论文部分内容阅读
人类文化是多源的,也是多元的.中国是一个统一的多民族国家,中华民族的文化具有多源一体、多元一体的重要特征,这一特征表明了中华文化的开放性和包容性.中国古代医学,不断吸纳不同部落、部族、民族、国家的医学知识和经验,借用儒、道、释各家的哲学思想阐发医学理论,逐渐形成了完整、系统、开放的学术体系。
中医学是一个不断创新的开放体系
【摘 要】
：
人类文化是多源的,也是多元的.中国是一个统一的多民族国家,中华民族的文化具有多源一体、多元一体的重要特征,这一特征表明了中华文化的开放性和包容性.中国古代医学,不断吸纳不同部落、部族、民族、国家的医学知识和经验,借用儒、道、释各家的哲学思想阐发医学理论,逐渐形成了完整、系统、开放的学术体系。
【机 构】
：
100700,北京,中国中医科学院中国医史文献研究所
【出 处】
：
中华医史杂志
【发表日期】
：
2010年40期
其他文献
通过对<景岳伞书>医案中疗效评价相关内容的分析研究,可知中医存在疗效评价,并具有自己的表述形式.中医疗效评价主要依据患者提供的信息,从治疗前后临床表现的对比以及不同治疗间的对比来进行疗效评价。
<温疫论>出现之前,明代一些医家对"伤寒病温热"的传统观点提出了颠覆性的质疑,认为温热乃"各以其时受病,而非寒变为温、变为热",温热病与伤寒的概念分离已经从模糊到清晰.随着概念逐渐清晰产生了对温、热、暑、疫邪气的新感认识,并提出暑邪、温邪从口鼻而入.此期医家提到的六经温病辨证与瘟疫五种汗解法是温病辨治方面值得注意的内容。
中医学在防治疾病中的卓越贡献及其理论体系的形成,是经过无数医家临证实践检验并不断地进行理论总结、历史积累和发展的结果.历史证明:中医学是一片沃土,从事中医学的研究有着广阔的领域和多方面的课题,中医学思想史的研究是一个从源头上作深层次开创性探索的课题。
期刊
1958年11月17日,全国中医中药工作会议在河北省保定市召开,同时在保定举办了"河北省中医中药展览会"以配合会议召开.此次展览会展出了河北省发掘收集的民间单方、验方和秘方.会议决定开展群众性采集秘方、验方的运动.1959年,<人民日报>发表<采集民间验方,发掘中医宝藏>的社论.1959年6月,卫生部专门发出<关于整理研究推广秘方验方的通知>.从此,在全国范围内展开了收集单方、验方和秘方的运动.在
1. 家学源渊,师出名门 余瀛鳌先生之祖父余奉仙先生的诗句"虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花"(余奉仙<无聊斋诗集>,未刊行)素为道中人所赞颂."余氏后人或有将此两佳句作为座右铭者,教导后辈,在日常处人、处事和业医过程中,时刻注意谦谨,戒骄戒躁,求取进步"[1]。
期刊
<时疫核标蛇症治法>由清末李守中编撰,后经友人高超愚整理并刊行问世.此书主要记载了一些民间治疗鼠疫的外治法,如针刺、放血,以及药物外敷等。
由中华中医药学会中医医史文献分会主办、广西中医学院承办的第11届全国中医医史文献学术会议于2008年11月30日-12月1日在广两南宁召开,会议收到各地学术论文90余篇,内容涉及中医古籍文献、中医学史与各家学说、地方医学、中医医史文献学科建设、医史文献的研究思路与方法.来自全国各地的110余位专家、学者参加了会议.
期刊
对于中医的传承与发展来说,中医教育具有至关重要的作用.民国期间,各地纷纷兴办学校,培养中医人才,但在台湾一直没有专门的中医学校.1951年,郑品聪先生倡议成立私立"东南中医专科学校".直到1958年,"东南中医专科学校"始得成立,并更名为"中国医药学院".其后,学校以及相关的教材建设、学科设置等也不断发展,中医药研究工作及研究生教育也逐步开展.1998年,长庚大学也成立了中医学系.随着中医教育的发
医学史和医史学的概念、学科划分、研究分野和研究方法等理论问题，对于医史学科建设具有重要意义。2008年中华医学会医史学分会第12届1次学术年会（重庆）的主要议题是“医史学科属性及内涵、外延研究”。在会议交流的基础上，本刊以“医学史与医史学”为题组织这次“专家笔谈”，请大家就某一具体问题、从某个角度发表见解，意见可同可异，不嫌重复，不避分歧，希望通过讨论，引起学界的进一步关注和思考，进而推动医史学研
期刊