一、太极螳螂拳名由来
　　
　　螳螂拳发源于山东莱阳，后在胶东半岛形成四大流派，即太极螳螂、梅花螳螂、七星螳螂、六合螳螂，此外尚有一些小的流派如勍手螳螂等。流传于烟台、莱阳之外的螳螂拳流派更多。
　　实际上，螳螂拳在清道光年间梁学香传拳时就叫作螳螂拳，并没有别的什么称呼，也没有今日众多的门派。因为在那时之前，螳螂拳是一脉相传的，只有为数不多的嫡系传人掌握。
　　到了梁学香时期，螳螂拳才开始对外传授，外界才有螳螂门宗法显现，但这一时期的传人相对而言也不是很多。大家仍保持着螳螂拳的原样练习。
　　真正使螳螂拳在中国武术史上举足轻重者是姜化龙和宋子德先生。诸多螳螂拳流派的产生也是在这个时期，在这个时期里，通过姜化龙、宋子德、莱阳三山(王玉山、崔寿山、李昆山)的身体力行，以实战真功演绎了嫡派螳螂门武功的威力，使螳螂拳成为武术界空前瞩目的武术流派。这一时期，各派武术名家，多以练习螳螂拳为荣，带艺从师者很多，练习者更多，山于是带艺从师，练习者又各有体会，在没有完整的继承嫡派螳螂拳的前提下，将螳螂拳与其它流派技艺融合，遂形成了现今诸多的螳螂拳流派。
　　为了与流传于世的众多螳螂拳作一区别，宋子德、姜化龙先生将姜化龙－宋子德－莱阳三山一脉嫡传的螳螂拳命名为“太极螳螂拳”。
　　
　　二、太极螳螂拳释名
　　
　　应该说太极螳螂拳并非是另起一派的螳螂拳，他是古传螳螂拳的载体与精华再现。
　　提起“太极螳螂拳”这个名字，大家就会以为是太极拳与螳螂拳的合体，这是错误的。太极螳螂拳就足古传螳螂拳。
　　太极螳螂拳以《易经》中的“太极阴阳学说”贯穿全拳。
　　太极螳螂拳以乱接、分身八肘为母拳。乱接拳中，则以阴阳、刚柔、虚实六字为主体，总称之为六爻。六六三十六，故乱接拳中之三十六手，为拳之二十六母。太极螳螂乱接拳拳谱：“为行手、一起太极、又四象、二阴阳……”从拳谱上看，太极螳螂的母拳乱接实际上就是太极生两翼，两翼生四象，四象生八卦。由乱接化出螳螂拳中的另一母拳分身八肘拳法。分身八肘拳法则以“阴阳刚柔，进退虚实”八字为主宰。八卦演变为六十四卦，八肘亦演变为八八六十四肘，由六十四肘又生出三百六十五手(指摘要拳法)。天有四季，人有四肢，拳有四象；天有八节，人有八节，拳有八肘；天有十二月，人有十二经，拳有十二柔；天有三百六十五日，人有三百六十五节，拳有三百六十五手；天有三宝日、月、星，人有三宝气、血、精；拳有三宝左、中、右。由此可知，太极螳螂拳法完全是以《易经》的太极阴阳学说为依据的。
　　另外就太极螳螂拳的运动特点来看，也可以看出处处贯穿“太极阴阳学说”的理论。太极螳螂拳法以圆为载体，动作多是圆弧，弧中求直，一正一反，恰如太极阴阳图。
　　
　　三、太极螳螂拳的整体风貌
　　
　　《太极螳螂拳谱》中记载着“螳螂之体、太极手、寒鸡步”。谱中论述为太极手千变万化，寒鸡步变化无穷，手出则映映忽忽，于发如雷，如霹雳，不动如山岳，动则如闪电，犹如水汤火烧一般。
　　这里的螳螂之体，并非是指螳螂拳是像螳螂之形、模仿螳螂动作而成，而是取螳螂对敌体用之意。螳螂捕蝉时，极为灵活，前后左后晃动，可将所有进攻化于一瞬。太极螳螂拳取螳螂闪转腾挪之势，拳谱“对敌于法要决”所讲的“凡立势不可站定，凡交手须是要走，千着万着，走为上着，进为高着，闪转腾挪为妙着。”即为此意。
　　太极螳螂拳之所以称“太极”两字，应该说太极手是一个很突出的特点。太极手的手法为走弧入弦，攻守合为一体，攻即守，守即攻，动静相兼。《太极螳螂拳谱》中所论的“阴阳、刚柔、虚实”实际上就是阴中有阳、阳中有阴，刚中有柔、柔中有刚、虚中行实、实中有虚的技击原理。
　　
　　四、太极螳螂拳的劲力特点
　　
　　任何一种技击术，都研究劲力，这是因为，所有的技击作用都是劲力的作用。所以，论拳必然要论劲，太极螳螂拳讲究“囫囵劲”。
　　囫囵，就足整个的意思，所以囫囵劲，就是周身一体的整劲。太极螳螂拳的劲力，就是周身一体的整劲。