传统文化与现实关系研究概况

来源 :哲学动态 | 被引量 : 0次 | 上传用户:cao240
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
<正> 进入90年代以来,对传统文化与现实的关系问题的研究有了较大的进展。本文试对近几年有关研究做一概述。 一、传统文化和现代市场经济建设 有一种观点认为,中国传统文化与市场经济基本上不相容。从价值目标看,中国传统文化重义,要求人的行为合乎一定的道德规范;市场经济则追求利。从行为规范看,传统文化中君权、父权、夫权为核心的等级制度和人身依附关系,压抑个性,牺牲个人权利、自由;但市场经济则要求行为主体以自由平等的身份进行市场竞争和交换,以个人权利为核心和出发点来规范、处理个人与社会的关系,并以此作为市场经济法则与基础。
其他文献
新课程标准提出,要使学生关心科学发展前沿,具有可持续发展的意识,树立正确的科学观,有振兴中华、将科学服务于人类的使命感与责任感。下面就近几年中考题中出现的注重培养
“十车翻蚁蛭百国追彦琮”───季羡林教授的中印文化研究编者的话在北京大学这块驰誉海内外的学术圣地上,造就了中国数代最优秀的学者。他们德才兼备,博古通令,学贯中西,赢得学术界、教育界的钦崇。老一辈的学者毕生耕耘,为北大的建设和发展做出了贡献;新一代学者...
文章以莫言代表作《透明的红萝卜》为例,探讨莫言小说独具特色的“感觉化语言”风格。莫言十分善于将小说的描写语言感觉化、感官化,利用视觉、听觉、味觉、触觉等直观感觉来
请下载后查看,本文暂不支持在线获取查看简介。 Please download to view, this article does not support online access to view profile.
引子混沌初开,天升地降,世生万物,道化阴阳。有神就会有鬼,有人就会有妖,初始一切虽无章法,但是冥冥中早已注定。经过千万年的演化,神上升天界,成了天界之主;鬼下降冥界,成了
请下载后查看,本文暂不支持在线获取查看简介。 Please download and view, this article does not support online access to view profile.
我国自20世纪90年代引入“反思性教学”以来,在基础教育各学科进行了一系列的理论与实践研究.新课程的实施,需要教师不断反思自己的教学行为是否体现的是科学课程理念,是否有
关于现在完成时,现行教材着重处理了“已完成用法”和“未完成用法”。无论哪种用法都强调一点,即过去动作给现在带来的结果或对现在造成的影响。因此现在完成时不是属于过
用锤子敲打物体是靠能量的转化完成的,一般我们认为锤子的质量越大,所具有的能量就越多,但是在太空中却要用空心的锤子来敲打物体,请看下面的例题。[例](07年太原市22题)阅
冥法与阳世之法─—再论鬼灵文化与复仇文学主题王立在中国古代复仇文学作品的系列描写中,复仇主体的行动大致可分为现实的与超现实的,依靠报官投诉或自了仇怨。在报官投诉者那