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摘要：我国具有深厚的文化底蕴，建筑历史更是源远流长，在世界文化之林中独树一帜，特点项目，并在数千年的文化历史发展中形成了完整的体系。人民将生活中对自然的体会通过建筑的形式进行表达，形成了中国建筑的特点既与自然做到和谐共存。在富贵华丽的建筑中采用颜色更为鲜艳的色彩，使得视觉上得到冲击，起到了丰富装饰的特点，是中国古建筑色彩的一种语言。
关键词：古建筑;色彩;文化。
前言
我国古建筑常在梁、托架、天花板、飞头等构件上绘制颜色丰富图案精美的装饰绘画，这被称之为彩画。中国建筑文化的文化仪式和音乐是高度统一，统一的仪式和音乐，清洗的内在道德精神，发人深省的自然哲学和外部之间的和谐愉快的情感形式，同时满足自然理性和人类欲望。建筑群体或单个建筑或细节都在不同程度上达到了理性与情感的和谐共鸣。
1.彩色绘画的产生与发展因素
1.1从功能到美学
中国古代建筑中的装饰大多是由于结构的必然性而演变或改造的，建筑彩绘也不例外。建筑色彩和彩绘源于材料保护和建筑美学的双重因素。
为保护木头不受温湿度影响以及遮盖有缺陷的表面纹理，具有重要的现实意义。以后。随着生产力的不断提高，提升了人们的审美。建筑绘画从最初的朴素变得越来越复杂和华丽，其审美意义更加突出。
1.2原始图腾崇拜
图腾是在器皿、房屋上画上一定的符号和符号，以保护身体、祈福、消灾、辟邪。它不仅是部落和氏族的象征，也是威慑的象征。在生产力低下的原始社会，建造房屋绝非易事。倒塌和破坏时有发生。反复失敗的痛苦教训需要获得心理上的力量、支持和勇气。因此，人们在器物和建筑物上画上图腾和“符号”，表达祈福、辟邪、祭祀的意思，从而获得祖先和神灵的帮助。
火灾常发生在木制建筑物中。在汉代，在建筑的梁架上画上水草和莲花、水藻等水纹，象征着灭火的意图。龙和凤是中国传统氏族的主要图腾，后来成为封建统治阶级的重要装饰主题。
1.3帝国思想的渗透
在原始社会末期，阶级分化逐渐出现。首都、宫殿和祠堂开始作为权力的象征出现。建筑装饰也因为统治者的赞美和推崇而发展起来。孔子和后来的荀况认为殷商“因其而兴”“宫壁文化和绘画”，宣扬等级制度的结果。秦始皇统一中国后，掀起了以宫殿和陵墓为中心的建筑热潮。为了夸耀皇权，建筑尽其所能的奢华。其后的汉朝继续发扬这一思想。西汉初，监造未央宫的大臣肖贺向刘邦提议：“天子以天下为家，不为雄伟，而为死而有尊严。”是指宏伟的建筑形式与华丽的装饰相结合。在元朝至元朝期间，提倡宫殿“不大不美，不威严，不雄伟，不威武”。这种建筑指导思想极大地激发了建筑装饰文化的大力推广，建筑色彩装饰自然受到了高度重视，从而得到不断发展。
2彩画的文化内涵
2.1“礼”的概念
在中国古代，以孔子为代表的儒家思想长期统治着人们的思想。儒家思想以“礼”为中心。“礼”被视为一切行为的最高指导思想，“礼”的内容也是建筑必须遵循的原则。在以彩绘为代表的建筑装饰中，体现在严格的等级制度上。
建筑装饰等级制度是封建礼制的重要组成部分。在西周时期，提出了五种正色：绿、红、黄、白、黑，以“正色为尊”。在春秋时期，皇帝开始使用强烈的原色，以显示他们的豪华宫殿建筑。汉代长安宫“绣蒲云梅，雕槛以文桓，颂以藻绣，文以朱绿”，孙武建业宫“丹所绿槛，绘以云”。《礼记》、《汉书》分别记载“天子丹郢、诸侯黑衣、大夫仓、学者黄”和“诸侯雕斗丹郢、大夫山节藻”。由此可见，当时对色彩和雕刻有严格的规定。宋代明确规定“非宫殿、寺庙，不得在贵州境内取得梁柱、柱、窗的彩柱、雕柱基”。明清时期，建筑彩绘艺术达到了顶峰，图案内容和色彩的层次体系更加详细和严格。这种严格的规定最终导致了彩画艺术缺乏创新，陷入僵化的状态。
2.2中国古代建筑彩绘艺术的象征意义
建筑文化的符号是指通过建筑文化的某种现象而形成的某种“建筑意义”，即某种抽象的概念情感。各国传统建筑文化的精神意义往往在于象征主义。
中国古代建筑文化精神意义的象征是整个民族文化的象征意识在文化领域的表现。
中华民族的文化象征意识源远流长。例如，在《六书》中，“指物”的构词法是一种用象征符号来表达某种普遍意义的构词法。在被儒家学者定义为“经书之首”的《易经》中，64卦被用来象征人事的好坏，以及宇宙和生命中所有变化的性质和作用。可以说，象征意识已经深深渗透到中国古代建筑文化中，构成了这一东方古代文化审美品格的一个重要方面。
从色彩到方位，从建筑体系到装饰细节，中国古代建筑在各个方面都蕴含着一定的象征意义。彩画装饰的象征意义主要体现在其题材和内容上，可分为以下几类：
（1）权力和地位的象征。
早在周朝，龙就王权的象征。后来，这只想象中的爬行动物被神化了：“龙是万虫之长”。佛教视龙为护法之神，唐宋时期龙被认为是吉祥的象征。在明清时期，龙是皇帝的象征。凤凰最初是由秃鹫和孔雀混合而成，象征吉祥。后来又将其神化：“凤，神鸟，羽虫360，凤长。”明清时期，它被用作皇后的象征，皇后的住所大多用凤凰装饰。
（2）吉祥的象征。
追求吉祥幸福是各民族的共同理念。中国民间自古就有装饰图案来象征吉祥。例如宋朝的花灯锦就以灯笼作为主题装饰来隐喻“粮食丰收”的含义。这种节日模式在宋朝逐渐成熟，并发展到明清时期。它已经达到了“图要有意，意要吉祥”的地步。它的主题和内容是多样的。
（3）性格和情感的象征。
古人崇尚美德，追求君子之德。例如，在明清时期，出现了松、竹、梅“寒年三友”的格局。松树象征着不屈的意志，竹子象征着自然脱俗的品格，梅花象征着高傲的正直。还有梅、兰、竹、菊的“四君子”，也代表着高贵的品质。此外，还有常用的“出泥而不染莲”。
在文化内涵上，中国古代建筑极其深刻，具有中国人自己的审美观所形成的审美特征。无论是建筑的整体规划，细节描述，外观造型，都体现了我们祖先的审美取向，这与国外建筑有很大的不同。例如，它应该注意魅力、和谐和内在精神。同时也体现了中国传统的民间工艺。窗花、窗隔断、屋顶砖瓦系统等细节装饰，融合了中国传统文化的精髓。因此，中国古代建筑是一个综合性的艺术产物。
中国古代建筑文化作为当代中国建筑文化的母体和历史背景，其意义无疑具有当代性。许多建筑文化的科学性和人文性原则都不会因为时代的发展而由对到错，古建筑的美也不会因为时代的传播而一文不值。它只有随着时代的发展而发展。
参考文献
[1]陈岚.中国古建筑中的彩画艺术[M]。
[2]陆琦.传统民居装饰的文化内涵[J].华中建筑。
关键词：古建筑;色彩;文化。
前言
我国古建筑常在梁、托架、天花板、飞头等构件上绘制颜色丰富图案精美的装饰绘画，这被称之为彩画。中国建筑文化的文化仪式和音乐是高度统一，统一的仪式和音乐，清洗的内在道德精神，发人深省的自然哲学和外部之间的和谐愉快的情感形式，同时满足自然理性和人类欲望。建筑群体或单个建筑或细节都在不同程度上达到了理性与情感的和谐共鸣。
1.彩色绘画的产生与发展因素
1.1从功能到美学
中国古代建筑中的装饰大多是由于结构的必然性而演变或改造的，建筑彩绘也不例外。建筑色彩和彩绘源于材料保护和建筑美学的双重因素。
为保护木头不受温湿度影响以及遮盖有缺陷的表面纹理，具有重要的现实意义。以后。随着生产力的不断提高，提升了人们的审美。建筑绘画从最初的朴素变得越来越复杂和华丽，其审美意义更加突出。
1.2原始图腾崇拜
图腾是在器皿、房屋上画上一定的符号和符号，以保护身体、祈福、消灾、辟邪。它不仅是部落和氏族的象征，也是威慑的象征。在生产力低下的原始社会，建造房屋绝非易事。倒塌和破坏时有发生。反复失敗的痛苦教训需要获得心理上的力量、支持和勇气。因此，人们在器物和建筑物上画上图腾和“符号”，表达祈福、辟邪、祭祀的意思，从而获得祖先和神灵的帮助。
火灾常发生在木制建筑物中。在汉代，在建筑的梁架上画上水草和莲花、水藻等水纹，象征着灭火的意图。龙和凤是中国传统氏族的主要图腾，后来成为封建统治阶级的重要装饰主题。
1.3帝国思想的渗透
在原始社会末期，阶级分化逐渐出现。首都、宫殿和祠堂开始作为权力的象征出现。建筑装饰也因为统治者的赞美和推崇而发展起来。孔子和后来的荀况认为殷商“因其而兴”“宫壁文化和绘画”，宣扬等级制度的结果。秦始皇统一中国后，掀起了以宫殿和陵墓为中心的建筑热潮。为了夸耀皇权，建筑尽其所能的奢华。其后的汉朝继续发扬这一思想。西汉初，监造未央宫的大臣肖贺向刘邦提议：“天子以天下为家，不为雄伟，而为死而有尊严。”是指宏伟的建筑形式与华丽的装饰相结合。在元朝至元朝期间，提倡宫殿“不大不美，不威严，不雄伟，不威武”。这种建筑指导思想极大地激发了建筑装饰文化的大力推广，建筑色彩装饰自然受到了高度重视，从而得到不断发展。
2彩画的文化内涵
2.1“礼”的概念
在中国古代，以孔子为代表的儒家思想长期统治着人们的思想。儒家思想以“礼”为中心。“礼”被视为一切行为的最高指导思想，“礼”的内容也是建筑必须遵循的原则。在以彩绘为代表的建筑装饰中，体现在严格的等级制度上。
建筑装饰等级制度是封建礼制的重要组成部分。在西周时期，提出了五种正色：绿、红、黄、白、黑，以“正色为尊”。在春秋时期，皇帝开始使用强烈的原色，以显示他们的豪华宫殿建筑。汉代长安宫“绣蒲云梅，雕槛以文桓，颂以藻绣，文以朱绿”，孙武建业宫“丹所绿槛，绘以云”。《礼记》、《汉书》分别记载“天子丹郢、诸侯黑衣、大夫仓、学者黄”和“诸侯雕斗丹郢、大夫山节藻”。由此可见，当时对色彩和雕刻有严格的规定。宋代明确规定“非宫殿、寺庙，不得在贵州境内取得梁柱、柱、窗的彩柱、雕柱基”。明清时期，建筑彩绘艺术达到了顶峰，图案内容和色彩的层次体系更加详细和严格。这种严格的规定最终导致了彩画艺术缺乏创新，陷入僵化的状态。
2.2中国古代建筑彩绘艺术的象征意义
建筑文化的符号是指通过建筑文化的某种现象而形成的某种“建筑意义”，即某种抽象的概念情感。各国传统建筑文化的精神意义往往在于象征主义。
中国古代建筑文化精神意义的象征是整个民族文化的象征意识在文化领域的表现。
中华民族的文化象征意识源远流长。例如，在《六书》中，“指物”的构词法是一种用象征符号来表达某种普遍意义的构词法。在被儒家学者定义为“经书之首”的《易经》中，64卦被用来象征人事的好坏，以及宇宙和生命中所有变化的性质和作用。可以说，象征意识已经深深渗透到中国古代建筑文化中，构成了这一东方古代文化审美品格的一个重要方面。
从色彩到方位，从建筑体系到装饰细节，中国古代建筑在各个方面都蕴含着一定的象征意义。彩画装饰的象征意义主要体现在其题材和内容上，可分为以下几类：
（1）权力和地位的象征。
早在周朝，龙就王权的象征。后来，这只想象中的爬行动物被神化了：“龙是万虫之长”。佛教视龙为护法之神，唐宋时期龙被认为是吉祥的象征。在明清时期，龙是皇帝的象征。凤凰最初是由秃鹫和孔雀混合而成，象征吉祥。后来又将其神化：“凤，神鸟，羽虫360，凤长。”明清时期，它被用作皇后的象征，皇后的住所大多用凤凰装饰。
（2）吉祥的象征。
追求吉祥幸福是各民族的共同理念。中国民间自古就有装饰图案来象征吉祥。例如宋朝的花灯锦就以灯笼作为主题装饰来隐喻“粮食丰收”的含义。这种节日模式在宋朝逐渐成熟，并发展到明清时期。它已经达到了“图要有意，意要吉祥”的地步。它的主题和内容是多样的。
（3）性格和情感的象征。
古人崇尚美德，追求君子之德。例如，在明清时期，出现了松、竹、梅“寒年三友”的格局。松树象征着不屈的意志，竹子象征着自然脱俗的品格，梅花象征着高傲的正直。还有梅、兰、竹、菊的“四君子”，也代表着高贵的品质。此外，还有常用的“出泥而不染莲”。
在文化内涵上，中国古代建筑极其深刻，具有中国人自己的审美观所形成的审美特征。无论是建筑的整体规划，细节描述，外观造型，都体现了我们祖先的审美取向，这与国外建筑有很大的不同。例如，它应该注意魅力、和谐和内在精神。同时也体现了中国传统的民间工艺。窗花、窗隔断、屋顶砖瓦系统等细节装饰，融合了中国传统文化的精髓。因此，中国古代建筑是一个综合性的艺术产物。
中国古代建筑文化作为当代中国建筑文化的母体和历史背景，其意义无疑具有当代性。许多建筑文化的科学性和人文性原则都不会因为时代的发展而由对到错，古建筑的美也不会因为时代的传播而一文不值。它只有随着时代的发展而发展。
参考文献
[1]陈岚.中国古建筑中的彩画艺术[M]。
[2]陆琦.传统民居装饰的文化内涵[J].华中建筑。