【摘 要】
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在最新文献学和史学研究成果的基础上,可以大致确定王安石有关人性论的文献的具体撰写时间.由此,可以发现王安石人性论嬗变的三个阶段:早期简略且未经系统论证的性善论,彰显了其对孟子的身份认同;中期的演变轨迹难以断定,最有可能是由性有善有恶论转变为性无善无恶论,后又转向强调“正性”的性有善有恶论,这一阶段王安石窥见各种人性论之间的矛盾和各自的问题,拓展了其思考的深度和广度,为其归于性善论奠定了认识基础;晚期则拔本塞源,超越中期人性论而归于性善论.王安石人性论嬗变的过程正是其孟子学思想不断成熟的过程,也是北宋孟子学
【机 构】
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浙江大学人文学院哲学系学科 杭州 310058
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在最新文献学和史学研究成果的基础上,可以大致确定王安石有关人性论的文献的具体撰写时间.由此,可以发现王安石人性论嬗变的三个阶段:早期简略且未经系统论证的性善论,彰显了其对孟子的身份认同;中期的演变轨迹难以断定,最有可能是由性有善有恶论转变为性无善无恶论,后又转向强调“正性”的性有善有恶论,这一阶段王安石窥见各种人性论之间的矛盾和各自的问题,拓展了其思考的深度和广度,为其归于性善论奠定了认识基础;晚期则拔本塞源,超越中期人性论而归于性善论.王安石人性论嬗变的过程正是其孟子学思想不断成熟的过程,也是北宋孟子学不断深化发展的过程.
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