【摘 要】
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马克思"人们创造历史"的命题从生产劳动的角度理解历史,把人民群众看作创造历史的主体,把生产劳动和无产阶级革命运动看作创造历史的活动,把共产主义社会看作创造历史的归宿
【机 构】
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中山大学政务学院; 行政管理研究中心;
【基金项目】
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广东省哲学社会科学基金项目(08YA-01);教育部项目“当代中国的公民身份权利研究(1978-2008)”;中山大学“211工程”三期行政改革与政府治理研究项目的阶段性成果
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马克思"人们创造历史"的命题从生产劳动的角度理解历史,把人民群众看作创造历史的主体,把生产劳动和无产阶级革命运动看作创造历史的活动,把共产主义社会看作创造历史的归宿。20世纪下半叶,吉登斯、诺斯、德里达对这个命题进行了重新解释,但却造成了各种各样的问题。吉登斯陷入了历史断裂论与历史循环论的悖论;诺斯把创造历史的方式看作人们对制度的选择,陷入了主体决定论的窠臼;德里达解构"人们创造历史"命题所隐含的主体论和目的论"幽灵",使历史变成了一种虚无缥缈的乌托邦。事实证明,马克思的历史观经得起时间的检验。
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