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初次与张苍松见面，他赠予我《时代之眼》一书。这本由台湾市立美术馆著作发行，记录展览“时代之眼：台湾百年身影”的书籍刚刚出版。展览意在用照片写下台湾百年影像诗史，客观记录、主观呈现了台湾不同时代及地域的种种画面、生活记忆与生命感受。
张苍松1954年生于台湾台中县后里乡，由于痴迷影像，又有不错的书法、素描功底，张苍松报考了东京写真专门学校摄影及报道摄影科（艺术组）。毕业后，张苍松回到台湾，历任《我们的》杂志专任摄影，明志工专工业设计科及台师大摄影社指导老师，台北摄影节总干事，台湾美术馆台湾摄影史研究项目之研究主持人，《中国时报》“摄影家映像馆”专栏作家，现为摄影及文字工作者。
张苍松自东京写真专门学校毕业后，即从事报道摄影工作。他于1991年在《皇冠》发表系列报道的“人间有情”专题，以映像表达了身处困厄的人性之美，被《中国时报》评选为“一周好书”。之后他离开杂志社，专门从事摄影及文字工作，其间对弱势族群的同情与关怀，占据了他大部分的时间。如《乐生疗养院》作品中描述被社会隔离的麻疯病患，其被疾病折磨与蚕食的悲惨凄凉之人生，令人涌生悲悯之情；他只身深入花莲“玉里养护所”，刻画被家庭与社会遗弃的精神病患生活照，触发了观者对人性之探讨；此后，他又在台湾“9·21大地震”之时踏进残破不堪的灾地，以镜头记录悲惨灾情以及灾民勇敢面对未来的强韧生命力，感伤中让人留下一丝希望；而描写残障人士的残而不废的勇者形象《棒球队与游泳健将》，乃是其长期观察与同情弱势族群的最佳写照。
作为影像的制作者和传播者，张苍松由报道者也是参与者，进化为报道者也是社会运动的一员。多年来，他深入现场，走入弱势族群中，以人道关怀记录他心中欲表达的人生场景。出版的作品集，如《疼惜——9·21台湾家族集体记忆》、《人间有情》、《茧中红尘》、《地动情长》、《解放天刑》等，皆是对弱势族群关怀与同情之映像写照。在影像的表达上，他善用粗颗粒和黑白暗调的暗房技法，以低沉的影调重现现场氛围。
9 · 21地震的见证和记录者
描写“9·21台湾大地震”的作品集《疼·惜》和《地动情长——9·21家族记》，是张苍松在地震之后穿梭在满目疮痍的台湾中部灾区，用镜头和文字写下的影像日记。张苍松历经五年的时间，用一张张黑白影像照片，诉说着一篇篇的人生故事。尤其是《地动情长——9·21家族记》一书，是为受灾户家庭所拍摄的家族照片。谈及自己为受灾家族拍照，陪着受灾户一同走过五年的心情时，张苍松强调，自己做的事情是为台湾勇者造像。他认为，台湾民众艰毅的生命力，是他多年以来投入受灾户摄影与关怀工作的最强烈感受。他期待能够真情描绘地震受灾家庭变迁的心路历程，淬炼家族共同记忆，交相镕铸坚毅人生。张苍松坦承自己所做的工作，其实并不是局限于单纯的摄影，他希望借着与灾民拍照的互动，听听灾民一路走来的心情，听听灾民生活变动的无奈，听听灾民居所无着的失望。当然，除了倾听之外，张苍松还给予灾民建议甚至协助奔走，因此，从某种意义上来说，张苍松不像是一个摄影师，而更像是一个社工。
虽然已有不少关于“9·21大地震”的书籍出版，但张苍松表示，自己并没有感到特别兴奋，因为“责任未了的意念既出，酝酿接续未完成的创作之理念，随即成形一大半的家庭仍生活在不确定感的情态中，家庭重建的前景未卜。”
除了情感上的重建待援，张苍松也实地陪伴灾民走过痛苦的岁月，甚至语重心长地向官方呼吁，一定要正视重建灾区的产业结构，包括从事农业劳作的灾民，他们因为地貌地质改变，也被迫面临种种问题。张苍松希望天地无情后，社会各界能够有最为实际的作为，助灾民一臂之力，让他们能够真正地在灾后重生。这不仅表达了他对灾民的疼惜之情，更使影像承载了悲与欢，承载了历史的重量。他希望可以乘着视觉与记忆的翅膀，抽身红尘，行吟山川大地，为台湾祈福。
对精神病患者的人文关怀
除了关注台湾“9·21地震”之外，张苍松从10年前便开始拍摄并报道花莲精神病疗养院的故事。在影像记录的过程中，他发现精神病患所处的封闭与幽暗的世界，就如同“茧中茧”里内层缜密幽微的环境，而在多年的报道与自身的沉淀之后，他发现自己与芸芸众生也是一样身处茧中茧的世界，只不过是外层与内层的差别罢了。而在茧中茧内在的神秘空间中，精神病患往往用一根香烟即可以获得完全的满足，相形之下，一般人却有永远无法满足的欲望。就像他在《茧中红尘》一书的自序中写道：全世界60亿人口中，有将近6000万人为精神障碍所苦。直到约100年前，医学才对于这个古老而神秘的疾病有了较完整的认识与了解；50年前才研究出具有疗效的药剂……近年来，精神科医疗院所的硬件设施虽有长足的进步，但整个大环境却仍然存在着亟待撤除的窒碍。如果茧外的现实人生，能够经营出一个人与人之间公平对待的世界，相信茧内的红尘世界也将相去不远。就台湾地区而言，精神障碍者大约有6万人左右。花莲的玉里医院是30多年前设立的公立精神病院，目前总共收容了1800多人，许多人在这里一住就是三十几年，并在此终老一生。精神病院彷佛设立在茧中，外人很难窥其堂奥。
在张苍松的镜头之下，有的精神病患者环手胸前、蹲伏墙角，有的成群踱着机械式的步伐徘徊于医院中庭，宛若自行造了一层牢不可破的厚茧，有的甚或置身茧中之茧。
而在暗房冲洗胶片的情景，也让张苍松有另一番体会。张苍松认为，暗房的环境类似幽暗的精神病院，每冲洗一张照片就像在做一张张的检体切片，而冲洗的步骤就如同以光线来作画，当用光线来作画时，更能清楚解读与对照现实人生。这些照片是张苍松创作生涯中最重视与最珍贵的作品集，他希望藉由沉重的题材，发掘人性之美。
张苍松1954年生于台湾台中县后里乡，由于痴迷影像，又有不错的书法、素描功底，张苍松报考了东京写真专门学校摄影及报道摄影科（艺术组）。毕业后，张苍松回到台湾，历任《我们的》杂志专任摄影，明志工专工业设计科及台师大摄影社指导老师，台北摄影节总干事，台湾美术馆台湾摄影史研究项目之研究主持人，《中国时报》“摄影家映像馆”专栏作家，现为摄影及文字工作者。
张苍松自东京写真专门学校毕业后，即从事报道摄影工作。他于1991年在《皇冠》发表系列报道的“人间有情”专题，以映像表达了身处困厄的人性之美，被《中国时报》评选为“一周好书”。之后他离开杂志社，专门从事摄影及文字工作，其间对弱势族群的同情与关怀，占据了他大部分的时间。如《乐生疗养院》作品中描述被社会隔离的麻疯病患，其被疾病折磨与蚕食的悲惨凄凉之人生，令人涌生悲悯之情；他只身深入花莲“玉里养护所”，刻画被家庭与社会遗弃的精神病患生活照，触发了观者对人性之探讨；此后，他又在台湾“9·21大地震”之时踏进残破不堪的灾地，以镜头记录悲惨灾情以及灾民勇敢面对未来的强韧生命力，感伤中让人留下一丝希望；而描写残障人士的残而不废的勇者形象《棒球队与游泳健将》，乃是其长期观察与同情弱势族群的最佳写照。
作为影像的制作者和传播者，张苍松由报道者也是参与者，进化为报道者也是社会运动的一员。多年来，他深入现场，走入弱势族群中，以人道关怀记录他心中欲表达的人生场景。出版的作品集，如《疼惜——9·21台湾家族集体记忆》、《人间有情》、《茧中红尘》、《地动情长》、《解放天刑》等，皆是对弱势族群关怀与同情之映像写照。在影像的表达上，他善用粗颗粒和黑白暗调的暗房技法，以低沉的影调重现现场氛围。
9 · 21地震的见证和记录者
描写“9·21台湾大地震”的作品集《疼·惜》和《地动情长——9·21家族记》，是张苍松在地震之后穿梭在满目疮痍的台湾中部灾区，用镜头和文字写下的影像日记。张苍松历经五年的时间，用一张张黑白影像照片，诉说着一篇篇的人生故事。尤其是《地动情长——9·21家族记》一书，是为受灾户家庭所拍摄的家族照片。谈及自己为受灾家族拍照，陪着受灾户一同走过五年的心情时，张苍松强调，自己做的事情是为台湾勇者造像。他认为，台湾民众艰毅的生命力，是他多年以来投入受灾户摄影与关怀工作的最强烈感受。他期待能够真情描绘地震受灾家庭变迁的心路历程，淬炼家族共同记忆，交相镕铸坚毅人生。张苍松坦承自己所做的工作，其实并不是局限于单纯的摄影，他希望借着与灾民拍照的互动，听听灾民一路走来的心情，听听灾民生活变动的无奈，听听灾民居所无着的失望。当然，除了倾听之外，张苍松还给予灾民建议甚至协助奔走，因此，从某种意义上来说，张苍松不像是一个摄影师，而更像是一个社工。
虽然已有不少关于“9·21大地震”的书籍出版，但张苍松表示，自己并没有感到特别兴奋，因为“责任未了的意念既出，酝酿接续未完成的创作之理念，随即成形一大半的家庭仍生活在不确定感的情态中，家庭重建的前景未卜。”
除了情感上的重建待援，张苍松也实地陪伴灾民走过痛苦的岁月，甚至语重心长地向官方呼吁，一定要正视重建灾区的产业结构，包括从事农业劳作的灾民，他们因为地貌地质改变，也被迫面临种种问题。张苍松希望天地无情后，社会各界能够有最为实际的作为，助灾民一臂之力，让他们能够真正地在灾后重生。这不仅表达了他对灾民的疼惜之情，更使影像承载了悲与欢，承载了历史的重量。他希望可以乘着视觉与记忆的翅膀，抽身红尘，行吟山川大地，为台湾祈福。
对精神病患者的人文关怀
除了关注台湾“9·21地震”之外，张苍松从10年前便开始拍摄并报道花莲精神病疗养院的故事。在影像记录的过程中，他发现精神病患所处的封闭与幽暗的世界，就如同“茧中茧”里内层缜密幽微的环境，而在多年的报道与自身的沉淀之后，他发现自己与芸芸众生也是一样身处茧中茧的世界，只不过是外层与内层的差别罢了。而在茧中茧内在的神秘空间中，精神病患往往用一根香烟即可以获得完全的满足，相形之下，一般人却有永远无法满足的欲望。就像他在《茧中红尘》一书的自序中写道：全世界60亿人口中，有将近6000万人为精神障碍所苦。直到约100年前，医学才对于这个古老而神秘的疾病有了较完整的认识与了解；50年前才研究出具有疗效的药剂……近年来，精神科医疗院所的硬件设施虽有长足的进步，但整个大环境却仍然存在着亟待撤除的窒碍。如果茧外的现实人生，能够经营出一个人与人之间公平对待的世界，相信茧内的红尘世界也将相去不远。就台湾地区而言，精神障碍者大约有6万人左右。花莲的玉里医院是30多年前设立的公立精神病院，目前总共收容了1800多人，许多人在这里一住就是三十几年，并在此终老一生。精神病院彷佛设立在茧中，外人很难窥其堂奥。
在张苍松的镜头之下，有的精神病患者环手胸前、蹲伏墙角，有的成群踱着机械式的步伐徘徊于医院中庭，宛若自行造了一层牢不可破的厚茧，有的甚或置身茧中之茧。
而在暗房冲洗胶片的情景，也让张苍松有另一番体会。张苍松认为，暗房的环境类似幽暗的精神病院，每冲洗一张照片就像在做一张张的检体切片，而冲洗的步骤就如同以光线来作画，当用光线来作画时，更能清楚解读与对照现实人生。这些照片是张苍松创作生涯中最重视与最珍贵的作品集，他希望藉由沉重的题材，发掘人性之美。