水是生命之源，自古以来，人类都是择水而居，而河流也成为人类文明的发祥地。世界四大文明的起源都与河流密不可分：中华文明与黄河、古埃及文明与尼罗河、古印度文明与恒河、古巴比伦文明与两河(底格里斯河与幼发拉底河)，都是人类受惠于河流的见证。漳河也是如此，在千年历史发展过程中，她的两岸滋养了中原大地的繁衍生息，见证了千年文明的沧桑巨变，为后人留下了丰富的遗产，也留下了许许多多流传千古的谜题。
　　
　　战乱频仍的见证者
　　
　　3000多年前漳河上曾发生过一场著名的战争——“西伯戡黎”。“西伯戡黎”是有文字记载发生在漳河上的第一场战事。缘由是商朝后期的西伯姬昌发兵攻打臣服于商纣王的黎国，黎国国王亲自率领军队抵抗，弱小的黎国在漳河边顽强的抵抗西伯的军队。战争异常惨烈，双方直杀得是天昏地暗，血流成河，不知有多少士兵葬身这滚滚漳河。最终，虽有漳河天险，弱小的黎国也没能够抵挡住西伯的强大军队，黎国国王也同他的将士一样战死沙场，一个国家就这样灭亡了，漳河是一个见证者。
　　历史匆匆走过百年、千年，天险不在，如今的漳河，更像是只被征服的野兽，威严与气势全无。一条细流蜿蜒在深深河谷的底部，水弱而流缓。这早已不是当年的那条漳河了，漳河已死，如今的这条漳河更像是件复制品。
　　历史上，这条河是浊浪翻滚，宽阔浩荡，深不可测，如同一只太行山下来的猛虎，咆哮着扑向广袤的平原。
　　凶猛的漳河曾是居住在两岸百姓的一个噩梦，水害频发，让两岸不得安生。历史总是在人类最需要的时候，送来英雄。时间到了春秋时期，漳河边出现了一个地名：邺，同时伴随着也出现了一个人：西门豹。“西门豹治邺”成了漳河上的一个经典传奇，西门豹也被漳河一带百姓尊为“豹神”，流传至今。
　　
　　西门豹治邺
　　
　　春秋时期，魏国的魏文侯派西门豹任邺令。邺地天灾频发：漳河水势狂暴，常常泛滥成灾。但最让百姓痛苦的还是人祸——“河伯娶亲”。就是找个年轻的姑娘，举行仪式，抛入河中以敬河伯，祈求风调雨顺。
　　西门豹了解到，邺地的这种习俗，其实背后有人操纵。当地的巫婆与“三老”、“廷掾”等地方官吏，利用老百姓对漳河的恐惧，以 “替河伯娶妇”的名义搜刮民财。于是想出了一个“以彼之道还施彼身”的办法惩治这些人。
　　在最合适的时机，他亲自参加一年一度的为河伯娶妻的仪式。在仪式开始前，借口新妇不够漂亮为由，把“三老”和她的徒弟们全部扔入水中，让他们通知河伯一声，改天再送。
　　西门豹的办法奏效了，这些“廷掾”、“长老”吓得丧魂落魄，跪倒求饶。从此，邺地再也没人敢提为河伯娶妇的事了。
　　惩治了恶人之后，西门豹又大兴水利，带领人们开凿了引漳河水灌溉的十二条渠道，既制伏了桀骜不驯的漳河，又使当地逐渐富饶起来。漳河边有一座西门豹祠，西门豹千百年来享受着漳河边百姓的祭祀，也正是由于西门豹的功绩，为邺城曾经的繁荣打下了扎实的根基。
　　
　　一条浸满了文化情愫的河流
　　
　　想当年，枭雄曹操坐镇邺城，广发招贤帖，一改过去选才重门第的故事，“唯才是举”，招揽各路英雄人杰，一时间邺城成了当时“全中国人才服务中心”，才子、英雄，纷纷投入曹操帐下，为日后曹操争夺三分天下起了决定性作用。
　　与此同时，“建安文学”在邺城兴起，以曹操为首，曹氏三父子和“建安七子”一起，为世人留下了无数首流传百世的诗篇。
　　“建安文学”以其特有的“梗概多气、慷慨悲凉”的风貌，为中国诗歌开创了一个新的局面，并确立了“建安风骨”这一诗歌美学风范。
　　如今，站在漳河岸边，凝视早已被漳河埋入地下的邺城，眺望远处仅存的遗迹，耳边仿佛就能听到对酒吟诗的声音，或许，那就是建安七子在这条充满文化情愫的河边高声吟唱。
　　不远处，一女子灯下手握书卷，感叹春秋一金甲武将，眺望东海，如气吞山河之势，拔剑指青天。
　　才女蔡文姬与曹操，都说英雄难过美人关，但真英雄更爱惜才女。蔡文姬如此，曹操更是如此。当年他重金赎文姬归汉，是明智之举。这不仅尽了他的朋友之谊，同时，也为继承和发扬祖国传统文化做了一件大好事，成为我国文坛上的一段佳话。
　　由此，唐代王之焕的那首《宴词》涌上心头：“长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。”
　　
　　废墟中凭吊曾经的繁华
　　
　　自曹操在此定都开始，先后有后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐在此君临天下，在两晋南北朝的乱世时期，邺城成了华北平原的政治经济文化中心，战争磨灭不了人们生存的希望。在硝烟烽火的间隙，成群的商队来回穿梭于邺城，北方的少数民族和中原的汉族在这里彼此生活在一起，客观上推动了中国历史上民族大融合的进程。
　　这是个令人激情澎湃的年代，金戈铁马和熙熙攘攘的各族人民交相辉映，让邺城这座大都市以无比辉煌存于世间。
　　据记载，邺城有内外二城，外城东西七里，南北五里，有中阳门、建春门、广德门、金明门等七门，城内以一条东西横街将城划分为南北两区，北区地势较高，在其中部建有宫殿和衙署，西部置苑。南区主要是居民区，有长寿、吉阳、永平、思忠四里。宫苑集中于城区北部，城区南部主要是居民区，这种布局方式为以后历代都城所继承，开创了一种崭新的城市布局。
　　城中有著名的铜雀台、金虎台，冰井台，合称“三台”。以中间的铜雀台最为高大，高十丈，有屋百余间，南边的金虎台和北边的冰井台分别高八丈。三台相距六十步，上有两座阁道式浮桥相连接，浮桥可以升降，“施则三台相通，废则中央悬绝”。三台连为一体时，远远望去，如同一个巨大的“山”字，足见当时建筑雄伟高大、气势磅礴。
　　后世历代文人题咏甚多，只是那唐代诗人杜牧《铜雀台怀古》中的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”一句就脍炙人口、千年流传。
　　漳河滋润了邺城土地，造就了邺城繁华，但是，波涛汹涌的漳河又埋葬了邺城。虽然是战争毁掉了这座都城，但是改道的漳河又把曾经他滋润的都市深深埋在河床下，千百年来，后人只能站在河边对着仅存在地面上的废墟凭吊。