格里斯在他的《性的心理研究》中建议人们都去看裸体表演。他说：“观看裸体有一个精神上的价值，那可以教我们学会去欣赏我们没有占有的东西，这个教训是一切良好的社会生活的重要预备训练。小孩子应当学到看见花，而不去采它；男人应当学到看见一个女人的美，而不想占有她。” 这话传递给我们两层信息，第一层，占有欲是人的本能；第二层，学会欣赏而非占有是可以训练的。这第二层意思体现出一个人的境界，在中国艺术史上，很多高人都无法达到这样的境界。
　　蔡邕作为东汉时期著名文学家、史学家、书法家，在文学、书法方面都有很深的造诣。蔡邕一生精于书法，是“飞白体”的创始人，著有《笔势》一书。蔡邕死后，《笔势》辗转落到曹魏时期韦诞手中。韦诞是当时著名的书法家，还擅长制墨，擅长草书、飞白体，并自创了“剪刀篆”。 他和钟繇、曹操等人交好。尤其钟繇，也是大书法家，他专一考虑书法，躺在床上，练字把被子都戳烂了，去厕所去一天忘记回房。看到世间万物，都写下来。在艺术史上，钟繇与王羲之齐名，史称“钟王”。钟繇年轻时曾跟随刘胜去抱犊山学习了三年书法。他和曹操、邯郸淳、韦诞等讨论书法技巧时，向韦诞借蔡邕的《笔势》，韦诞很吝啬，不给钟繇。钟繇气愤地顿足捶胸，捶到吐血。曹操用五灵丹才把他给救过来。韦诞去世，钟繇盗了他的墓，得了蔡邕真迹。于是钟繇用笔更加地奇妙了。这个传说出于羊欣《笔阵图》，不靠谱，但开创了艺术史上陪葬和盗墓的先河。
　　蔡邕的真迹被陪葬，王羲之的真迹更不能幸免。王羲之一代，书法家辈出。于书法一道，王家显赫，郗氏亦是書法世家。郗鉴工书法，他的两个儿子，郗愔、郗昙也都是书法家，郗愔善章草，代表作有《至庆帖》，后世有评论，称王羲之的早期作品不如郗愔的好。郗昙在当时也和王羲之一样有名。王羲之还娶了郗鉴的女儿。作为他的小舅子，郗昙去世时就陪葬了不少王羲之的真迹，其中有无《兰亭序》，我们不得而知。200年后，北征军人盗掘了位于今天镇江丹徒境内的郗昙墓，盗得了大量陪葬品，其中就有王羲之及诸名家墨宝。据《陈书·世祖九王列传·始兴王伯茂》记载，“伯茂性聪敏，好学，谦恭下士，又以太子母弟，世祖深爱重之。是时征北军人于丹徒盗发晋郗昙墓，大获晋右将军王羲之书及诸名贤遗迹。事觉，其书并没献官，藏于秘府，世祖以伯茂好古，多以赐之，由是伯茂大工草隶，甚得右军之法。” 盗墓事发后，这些盗品全让官府给没收了，秘藏不示人。陈朝的开国皇帝陈蒨的儿子始兴王陈伯茂酷爱笔墨字画，陈蒨就将这些墨宝赐给了他。陈伯茂如获至宝，悉心描摹，竟然学得很像，深得精要。