段时间。
另外，手工制作蜡烛的压货也很厉害，农户舍不得也押不起钱的纷纷停业，一些有钱的老板看中手工这个市场投资，但这样农户只能赚一支八毛钱的加工费，比出去打工要挣得少，于是村里的年轻人纷纷到镇上去打工，剩下在外面找不到工的老人在赚这份钱。
在现今越来越浮躁的时代里，原本沉甸甸的手工情感已经在市场中飘摇淡化。原本被琼海人精心呵护的手工制蜡技艺也和全国的其它手工艺一样，开始淡出人们的视野，无论是祖宗神龛还是佛祖案桌前的手工蜡烛已经慢慢的被工业蜡烛取代了，甚至琼海小辈们都不知道家乡还有一门技艺。
Tips：关于蜡烛的习俗
蜡烛在我国从汉朝起到宋朝一直为上流社会所用照明品，直到明清以后才渐渐走入寻常百姓家，并形成了一些蜡烛使用方面的民间习俗。
1、求吉祥，节日庆典要用蜡烛。大多地方除夕守岁要点起蜡烛，驱邪避灾、祈求吉利吉祥；
2、表喜庆，结婚时要洞房花烛。红烛不仅使洞房充满喜气，还预示着未来的小日子红红火火，健康平安；
3、寄哀思，祭典亡灵也要用蜡烛。一般用长明蜡烛，寓意照亮黑暗，指出明路，寄托哀思；
4、赞精神，赞美一种燃烧自己照亮别人的奉献精神。例如人们经常用到“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗。
最早使用蜡烛的是古埃及人和古罗马人，为了照明和拜祭，他们将牛羊身上脂肪制成蜡烛；而到中世纪时，人们开始用蜂蜡造蜡烛，这是蜡烛的雏形，天主教认为蜜蜡是处女受胎的象征，因而把蜜蜡视为纯洁之光，供奉在教堂的祭祀上；19世纪，出现了石蜡做的蜡烛，蜡烛开始普及的普通百姓之家，开创了照明史上的新时期。
蜡烛在我国同样具有悠久的历史，早在先秦典籍《礼记·内侧》记载“夜行以烛，无烛则止”的照明功效；平日里“到宴邀酒伴，刻烛限诗成”的清雅情趣；更有“洞房花烛明，燕余双舞轻”的人生喜乐之事；守岁时期的“一片彩霞迎曙日，万条红烛动春天”和元宵时节的“红蕖小放上元灯”的传统民俗，国人用烛的记录渗透在生活的方方面面。每逢结婚、生日、春节、祭拜等，都少不了蜡烛。
《说文解字》中，关于“蜡”字写道：蝇也。即苍蝇的幼虫。《周礼》：蜡氏掌除骨此。即蜡氏负责除去腐败的骨肉。“虫”+“昔”即“蜡”，造字的本意也是将成熟蜂巢用沸水熔化后，粗滤冷却而得到的天然油滑的黄色热敏感物质。在《天工开物》里记载着当时手工制烛的情景：古人用竹筒作为模具，为了不让油液粘挂在筒壁上，把竹简剖成两半，放在水中煮涨，然后取出将两半对好，用小蔑箍勒紧，再用鹰嘴铁勺舀油灌进竹筒，并把烛芯插好，等油冷凝以后，把箍打开，蜡烛就做成了。
随着科技的发展，用烛照明已经被电取代，但每逢生日、结婚、祭拜、春节都少不了蜡烛。但手工生产蜡烛的渐渐被机械生产取代了，那些手工制蜡的技艺零落在村落的老人那里，无人问津。
海南人崇拜神灵尊敬祖先，对祭祀用的香烛也颇有讲究，尤其是琼海人，过年时，无论是祖先神灵的牌位还是军坡公祖轿上的蜡烛，都是手工生产，并绘有文字和花纹。据说琼海特产鱼良香烛，是琼海塔洋镇几个村的村民手工制作的，是当地的品牌特产。
在手工机械生产的时代，听到还手工年烛，感到颇为新鲜于是欣然前往。塔洋历史悠久，人文沉淀丰富，在元朝时已渐成集市，曾经是琼东县的县城当地人俗称为“县城”，至明清时期仍然沿袭这一体制，到民国17年，置镇称为“附城”，1958年琼东县城迁往嘉积镇，改称为“塔洋”。
担心找不到手工艺人，便咨询当地的朋友，他说：你们直接去官连涌村就可以啦，那里家家户户都制作蜡烛。
一路问到官连涌村已经是中午，村口只有几个在玩石头的小孩和几只闲走的阉鸡，估计平时是鲜有车辆进村的，小孩们看到车之后脖子随着车转，更有远处的小朋友跑来围观。在其中一个小孩的带领下，我们在一片香蕉树后的房子里找到了正在做蜡烛的一户人家。
做蜡烛的是一对夫妇，男的叫陈学军、女的叫陈海琼，夫妻两人是同年，六十二岁。客厅里没有家具，一张八仙桌和几张凳子，桌上铺着报纸，一些还没来得及打包的蜡烛和手绘蜡烛的工具散落在上面：画笔、金粉、颜料、煤油灯等。喜庆的大红蜡烛上开着白色花朵，展向四方的花瓣神采奕奕，清新可人；有些花朵上镶着粒粒的金粉，大红+金色的蜡烛委实显得富丽堂皇。
后院用木头塑料皮搭建的小棚子是陈学军和陈海琼夫妇手工制蜡的工作间。里面的家当相当简单，一口铁锅、一个柴灶、一个水池、一个蜡油箱。夫妻两坐在一个水池边，与水池之间分别隔着一个装满蜡的铁皮箱，插着烛芯的架子挂在房梁上垂下来的一条弹簧上，一升一降、夫妇俩很有节奏地将插满烛芯的挂架交替游离在蜡箱和水池间，没多大的功夫，筷子粗细的蜡芯已经沾满了蜡，蜡烛的初具成型，他们管这个过程叫上蜡。在上蜡的过程中，蜡箱务必要保持一定的高温，否者蜡烛表面会长出一个个肿瘤，因而每一挂上完蜡后，他们都会将蜡箱表面已经冷却凝固的蜡皮舀到边上烧着火的大锅里去，再换出锅里高温的蜡水开始上下一挂。这一挂蜡上好之后便被悬挂在房梁上，以便让这些白蜡冷却凝固定型。
心想这上蜡的过程并不太复杂，却很辛苦很枯燥，升降动作不断的在重复着。就连孙子也在墙角帮老人插烛芯了。一对蜡烛卖七八块钱，他们收入应该还算可观，然而上了五十来年蜡的陈海琼说自己十多岁就开始跟着父母做蜡烛，但是几十年过去了也没挣到钱。夫妻两人勤快一点早早起来的话，这一天能上三箱白蜡，然而白蜡只是琼海蜡烛的一道工序，待白蜡冷却定形之后又将之上一层红腊，前面还需要辟竹子做烛签、搓烛心、煮石腊、上白蜡、上红蜡、上色画画等，而后用报纸一对对的包好放进纸箱，而一箱成品蜡烛只能赚50来块钱。
村里另外一户还在做蜡烛的是四十八岁的陈克宁，他家的作坊比陈学琼家的要大一些，装着红蜡和白蜡的两口锅都搁在灶上，他说自己在镇上开了专卖店，因为有销售渠道，他做的蜡烛主要以零售为主，收入稍微比陈学琼家更为可观一些。
随着机械化生产的出现，原材料价格的上涨，加上现在装修得漂亮的屋主开始选择电蜡烛，官连涌村家家户户的手工作坊已经难以为继。仅剩的几户人家一年当中也只工作11月到新春这段时间。
另外，手工制作蜡烛的压货也很厉害，农户舍不得也押不起钱的纷纷停业，一些有钱的老板看中手工这个市场投资，但这样农户只能赚一支八毛钱的加工费，比出去打工要挣得少，于是村里的年轻人纷纷到镇上去打工，剩下在外面找不到工的老人在赚这份钱。
在现今越来越浮躁的时代里，原本沉甸甸的手工情感已经在市场中飘摇淡化。原本被琼海人精心呵护的手工制蜡技艺也和全国的其它手工艺一样，开始淡出人们的视野，无论是祖宗神龛还是佛祖案桌前的手工蜡烛已经慢慢的被工业蜡烛取代了，甚至琼海小辈们都不知道家乡还有一门技艺。
Tips：关于蜡烛的习俗
蜡烛在我国从汉朝起到宋朝一直为上流社会所用照明品，直到明清以后才渐渐走入寻常百姓家，并形成了一些蜡烛使用方面的民间习俗。
1、求吉祥，节日庆典要用蜡烛。大多地方除夕守岁要点起蜡烛，驱邪避灾、祈求吉利吉祥；
2、表喜庆，结婚时要洞房花烛。红烛不仅使洞房充满喜气，还预示着未来的小日子红红火火，健康平安；
3、寄哀思，祭典亡灵也要用蜡烛。一般用长明蜡烛，寓意照亮黑暗，指出明路，寄托哀思；
4、赞精神，赞美一种燃烧自己照亮别人的奉献精神。例如人们经常用到“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句诗。