董卓专权，祸乱宫廷，王允巧设美人计，借吕布之手除掉了董卓。可是王允主导政权后，却被胜利冲昏了头脑，或是由于偏执的政治洁癖，没能团结改造董卓部属旧臣，结果葬送大好局面，招致杀身之祸。
　　《三国志》和《三国演义》记述了两件事，很值得今人深思：一是董卓死后，西北军群龙无首，李傕、郭汜、张济、樊稠四大头领一时惊慌失措，逃往陕西，曾派人至长安上表要求赦罪。主政的王允却说：“卓之跋扈皆此四人助之；今虽大赦天下，独不赦此四人。”拒绝给任何出路。既然李傕等没有了退路，反叛则成了必然。李傕按照董卓谋士賈诩的建议，煽动西北军士，说“王允欲洗荡北方之人”，于是聚众十万杀奔长安，城内董卓余党与城外叛军呼应，当时首都没有一支强大的御林军由王允、吕布掌控，长安失守。
　　另一件是董卓死后尸首暴晒市衢。孰料暴尸之日，蔡邕却伏其尸而哭，王允大怒，认为董卓伏诛，乃国家幸事，蔡邕不但不为国庆，反而哭贼，实属大逆不道，下令处死。蔡邕辩解说他“亦知大义，岂肯背国而向卓？只因一时知遇之感，不觉为之一哭”。
　　蔡邕为东汉时著名的文学家、书法家。汉灵帝时，蔡邕为中常侍程璜及其女婿阳球、五原太守王智先后陷害，被流放远边，为避追杀，又亡命江海十几年。董卓专权后，闻蔡邕名征召入朝。蔡邕初称病拒绝，董卓以灭九族相胁，蔡不得不接受任命。董卓确也重视蔡邕，不但委以重任，许多重大问题多向他请教。但蔡邕并非是董卓一党，在其任职期间，并不迎合董卓，没有同他沆瀣一气。
　　蔡邕“伏尸大哭”，也是出于“一时知遇之感”，够不上叛国的罪行，不应夸大问题的性质。本来众官惜蔡邕之才，力救之，太傅马日磾更明确指出“若遽杀之，恐失民望”，但王允执意要杀，马愤而预言王允“岂能久乎”。
　　古今中外的事实证明，像王允这种政治极端者，常唯我是尊，不懂得团结、包容、宽厚，非此即彼，非是即非，讲不得半点妥协让步，到头来必然陷入无休止的内斗中，办不成大事。