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【摘要】：出生伊朗电影家族的萨米拉·马克马巴夫，每一次作品面世，都给世界电影界带来不一样的惊喜。她所关心的，永远是伊斯兰社会下，处于弱势和贫困的人民，她以电影为镜，带给观众思考，促使他们迫切寻求出路，这就是电影艺术家的镜像人生。
【关键词】：萨米拉·马克马巴夫；电影镜像；伊朗电影
前言：
电影诞生的一百多年里，出现了许多女性导演，她们用自己女性的独特视角，比男性导演更细腻的情感，描绘着光与影的魅力。随着伊朗新电影在上个世纪90年代的欣欣向荣，来自于伊朗著名电影家族的天才导演萨米拉·马克马巴夫在国际电影节上引起了轰动，她每一次携作品前来，都给人不一样的惊喜。
正文：
萨米拉·马克马巴夫出生于著名的伊朗电影家族--马克马巴夫家族，父亲是伊朗蜚声国际的电影导演穆森·马克马巴夫。在父亲的影响下，萨米拉从伊朗的极端保守文化中突围成功，用自己的天赋和勤奋，在世界影坛上开创出有别于父亲的一片新天地，从其自身到其电影中的影像，两者之间的互文充满了神秘色彩，笔者本文将研究萨米拉·马克马巴夫的电影镜像人生。
萨米拉所在的马克马巴夫家，以父亲穆森为领袖，大女儿萨米拉为中坚力量，妻子、儿子、小女儿各司其职，家庭作坊式的电影制作，生产出的影片却部部精良，频频获得国际大奖，给我们带来除却炫技和华丽的朴实电影，一次次击中人类共通的情感。
一、师从大师，站在巨人的肩膀
1993年，穆森成立了“穆森·马克马巴夫家族电影学校”，15岁的大女儿萨米拉、全家人以及朋友的孩子，都进入家族电影学校学习。1997年后，伊朗政治环境有所好转，穆森创立了马克马巴夫家族的影片公司。自此，马克马巴夫家族成为学习、拍摄、制作于一体的电影化家族，在世界影坛独树一帜。18岁的萨米拉就拍摄出了备受国际影坛推崇的毕业作品同时也是处女作影片《苹果》，成为备受世界瞩目的天才少女导演。
二、现实主义题材的诗意表达
萨米拉所选择的电影题材紧贴现实社会，影片《苹果》取材于报纸上的真实故事，讲述了在德黑兰居民区一个普通的家庭里，母亲是神经不正常的盲人，专制保守的父亲将两个孪生女儿从出生之日起囚禁在家中。
《黑板》中背着黑板到处寻找学生的老师，在沿途中教学工具却失去了真正的意义，成为掩体、晾衣架、担架、支架……，用大量的隐喻来说明战争对文明的摧残和精神文化的缺失。
在塔利班倒台不久后，萨米拉及时推出影片《下午五点》，让人们对塔利班倒台后阿富汗女性的命运充满了格外的期待，揭露了在当代伊斯兰国家中女性权力的束缚与限制。
影片《背马鞍的男孩》，讲述了一个生活在底层的穷苦人民，在金钱面前，变成了动物化的马，和《黑板》中冒着生命危险走私沉重货物，自称是“骡子”的男孩有异曲同工之妙。
古波斯诗词文化的传承，加上自身的宗教信仰，即使在影片中表现的是现实主义的穷困与愚昧，萨米拉的影片中却没有激烈的戏剧冲突，而是道一首苦涩、细腻的诗，让人思考回味。
三、自身影像之镜
对于萨米拉所在的马克马巴夫家族来说，电影就是展示社会的镜子，用镜子来改变人民，而不是用武器。萨米拉坚持用电影表达对伊朗女性生存的关注，她自己，本就是比影片更加夺目的影像。她突破了伊朗传统的桎梏，身体力行的用电影来表现自己的思想，其影片是其自身的镜像表达。
（一）对自由的向往
萨米拉在影片《苹果》中，借被囚禁的双胞胎姐妹，向观众展开了是谁造成了这样的困境之思考，答案是显而易见的，来自于伊斯兰社会编织起来的无形大网，对妇女严格的限制和束缚。萨米拉虽然作为女性导演且已经在世界电影界展露头角，但是这样的限制和束缚依然对她形影不离。2007年，由于伊朗政府不允许萨米拉在国内拍摄《背马鞍的男孩》，所以她再次前往阿富汗拍片，却在过程中惨遭恐怖襲击，导致6人重伤。经历如此困难，萨米拉坚持做自己，以敏锐的主题和过人的才华，给世界影坛带来一股追寻自由之风。
（二）女性权利的呼唤
影片《下午五点》，女主角在塔利班倒台后的阿富汗，遍地疮痍中想要参选总统，却在不断的质疑中走向未知的生活。女性权力在伊斯兰社会的严重缺失，虽然在新政权上台后，政策相对宽松，但是女性权力仍然在男权社会中受到限制。
（三）精神文化的需求
影片《黑板》表现了精神文化在战乱后的缺失，愚昧的人们只能挣得一个活命。在原教旨主义统治下的伊朗，任何活动都是严格的按照一千多年前的《古兰经》要求进行的，严禁娱乐，认为电影院是资本主义的产物，虽然在后来，环境相对宽松，但人们的精神文化依然匮乏。
（四）思考改变
萨米拉电影中存在大量的隐喻，比如飞机的轰鸣，白色的烟雾，危险的边境，囚禁中的女孩……虽然没有出现残酷的战争场面，却让人触目惊心，让我们不由得去反思是谁带来如此深重的灾难，使观众感到迫切需要寻找出路。
结论
正是生于斯长于斯的萨米拉，这朵饱经古波斯文化浸染，又在伊斯兰社会编织的大网下生存的黑玫瑰，拥有出身伊朗电影世家的幸运，却独得恩宠，才华横溢，她以电影为阵地，发出一个又一个的提问与反思，开出一朵朵朴实、诗意的现实主义花朵，以电影为镜，表现社会问题，呈现自身的电影镜像，带给我们无限的神秘与反思，这也是她在不断做的事情：思考、改变。
参考文献：
[1]郭莉.伊朗马克马巴夫家族女导演创作研究[J].影视美学.
[2]许婧.记录苦难--来自马克马尔巴夫家族的声音[J].血缘之谜--当代电影家族.
[3]赵艳.马克马尔巴夫家族：自办电影学校[J].MOVIE.2011（10）
作者简介：张迎苹，河北大学艺术学院研究生在读，戏剧与影视学专业
【关键词】：萨米拉·马克马巴夫；电影镜像；伊朗电影
前言：
电影诞生的一百多年里，出现了许多女性导演，她们用自己女性的独特视角，比男性导演更细腻的情感，描绘着光与影的魅力。随着伊朗新电影在上个世纪90年代的欣欣向荣，来自于伊朗著名电影家族的天才导演萨米拉·马克马巴夫在国际电影节上引起了轰动，她每一次携作品前来，都给人不一样的惊喜。
正文：
萨米拉·马克马巴夫出生于著名的伊朗电影家族--马克马巴夫家族，父亲是伊朗蜚声国际的电影导演穆森·马克马巴夫。在父亲的影响下，萨米拉从伊朗的极端保守文化中突围成功，用自己的天赋和勤奋，在世界影坛上开创出有别于父亲的一片新天地，从其自身到其电影中的影像，两者之间的互文充满了神秘色彩，笔者本文将研究萨米拉·马克马巴夫的电影镜像人生。
萨米拉所在的马克马巴夫家，以父亲穆森为领袖，大女儿萨米拉为中坚力量，妻子、儿子、小女儿各司其职，家庭作坊式的电影制作，生产出的影片却部部精良，频频获得国际大奖，给我们带来除却炫技和华丽的朴实电影，一次次击中人类共通的情感。
一、师从大师，站在巨人的肩膀
1993年，穆森成立了“穆森·马克马巴夫家族电影学校”，15岁的大女儿萨米拉、全家人以及朋友的孩子，都进入家族电影学校学习。1997年后，伊朗政治环境有所好转，穆森创立了马克马巴夫家族的影片公司。自此，马克马巴夫家族成为学习、拍摄、制作于一体的电影化家族，在世界影坛独树一帜。18岁的萨米拉就拍摄出了备受国际影坛推崇的毕业作品同时也是处女作影片《苹果》，成为备受世界瞩目的天才少女导演。
二、现实主义题材的诗意表达
萨米拉所选择的电影题材紧贴现实社会，影片《苹果》取材于报纸上的真实故事，讲述了在德黑兰居民区一个普通的家庭里，母亲是神经不正常的盲人，专制保守的父亲将两个孪生女儿从出生之日起囚禁在家中。
《黑板》中背着黑板到处寻找学生的老师，在沿途中教学工具却失去了真正的意义，成为掩体、晾衣架、担架、支架……，用大量的隐喻来说明战争对文明的摧残和精神文化的缺失。
在塔利班倒台不久后，萨米拉及时推出影片《下午五点》，让人们对塔利班倒台后阿富汗女性的命运充满了格外的期待，揭露了在当代伊斯兰国家中女性权力的束缚与限制。
影片《背马鞍的男孩》，讲述了一个生活在底层的穷苦人民，在金钱面前，变成了动物化的马，和《黑板》中冒着生命危险走私沉重货物，自称是“骡子”的男孩有异曲同工之妙。
古波斯诗词文化的传承，加上自身的宗教信仰，即使在影片中表现的是现实主义的穷困与愚昧，萨米拉的影片中却没有激烈的戏剧冲突，而是道一首苦涩、细腻的诗，让人思考回味。
三、自身影像之镜
对于萨米拉所在的马克马巴夫家族来说，电影就是展示社会的镜子，用镜子来改变人民，而不是用武器。萨米拉坚持用电影表达对伊朗女性生存的关注，她自己，本就是比影片更加夺目的影像。她突破了伊朗传统的桎梏，身体力行的用电影来表现自己的思想，其影片是其自身的镜像表达。
（一）对自由的向往
萨米拉在影片《苹果》中，借被囚禁的双胞胎姐妹，向观众展开了是谁造成了这样的困境之思考，答案是显而易见的，来自于伊斯兰社会编织起来的无形大网，对妇女严格的限制和束缚。萨米拉虽然作为女性导演且已经在世界电影界展露头角，但是这样的限制和束缚依然对她形影不离。2007年，由于伊朗政府不允许萨米拉在国内拍摄《背马鞍的男孩》，所以她再次前往阿富汗拍片，却在过程中惨遭恐怖襲击，导致6人重伤。经历如此困难，萨米拉坚持做自己，以敏锐的主题和过人的才华，给世界影坛带来一股追寻自由之风。
（二）女性权利的呼唤
影片《下午五点》，女主角在塔利班倒台后的阿富汗，遍地疮痍中想要参选总统，却在不断的质疑中走向未知的生活。女性权力在伊斯兰社会的严重缺失，虽然在新政权上台后，政策相对宽松，但是女性权力仍然在男权社会中受到限制。
（三）精神文化的需求
影片《黑板》表现了精神文化在战乱后的缺失，愚昧的人们只能挣得一个活命。在原教旨主义统治下的伊朗，任何活动都是严格的按照一千多年前的《古兰经》要求进行的，严禁娱乐，认为电影院是资本主义的产物，虽然在后来，环境相对宽松，但人们的精神文化依然匮乏。
（四）思考改变
萨米拉电影中存在大量的隐喻，比如飞机的轰鸣，白色的烟雾，危险的边境，囚禁中的女孩……虽然没有出现残酷的战争场面，却让人触目惊心，让我们不由得去反思是谁带来如此深重的灾难，使观众感到迫切需要寻找出路。
结论
正是生于斯长于斯的萨米拉，这朵饱经古波斯文化浸染，又在伊斯兰社会编织的大网下生存的黑玫瑰，拥有出身伊朗电影世家的幸运，却独得恩宠，才华横溢，她以电影为阵地，发出一个又一个的提问与反思，开出一朵朵朴实、诗意的现实主义花朵，以电影为镜，表现社会问题，呈现自身的电影镜像，带给我们无限的神秘与反思，这也是她在不断做的事情：思考、改变。
参考文献：
[1]郭莉.伊朗马克马巴夫家族女导演创作研究[J].影视美学.
[2]许婧.记录苦难--来自马克马尔巴夫家族的声音[J].血缘之谜--当代电影家族.
[3]赵艳.马克马尔巴夫家族：自办电影学校[J].MOVIE.2011（10）
作者简介：张迎苹，河北大学艺术学院研究生在读，戏剧与影视学专业