【摘 要】
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对于《学记》,我们的学术兴趣既不在于文本的注释,也不在于义理的阐发,而是要从知识组织学的角度分析《学记》作者的文本组织逻辑.由于中国古代基本没有形成知识学的传统,因
【机 构】
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山西大学 教育科学学院,山西 太原030006
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对于《学记》,我们的学术兴趣既不在于文本的注释,也不在于义理的阐发,而是要从知识组织学的角度分析《学记》作者的文本组织逻辑.由于中国古代基本没有形成知识学的传统,因而承载教育教学道理和法则的《学记》文本也不会有现今意义上的知识组织,但我们还是可以捕捉到四个层面的知识组织信息.第一层面是治乱兴亡的政治思维方式影响下的成败论知识组织方式;第二层面是正反呼应的对立思维方式影响下的辩证法知识组织方式;第三层面是环环相扣的逼近思维方式影响下的递进式知识组织方式;第四层面是征圣宗经的继承思维方式影响下的附会式知识组织方式.挖掘出《学记》的知识组织方式,其最大的价值在于揭示了《学记》总结先秦儒家教育教学经验之“总结”的操作性内涵.
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