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《论语》是儒家思想的代表作,主要是孔门弟子记载的孔子作为老师的言传和身教,其内容有讲伦理道德的,如“克己复礼为仁”;也有讲日常生活的,如“食不厌精,脍不厌细”;有孔子的感慨,“逝者如斯夫,不舍昼夜”;也有他的无奈,“道不行,乘桴浮于海”。古语云:“半部论语治天下”,可以说,《论语》是古代科举出身的各级领导干部修身养性,教化四方,做出一番大事业的基础,蕴含着丰富的领导智慧和方法,这里我们试举几例予以阐释。
一、学与思
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”一个人“只知道学习而不知道思考就会罔然无所得,只知道思考而不学习就会精神疲殆”。进一步来理解,“学”更多的是行动、是实地调研,是实践,是对未知的探索,体现为“动”的一面;“思”更多的是思考、是工作总结,是计划,是对将来的规划,体现为“静”的一面。
从领导干部作风建设上看,“学”与“思”正是理论联系实际的辩证关系。任何一个领导干部,如果忽视了理论指导,只会循规蹈矩,鲁莽蛮干,而不会经常总结,举一反三,创造性地开展工作,就会陷入盲动主义,最终只能是“罔”了,瞎指挥,乱弹琴,工作变成混乱。反之,一个领导干部如果忽视了工作实际,只会苦思冥想,闭门造车,而不去加强学习,深入调研,就要陷入“白日梦”,空想主义,最终只能是“殆”了,没有工作激情,工作变成混日子。
二、文与质
子曰:“质胜于文则野,文胜于质则史,文质彬彬,然后君子。”在这里,孔子把“文质彬彬”作为成为“君子”的先决条件。那么什么是“文质彬彬”?何谓“文”?又何谓“质”?从整句话来看,“文质彬彬”讲的是“文”和“质”的和谐统一。“文”指的是文采,文雅,雕琢,修饰;“质”指的是质朴,朴实,鄙野,无修饰。孔子这句话说的是,一个人如果过于质朴,则会流于粗俗,一个人过于文雅,则会流于浮夸,只有“文”和“质”的和谐统一,才能成为君子。
从领导干部作风建设来看,“文”与“质”正是形式与内容的辩证关系。对于领导工作来说,形式与内容同样重要,如果领导干部只重视“文”,搞“面子工程”、“形象工程”,那就容易陷入虚假风、浮夸风,脱离群众,最终只能是“形式主义害死人”;反之,如果领导干部只重视“质”,不懂得舆论宣传、文化制度建设,再好的“内容”也不容易凝聚人心,以致于陷入经验主义,干不成事,干不好事。
三、知与不知
子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”前两句好理解,就是“知道就是知道,不知道就是不知道”。那么何谓“是知也”,这个“知”和前边的两个“知”的内涵应该不一样,从字面上理解,是指“正确的认识”,如果结合前文,把“是知也”理解成“是一种正确的态度”更恰当。这样,孔子这句讲的是“懂的就是懂的,不懂的就是不懂,这是一种正确的态度”。
从领导干部作风建设上看,“子曰”的“是知也”正是实事求是的精神内涵。所谓实事求是,是指“从实践中探索规律”,更是“知之为知之,不知为不知”的工作态度。作为领导干部,既要反对怕担责任,懂了装不懂,变成好好先生,又要杜绝独断专行,不懂装懂,变成“一言堂”先生。只有把“知之为知之,不知为不知”的实事求是态度贯穿于工作的每一个细节,彻底摒除屁股决定脑袋的教条主义、官僚主义,才能把工作做好。
大道归一,选取传统文化中的精华部分作为领导干部建设的重要内容,对提升领导干部队伍素质,改变领导干部工作作风,丰富领导工作艺术有着重要的意义。
责任编辑:达名流
一、学与思
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”一个人“只知道学习而不知道思考就会罔然无所得,只知道思考而不学习就会精神疲殆”。进一步来理解,“学”更多的是行动、是实地调研,是实践,是对未知的探索,体现为“动”的一面;“思”更多的是思考、是工作总结,是计划,是对将来的规划,体现为“静”的一面。
从领导干部作风建设上看,“学”与“思”正是理论联系实际的辩证关系。任何一个领导干部,如果忽视了理论指导,只会循规蹈矩,鲁莽蛮干,而不会经常总结,举一反三,创造性地开展工作,就会陷入盲动主义,最终只能是“罔”了,瞎指挥,乱弹琴,工作变成混乱。反之,一个领导干部如果忽视了工作实际,只会苦思冥想,闭门造车,而不去加强学习,深入调研,就要陷入“白日梦”,空想主义,最终只能是“殆”了,没有工作激情,工作变成混日子。
二、文与质
子曰:“质胜于文则野,文胜于质则史,文质彬彬,然后君子。”在这里,孔子把“文质彬彬”作为成为“君子”的先决条件。那么什么是“文质彬彬”?何谓“文”?又何谓“质”?从整句话来看,“文质彬彬”讲的是“文”和“质”的和谐统一。“文”指的是文采,文雅,雕琢,修饰;“质”指的是质朴,朴实,鄙野,无修饰。孔子这句话说的是,一个人如果过于质朴,则会流于粗俗,一个人过于文雅,则会流于浮夸,只有“文”和“质”的和谐统一,才能成为君子。
从领导干部作风建设来看,“文”与“质”正是形式与内容的辩证关系。对于领导工作来说,形式与内容同样重要,如果领导干部只重视“文”,搞“面子工程”、“形象工程”,那就容易陷入虚假风、浮夸风,脱离群众,最终只能是“形式主义害死人”;反之,如果领导干部只重视“质”,不懂得舆论宣传、文化制度建设,再好的“内容”也不容易凝聚人心,以致于陷入经验主义,干不成事,干不好事。
三、知与不知
子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”前两句好理解,就是“知道就是知道,不知道就是不知道”。那么何谓“是知也”,这个“知”和前边的两个“知”的内涵应该不一样,从字面上理解,是指“正确的认识”,如果结合前文,把“是知也”理解成“是一种正确的态度”更恰当。这样,孔子这句讲的是“懂的就是懂的,不懂的就是不懂,这是一种正确的态度”。
从领导干部作风建设上看,“子曰”的“是知也”正是实事求是的精神内涵。所谓实事求是,是指“从实践中探索规律”,更是“知之为知之,不知为不知”的工作态度。作为领导干部,既要反对怕担责任,懂了装不懂,变成好好先生,又要杜绝独断专行,不懂装懂,变成“一言堂”先生。只有把“知之为知之,不知为不知”的实事求是态度贯穿于工作的每一个细节,彻底摒除屁股决定脑袋的教条主义、官僚主义,才能把工作做好。
大道归一,选取传统文化中的精华部分作为领导干部建设的重要内容,对提升领导干部队伍素质,改变领导干部工作作风,丰富领导工作艺术有着重要的意义。
责任编辑:达名流