早年自称“出入佛老三十年”的王阳明,中晚期则高扬自我良知的主体性精神,对佛老思想特别是道术进行了批判:其一,弃绝了道教的长生术,认为真正的良知学只需追求成德成圣即可成就长生久视之境。其二,否定有神论,以良知本体论代替了道教等传统有神论,并进一步否定各种鬼神、秘技、巫术等。其三,批判了佛老的出世观,指出佛老之弊正在于其丧失家庭和社会的道德责任的出世行为。当然,王阳明对佛老思想的批判也有其局限性,应作客观的分析评判。而王阳明一生与道家道教的这种复杂关系是具有典型性质的,可以成为我们深入理解中国思想史的一个重要
关于内裤的纸样设计,目前还没有比较成熟的理论,现有的设计方法还存在着一些缺陷,无法推广使用,同时以往研究主要集中在内裤基本纸样的设计上,对于如何针对材料的影响而进行
低密度的高原子序数元素氧化物气凝胶由于前驱体形成端基双键而易于收缩和开裂。通过调控配位环境结合无机分散溶胶凝胶法,制备了稀土氧化物气凝胶。氧化镧基气凝胶和氧化钇
随着滨田德海旧藏敦煌遗书专场拍卖会的举行以及《滨田德海蒐藏敦煌遗书》的出版,这批隐藏了半个多世纪的敦煌遗书引起了世人的关注。本文指出其中的伍伦36号《瑜伽师地论》残卷、伍伦1号《妙法莲华经》残卷可以分别与北敦14734号、杏雨书屋藏羽538号残卷缀合,乃同一写卷所撕裂,从而纠正了残卷定名及其性质判断中存在的问题,并进而对滨田藏卷的真伪问题提出了自己的看法。
关于"浙学"、"浙东学术"、"浙东学派"等概念的来源诸问题,我过去在关于"浙东学派"的整体研究中已有所阐述,今天再来谈这一问题,其实我也谈不出太多的新内容。基于我过去的研究,我主要谈以下几点。
党的十五大提出了“建设一支高素质的专业化行政管理队伍”的要求和“依法治国”的方略。这就要求各级国家公务人员,特别是高中级干部从以前主要靠政策、上级指示管理国家事务
2001年7月21日--24日,全国党校系统期刊研究会第三次会员代表大会暨优秀编辑表彰会在大连召开,全国党校系统160多名期刊工作者代表参加了会议.回顾过去,展望未来,总结经验,表
中国轻纺城面料市场有光印花布近期面市,款式繁多,成交以花型取胜,并从局部向面延伸。有光印花布主要以印花“五
China Light Textile City, the fabric market has a light