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摘要：皖南民居以其鲜明的地方建筑风格令人向往，而查济古村落作为我国现存规模最大的明清古村落具有其特殊的文化价值。文章以安徽理工大学建筑学2018年16级建筑学学生在安徽省查济民居进行为期十天的古建筑测绘和实地考察，以正确的测绘方法和亲近性实地的考察了解皖南民居古建筑的建筑特点和建筑风格。
关键词：查济古建筑测绘;实地考察;皖南民居
1 实地考察简介
1.1 实地考察地点-查济
查济，安徽省宣城市泾县桃花潭镇辖村，是国家AAAA级景区、全国重点文物保护单位、中国历史文化名村、中华写生第一村、中国传统村落。查济村原有108座桥梁，108座祠堂、108 座庙宇。现尚有古代建筑140余处。其中桥梁40余座，祠堂30座，庙宇4座。查济村是目前保存较为完整的古建筑群。
1.2 查济民居考察和测绘安排
以8人为一组的形式将40人分成5组在村内进行实地考察以及分组对查济村内的5个民居进行测绘，在10天的时间内完成前期准备、场地现场考察、外业民居实测、内业作图、成果制作等多项工作，在最后的成果展示通过上台PPT演讲的方式进行不同组别之间的交流和老师评说。通过在查济村实地考察查济的建筑风格和建筑特征，以实际测绘工作了解建筑的内部空间结构等。
2 查济民居的外部空间
2.1 概述
查济民居，属于皖南民居，其建筑特色，也反映了皖南地区的建筑风格。皖南民居，指安徽省境内长江以南地区清明末（1911年）前的具有历史、艺术、科学价值的民居、祠堂、书院、牌坊、楼台亭阁水系等民用建筑群体。皖南古民居村落在中国传统建筑中独树一帜，是以徽商资本为经济基础、宗族观念为社会基础，以及徽文化熏陶下造就的具有典型地方文化特色的村落。
2.2 文化依据
查济作为典型的“徽州文化圈外围”的传统村落之一，通过对查济古村落外部环境的勘察，能表现出明清时期皖南地区历史风貌与查济人在特定时期的生活方式、社会结构和物质空间特征。查济人巧妙布局，“依山造屋，傍水结村”，民居的分布格局巧妙地运用中国古典园林艺术的借景、对景等手法，形成“堤内损失堤外补”，“门外青山如屋里，东家流水入西邻”的“天人合一”的格局。
风水理论是中国古代建筑选址、规划、营造所遵循的理论法则。“负阴抱阳，背山面水”是风水理论中选择宅、村、城镇基址的基本原则和基本格局。而查济村四面环山，周围有四门（钟秀门、平岭门、巴山门、石门）、二塔（青山塔、如松塔）;三水（岑河、许河、石河）合一，穿村而过，正符合中国风水理论的主题。
2.3 外在环境
根据实地考察所知，除了我们即将测绘的民居外，查济祠堂和庙宇依然占据主要位置，此外，祠堂并非像传统古村落一样只有一个，而是存在多处，这与查济宗教制思想和庞大的群体有关。其中规模较大的包公祠、洪公柯、二甲祠尚且留存，在其中的镏金飞檐、雕梁画栋中得以窥见昔日风采。
查济古村落巷道网络，大骨架顺应溪水的形态，大致呈东西走势，次要巷则与主巷道垂直相交，大多为南北向，巷道迂回曲折又各自顺应地形方向，与自然环境融为一体，互相联系起来形成村中的交通网络，民居则分布在街巷的两旁。而祠堂作为视觉焦点，大多处于溪水两侧，可达性以及与周围环境的融合度极佳。
查济村落共有三条溪流路径，其中最主要的溪流为许溪，许溪作为贯穿全村落的溪流，为人们的日常生活带来方便，有很多人的日常用水仍然是溪水，保持古色古香的生活习惯。以往，很多的重要祠堂，如宝公祠、德公厅、洪公祠处于溪水两侧，处于重要位置以及视觉中心。现今，很多小型商业部分开于许溪两侧，已经成为浏览整个古村落的重要路径。
现在新区已经发展起来，处于连接古村落与外来人流的交界部分，为一个过渡空间。新区用于商业功能，为游客的住宿、餐饮、游玩提供基本保证。新区的建筑风格沿用徽派建筑的风格，马头墙、白墙黑瓦，具有乡土气息，仿佛是一個时空隧道把古老的皖南民居和现今的现代化生活联系起来了。
三水村中流，三塔拱四门，石桥跨河溪，两岸古建群”。看着查济今日风采依旧，其悠远独特的建筑文化，钟灵旒秀的山水意境，孕妇育了昔日的查济人民。站在明清古建筑群面前，情不自禁地激起对源远流长的中华文化的自豪感，赞叹祖先创建辉煌灿烂的古代文明的勤劳与智慧
3 查济民居内部空间
3.1 概述
查济民居，属于皖南民居，其建筑特色，也反映了皖南地区的建筑风格。建筑的材料常常选用砖木，简单大方，端庄典雅，高高的围墙围起建筑。无论是在建筑还是室内装饰上，都体现着主人不俗的品味。最重要的建筑特色就是马头墙和黑瓦白墙。还有古朴沧桑据房屋现在的主人所言，我们所测绘的民居为明朝早期的建筑，距今已经500多年。
3.2 本体空间结构
建筑群房屋结构，皆为多进式，分别是或三进或四进的，进间有“四水到堂”式的天井，我们所测绘的民居，恰好是四进的。恰逢下雨时，站立在屋中，听着雨水滴落天井的声音，感受徽商“肥水不流外人田”的精明理财观念和徽州文化天人合一的理学思想。整间民居纵向为四进，横向也为四进，一般进门为前庭，中设天井，后设厅堂。而传统的徽州宅居最基本的格式为三间式，一般为三开间以及内天井，在民间俗称“一颗印”。平面布局对称，中间厅堂，两侧厢房，楼梯在厅堂后或在左右两侧。由此可见，我们所测绘的民居等级还是较高的。
3.3 建筑结构体系
古民居木构架具有明显地域特征，分为抬梁与穿斗式木构架两类。皖南民居的穿斗式用的较多。其优点有用料小，整体性强，较适合用于小型古民宅。
3.4 传统装饰风格
皖南民居的传统风格在于砖雕、木雕、石雕方面十分精巧，是一种建筑装饰风格。此次前往，得以窥探一二。据观察，木雕主要出现在窗户等重要部位，其纹样明快清晰，极其富有装饰感。石雕主要出现在外部门罩、白墙上漏窗等部位、天井和一些内部构件上。印象最深刻的石雕来自主人拿出私藏的半块精美的麒麟石雕，据主人所说，这是明朝早期的文物，但是由于“文化大革命”已被砸坏了一半。砖雕则用于人字形屋顶较多。
4 结语
通过此次前往查济的测绘和考察，我们得以窥探皖南建筑一二风采，丛民居的内部外部空间，皖南民居的功能美、形式美、艺术美是中国建筑形式中浓墨重彩的一笔，应当得以重视和思考。
参考文献：
[1] 唐敏.浅谈皖南民居传统艺术形式[J].艺术教育，2015（01）.
[2] 冉茂宇，刘煜.生态建筑（普通高等院校建筑专业十一五规划精品教材）[M].华中科大出版社，2008.
[3] 徐旭帆.基于句法分析的皖南查济传统村落形态及空间认知研究[D].合肥工业大学，2018.
[4] 谢珂，谢震林.徽州古民居内部空间秩序的社会文化观念形态体现[J].工业建筑，2014（05）.
作者简介：王梦雪（1998—），女，安徽滁州人，建筑学专业本科在读。
（作者单位：安徽理工大学）
关键词：查济古建筑测绘;实地考察;皖南民居
1 实地考察简介
1.1 实地考察地点-查济
查济，安徽省宣城市泾县桃花潭镇辖村，是国家AAAA级景区、全国重点文物保护单位、中国历史文化名村、中华写生第一村、中国传统村落。查济村原有108座桥梁，108座祠堂、108 座庙宇。现尚有古代建筑140余处。其中桥梁40余座，祠堂30座，庙宇4座。查济村是目前保存较为完整的古建筑群。
1.2 查济民居考察和测绘安排
以8人为一组的形式将40人分成5组在村内进行实地考察以及分组对查济村内的5个民居进行测绘，在10天的时间内完成前期准备、场地现场考察、外业民居实测、内业作图、成果制作等多项工作，在最后的成果展示通过上台PPT演讲的方式进行不同组别之间的交流和老师评说。通过在查济村实地考察查济的建筑风格和建筑特征，以实际测绘工作了解建筑的内部空间结构等。
2 查济民居的外部空间
2.1 概述
查济民居，属于皖南民居，其建筑特色，也反映了皖南地区的建筑风格。皖南民居，指安徽省境内长江以南地区清明末（1911年）前的具有历史、艺术、科学价值的民居、祠堂、书院、牌坊、楼台亭阁水系等民用建筑群体。皖南古民居村落在中国传统建筑中独树一帜，是以徽商资本为经济基础、宗族观念为社会基础，以及徽文化熏陶下造就的具有典型地方文化特色的村落。
2.2 文化依据
查济作为典型的“徽州文化圈外围”的传统村落之一，通过对查济古村落外部环境的勘察，能表现出明清时期皖南地区历史风貌与查济人在特定时期的生活方式、社会结构和物质空间特征。查济人巧妙布局，“依山造屋，傍水结村”，民居的分布格局巧妙地运用中国古典园林艺术的借景、对景等手法，形成“堤内损失堤外补”，“门外青山如屋里，东家流水入西邻”的“天人合一”的格局。
风水理论是中国古代建筑选址、规划、营造所遵循的理论法则。“负阴抱阳，背山面水”是风水理论中选择宅、村、城镇基址的基本原则和基本格局。而查济村四面环山，周围有四门（钟秀门、平岭门、巴山门、石门）、二塔（青山塔、如松塔）;三水（岑河、许河、石河）合一，穿村而过，正符合中国风水理论的主题。
2.3 外在环境
根据实地考察所知，除了我们即将测绘的民居外，查济祠堂和庙宇依然占据主要位置，此外，祠堂并非像传统古村落一样只有一个，而是存在多处，这与查济宗教制思想和庞大的群体有关。其中规模较大的包公祠、洪公柯、二甲祠尚且留存，在其中的镏金飞檐、雕梁画栋中得以窥见昔日风采。
查济古村落巷道网络，大骨架顺应溪水的形态，大致呈东西走势，次要巷则与主巷道垂直相交，大多为南北向，巷道迂回曲折又各自顺应地形方向，与自然环境融为一体，互相联系起来形成村中的交通网络，民居则分布在街巷的两旁。而祠堂作为视觉焦点，大多处于溪水两侧，可达性以及与周围环境的融合度极佳。
查济村落共有三条溪流路径，其中最主要的溪流为许溪，许溪作为贯穿全村落的溪流，为人们的日常生活带来方便，有很多人的日常用水仍然是溪水，保持古色古香的生活习惯。以往，很多的重要祠堂，如宝公祠、德公厅、洪公祠处于溪水两侧，处于重要位置以及视觉中心。现今，很多小型商业部分开于许溪两侧，已经成为浏览整个古村落的重要路径。
现在新区已经发展起来，处于连接古村落与外来人流的交界部分，为一个过渡空间。新区用于商业功能，为游客的住宿、餐饮、游玩提供基本保证。新区的建筑风格沿用徽派建筑的风格，马头墙、白墙黑瓦，具有乡土气息，仿佛是一個时空隧道把古老的皖南民居和现今的现代化生活联系起来了。
三水村中流，三塔拱四门，石桥跨河溪，两岸古建群”。看着查济今日风采依旧，其悠远独特的建筑文化，钟灵旒秀的山水意境，孕妇育了昔日的查济人民。站在明清古建筑群面前，情不自禁地激起对源远流长的中华文化的自豪感，赞叹祖先创建辉煌灿烂的古代文明的勤劳与智慧
3 查济民居内部空间
3.1 概述
查济民居，属于皖南民居，其建筑特色，也反映了皖南地区的建筑风格。建筑的材料常常选用砖木，简单大方，端庄典雅，高高的围墙围起建筑。无论是在建筑还是室内装饰上，都体现着主人不俗的品味。最重要的建筑特色就是马头墙和黑瓦白墙。还有古朴沧桑据房屋现在的主人所言，我们所测绘的民居为明朝早期的建筑，距今已经500多年。
3.2 本体空间结构
建筑群房屋结构，皆为多进式，分别是或三进或四进的，进间有“四水到堂”式的天井，我们所测绘的民居，恰好是四进的。恰逢下雨时，站立在屋中，听着雨水滴落天井的声音，感受徽商“肥水不流外人田”的精明理财观念和徽州文化天人合一的理学思想。整间民居纵向为四进，横向也为四进，一般进门为前庭，中设天井，后设厅堂。而传统的徽州宅居最基本的格式为三间式，一般为三开间以及内天井，在民间俗称“一颗印”。平面布局对称，中间厅堂，两侧厢房，楼梯在厅堂后或在左右两侧。由此可见，我们所测绘的民居等级还是较高的。
3.3 建筑结构体系
古民居木构架具有明显地域特征，分为抬梁与穿斗式木构架两类。皖南民居的穿斗式用的较多。其优点有用料小，整体性强，较适合用于小型古民宅。
3.4 传统装饰风格
皖南民居的传统风格在于砖雕、木雕、石雕方面十分精巧，是一种建筑装饰风格。此次前往，得以窥探一二。据观察，木雕主要出现在窗户等重要部位，其纹样明快清晰，极其富有装饰感。石雕主要出现在外部门罩、白墙上漏窗等部位、天井和一些内部构件上。印象最深刻的石雕来自主人拿出私藏的半块精美的麒麟石雕，据主人所说，这是明朝早期的文物，但是由于“文化大革命”已被砸坏了一半。砖雕则用于人字形屋顶较多。
4 结语
通过此次前往查济的测绘和考察，我们得以窥探皖南建筑一二风采，丛民居的内部外部空间，皖南民居的功能美、形式美、艺术美是中国建筑形式中浓墨重彩的一笔，应当得以重视和思考。
参考文献：
[1] 唐敏.浅谈皖南民居传统艺术形式[J].艺术教育，2015（01）.
[2] 冉茂宇，刘煜.生态建筑（普通高等院校建筑专业十一五规划精品教材）[M].华中科大出版社，2008.
[3] 徐旭帆.基于句法分析的皖南查济传统村落形态及空间认知研究[D].合肥工业大学，2018.
[4] 谢珂，谢震林.徽州古民居内部空间秩序的社会文化观念形态体现[J].工业建筑，2014（05）.
作者简介：王梦雪（1998—），女，安徽滁州人，建筑学专业本科在读。
（作者单位：安徽理工大学）