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【摘 要】 《木兰诗》作为传统名篇，如何在教学中激发学生的学习热情？借助乡土资源，通过教师引领下的学生课下分组活动，调动学生的“主场”热情，课内外相结合真正将课本学厚。
【关键词】 乡土资源；课内外结合；木兰诗；学生发展
【中图分类号】 G632.3 【文献标识码】 A 【文章编号】 2095-3089（2017）14-0-01
《木兰诗》被誉为我国古代文学史上的“双璧”之一，被收入各种版本的初中语文课本。我曾多次执教这篇课文，但基本上是就课文教课文，就课文学课文。虽然每次都对“教、学”形式进行适当的调整，但总感到拘泥于“本”，无法实现《义务教育语文课程标准（2011年版）》规定的“语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，爱护学生的好奇心、求知欲，鼓励自主阅读、自由表达，充分激发他们的问题意识和进取精神”的要求。
由于电影版“花木兰”和网络版“花木兰”的广泛传播，学生对木兰代父从军的故事很熟悉，只进行课文解读是很难激发他们的参与热情的。语文课程标准认为：“语文课程应该是开放而富有创新活力的。要尽可能满足不同地区、不同学校、不同学生的需求，确立适应时代需要的课程目标，开发与之相适应的课程资源，形成相对稳定而又灵活的实施机制，不断地自我调节、更新发展”。
据史料记载，我县曾是木兰将军征战的古战场，如今尚有不少与她相关的历史遗存。县城一条大街就叫“木兰街”，城中的莲花池有“木兰饮马处”石碑，还曾在此发现埋葬其神像的“木兰将军墓”，县城东关原有“木兰祠”，现在庙虽然毁了，但其中的不少石碑留了下来。县城西北的大山“摩天岭”和离其不远的山沟“木兰沟”被当地百姓代代相传为木兰将军“万里赴戎机，关山度若飞”的故地。
中国的篮球迷之所以一度迷恋美国NBA，特别关注火箭队，很大程度上是因为火箭队的中锋是中国人姚明。更是因此一度把火箭队当做了自己的球队，把整个中国都当做了它的主场。火箭队每个队员的相关资料、战术、战绩等全都能娓娓道来。我设想，如果我们的学生在学习《木兰诗》时，能有“主场般的热情”，能对木兰有“主场般的支持”，其产生的能量肯定是无穷的。而激发这一能量的因素就是我县与木兰相关的乡土资源。
叶圣陶先生说：教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。大约在《木兰诗》学习前的一个月，我开始向学生门“吹风”，向他们简要介绍我县的“木兰遗存”，拉近他们与传说中古代将军的距离，让他们把木兰当成“家乡人”、“自己人”。又激发他们发现、搜集、整理有关木兰传说、木兰遗迹、木兰史料的强烈欲望，并将所有学生分成三个“探索发现组”，一个组专门负责搜集有关木兰的民间传说故事，一个组专门负责发现、寻找与木兰有关的历史遗存、主要景点，一个组专门整理、摘录县文史资料中对木兰的介绍。相约一个月后各组进行展示比赛。学生们根据本组任务，依据各自的特长，推荐产生了本组负责人，明确了“摄影师”、“小记者”、“文字编辑”等，还规划了活动安排。
一个月后的“我说木兰”展示比赛课上，“遗存、景点组”首先展示了他们拍摄的多幅照片，并针对照片进行了解说：“这幅照片中的石碑高5尺，宽2.4尺，为元代石碑，原立于我县《木兰祠》中，现存于县文化馆，石碑中間用篆文刻着的碑文题目叫做《汉孝烈将军记》，碑文是河南人达世安撰写的。根据碑文我们可以知道，木兰不姓花，而应该姓“魏”，祖籍安徽亳州，是汉文帝时候人。为了抵御单于入侵，女扮男装，代父从军，在军中征战十二年，屡立战功。得胜后不愿受封赏，辞官回家侍奉父母”。
“这块深青色石碑是明朝万历年间建立的，表面像玻璃那样光亮，能照见人影。碑上是当时的知县何出光所做的赞美木兰将军的诗歌----《赛神曲》十二首，前面还有引言。引言介绍了何志县创作《赛神曲》的原因、木兰从军的故事以及当地百姓对木兰将军的崇敬等。下面就让我们将这些诗歌朗读给大家听吧。——‘玉臂朱颜逐塞尘，貔貅队里度青春。十年不卸将军铠，万死犹存淑女身。’（其二）‘范郎城下破重围，刁斗风传赛燕飞。但有将军守上塞，何劳烈女送寒衣。’（其七）‘汉将功高属女郎，和戎何又出红妆？琵琶有恨流千古，青冢终无侠骨香。’……”
传说搜集组生动传神的讲述了木兰将军于征战间歇在莲花池饮战马，不慎被污泥粘掉战靴，露出比战友小几号的小脚，差点暴露女儿身的娇羞。讲述了木兰祠中的种种神奇，还讲述了木兰将军守土、爱民，帮助百姓度饥荒的“木兰树”、“木兰芽”的故事。
史料征集组做了这样的展示：“这段资料出自我县政协1987年编写的《完县文史资料》。‘木兰祠，全名为汉孝烈将军木兰神祠，俗称将军庙，是完县的一大古迹。相传木兰从军是汉文帝时候的事情，当时木兰曾长期转战在完县一带，收复并保卫了这块地方，立下了不朽的功勋，到唐朝时，才追封她为汉孝烈将军。完县人民怀念她的功绩，便在东门外修建了这座祠庙，至今已有一千多年的历史了。’”
学生们的展示让我欣喜，更让我震惊，他们搜集、发现、展示的东西有些我知道，有些我略知皮毛，有些我根本闻所未闻。他们分工合作，利用周六日访古探幽的热情让我出乎意料；他们巧借各种关系，查资料，寻故事的能力让我赞叹；他们对古代碑文的解读让我对他们刮目相看。
这次尝试，我们借助乡土资源，通过课内外活动的结合，激发了学生的“主场”、“主人”意识，学生们在接下来的《木兰诗》学习中出乎意料的顺畅，特别是诗词背诵环节，第一次做到了所有的学生轻松过关。学生们对《木兰诗》的认知比仅仅学习文本不知要深入了多少倍，真正做到了“把课本学厚”。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我们只有寻找一切机会激发学生学习中的“好”，发现学习中的“乐”，语文课程标准倡导的“爱护学生的好奇心、求知欲，鼓励自主阅读、自由表达，充分激发他们的问题意识和进取精神”的要求才会实现。
【关键词】 乡土资源；课内外结合；木兰诗；学生发展
【中图分类号】 G632.3 【文献标识码】 A 【文章编号】 2095-3089（2017）14-0-01
《木兰诗》被誉为我国古代文学史上的“双璧”之一，被收入各种版本的初中语文课本。我曾多次执教这篇课文，但基本上是就课文教课文，就课文学课文。虽然每次都对“教、学”形式进行适当的调整，但总感到拘泥于“本”，无法实现《义务教育语文课程标准（2011年版）》规定的“语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，爱护学生的好奇心、求知欲，鼓励自主阅读、自由表达，充分激发他们的问题意识和进取精神”的要求。
由于电影版“花木兰”和网络版“花木兰”的广泛传播，学生对木兰代父从军的故事很熟悉，只进行课文解读是很难激发他们的参与热情的。语文课程标准认为：“语文课程应该是开放而富有创新活力的。要尽可能满足不同地区、不同学校、不同学生的需求，确立适应时代需要的课程目标，开发与之相适应的课程资源，形成相对稳定而又灵活的实施机制，不断地自我调节、更新发展”。
据史料记载，我县曾是木兰将军征战的古战场，如今尚有不少与她相关的历史遗存。县城一条大街就叫“木兰街”，城中的莲花池有“木兰饮马处”石碑，还曾在此发现埋葬其神像的“木兰将军墓”，县城东关原有“木兰祠”，现在庙虽然毁了，但其中的不少石碑留了下来。县城西北的大山“摩天岭”和离其不远的山沟“木兰沟”被当地百姓代代相传为木兰将军“万里赴戎机，关山度若飞”的故地。
中国的篮球迷之所以一度迷恋美国NBA，特别关注火箭队，很大程度上是因为火箭队的中锋是中国人姚明。更是因此一度把火箭队当做了自己的球队，把整个中国都当做了它的主场。火箭队每个队员的相关资料、战术、战绩等全都能娓娓道来。我设想，如果我们的学生在学习《木兰诗》时，能有“主场般的热情”，能对木兰有“主场般的支持”，其产生的能量肯定是无穷的。而激发这一能量的因素就是我县与木兰相关的乡土资源。
叶圣陶先生说：教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。大约在《木兰诗》学习前的一个月，我开始向学生门“吹风”，向他们简要介绍我县的“木兰遗存”，拉近他们与传说中古代将军的距离，让他们把木兰当成“家乡人”、“自己人”。又激发他们发现、搜集、整理有关木兰传说、木兰遗迹、木兰史料的强烈欲望，并将所有学生分成三个“探索发现组”，一个组专门负责搜集有关木兰的民间传说故事，一个组专门负责发现、寻找与木兰有关的历史遗存、主要景点，一个组专门整理、摘录县文史资料中对木兰的介绍。相约一个月后各组进行展示比赛。学生们根据本组任务，依据各自的特长，推荐产生了本组负责人，明确了“摄影师”、“小记者”、“文字编辑”等，还规划了活动安排。
一个月后的“我说木兰”展示比赛课上，“遗存、景点组”首先展示了他们拍摄的多幅照片，并针对照片进行了解说：“这幅照片中的石碑高5尺，宽2.4尺，为元代石碑，原立于我县《木兰祠》中，现存于县文化馆，石碑中間用篆文刻着的碑文题目叫做《汉孝烈将军记》，碑文是河南人达世安撰写的。根据碑文我们可以知道，木兰不姓花，而应该姓“魏”，祖籍安徽亳州，是汉文帝时候人。为了抵御单于入侵，女扮男装，代父从军，在军中征战十二年，屡立战功。得胜后不愿受封赏，辞官回家侍奉父母”。
“这块深青色石碑是明朝万历年间建立的，表面像玻璃那样光亮，能照见人影。碑上是当时的知县何出光所做的赞美木兰将军的诗歌----《赛神曲》十二首，前面还有引言。引言介绍了何志县创作《赛神曲》的原因、木兰从军的故事以及当地百姓对木兰将军的崇敬等。下面就让我们将这些诗歌朗读给大家听吧。——‘玉臂朱颜逐塞尘，貔貅队里度青春。十年不卸将军铠，万死犹存淑女身。’（其二）‘范郎城下破重围，刁斗风传赛燕飞。但有将军守上塞，何劳烈女送寒衣。’（其七）‘汉将功高属女郎，和戎何又出红妆？琵琶有恨流千古，青冢终无侠骨香。’……”
传说搜集组生动传神的讲述了木兰将军于征战间歇在莲花池饮战马，不慎被污泥粘掉战靴，露出比战友小几号的小脚，差点暴露女儿身的娇羞。讲述了木兰祠中的种种神奇，还讲述了木兰将军守土、爱民，帮助百姓度饥荒的“木兰树”、“木兰芽”的故事。
史料征集组做了这样的展示：“这段资料出自我县政协1987年编写的《完县文史资料》。‘木兰祠，全名为汉孝烈将军木兰神祠，俗称将军庙，是完县的一大古迹。相传木兰从军是汉文帝时候的事情，当时木兰曾长期转战在完县一带，收复并保卫了这块地方，立下了不朽的功勋，到唐朝时，才追封她为汉孝烈将军。完县人民怀念她的功绩，便在东门外修建了这座祠庙，至今已有一千多年的历史了。’”
学生们的展示让我欣喜，更让我震惊，他们搜集、发现、展示的东西有些我知道，有些我略知皮毛，有些我根本闻所未闻。他们分工合作，利用周六日访古探幽的热情让我出乎意料；他们巧借各种关系，查资料，寻故事的能力让我赞叹；他们对古代碑文的解读让我对他们刮目相看。
这次尝试，我们借助乡土资源，通过课内外活动的结合，激发了学生的“主场”、“主人”意识，学生们在接下来的《木兰诗》学习中出乎意料的顺畅，特别是诗词背诵环节，第一次做到了所有的学生轻松过关。学生们对《木兰诗》的认知比仅仅学习文本不知要深入了多少倍，真正做到了“把课本学厚”。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”我们只有寻找一切机会激发学生学习中的“好”，发现学习中的“乐”，语文课程标准倡导的“爱护学生的好奇心、求知欲，鼓励自主阅读、自由表达，充分激发他们的问题意识和进取精神”的要求才会实现。