中国文人，其认知抵达巅峰时，最崇尚两个词：虚怀若谷与抱残守缺。何谓虚怀若谷，我的解释是，山谷与山峰相比，山谷是负，山峰是正，山谷虚怀着一个空旷的负世界，有容乃大，因负而纳，这便是中国人的最高修养，也即人们常说的一个人的德行。
　　负型理论源于美术，譬如剪纸的镂空，国画的留白；譬如结构的虚处，光的黑或白；譬如画外；譬如照相的不曝光。
　　那么，什么是“负型人生”，什么又是“负型生活”呢？通俗地讲，对于西装革履来说，休闲便服便是负型生活；对于驾车来说，步行便是负型生活；对于大鱼大肉来说，西红柿黄瓜便是负型生活；对于存折来说，无多余款项便是负型生活。如果，从精神层面来讲，对于穷极一切手段来说，以逸待劳便是负型生活；对于腰缠万贯来说，稍有积余便是负型生活；对于红光满面来说，面目清矍便是负型生活；对于风驰电掣来说，不急不慢便是负型生活。
　　如果，休闲便服，步行，西红柿黄瓜，无多余款项，再加上以逸待劳，面目清矍，稍有积余……构成你行为的总和大于百分之八十，你就有可能进入一种负型人生。
　　爱人只爱一个，爱得很深，并且，爱一个人的感受超过泛情主义者对异性的感受总和，这便是典型的负型生活。1931年，徐志摩乘济南号飞机从南京起飞，飞抵党家庄上空触山，机毁人亡——纵观徐志摩的一生，他是用爱林徽因的方式延续着去爱陆小曼的，以致于与陆小曼龃龉不断，但无论如何，徐志摩是真爱，他爱的那艘船太大了，以致于首尾很长，难以掉头！
　　人尽其能，物尽其用，并且，在使用中享受人和物的极限和微妙，也是典型的负型生活。腰缠亿贯者李嘉诚，从1961年到1986年，二十余年里钟情于一双合脚的牛皮皮鞋，偶尔上上油，偶尔钉钉掌，二十五年不离不弃。他珍惜脚和这双鞋的一贯融合，其实是关注脚和这双鞋的融合度，超过了鞋在身体美学上的意义总和，用西方人的话说，脚，可能已成了这双鞋的一部分——负型生活是一种态度，它几乎与李先生拥有多少财富无关。
　　正型生活是这个城市的主流，拥挤不堪，竞争不断，密不透风；负型生活是这个国家的空白，空前辽阔，人迹罕至，疏可走马。另辟蹊径，富有创造性，远离主流中心，是负型生活的核心。而且从意念上说，世界上负型的东西还有很多，譬如：大米白面是正型，小米红薯是负型；宝马奥迪是正型，公交自行车是负型；养狗养猫是正型，植树种地是负型；预先设定是正型，手动自定义是负型；垄断是正型，分享是负型；长篇累牍是正型，简明扼要是负型……
　　从时髦的角度来说，负型生活与负型人生，某种程度上，也即目前最流行的低碳人生与低碳生活。
　　编辑　家英宏