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摘要 牡丹是欧阳修诗文中出现最多的花意象，在人生的不同时期具有不同的况味。身居洛阳时，牡丹是诗人亲密的伙伴；宦海浮沉时，它是心中的慰藉；晚年时光里，它承载了欧阳修对往事的追忆，对高雅惬意的年少时光的留恋，对师友地无限怀念，同时寄寓了诗人对洛阳的眷念。牡丹是欧阳修心中不可磨灭的记忆，最终沉淀为强烈浓厚的牡丹情结。
关键词：牡丹 洛阳 洛阳文人集团
中图分类号：I206.2 文献标识码：A
宋人爱花，文人尤甚。欧阳修曾作《洛阳牡丹记》，还原了一个国色天香的宋朝。“洛阳之俗，大抵好花。春时，城中无贵贱，皆插花，虽负担者亦然。”此间之“花”，特制牡丹。“洛阳人谓牡丹为花，成都人谓海棠为花，尊贵之也。亦如称欧阳公、司马公之类，不复指其名字称号。然必其品格超绝，始可当此。”牡丹是洛阳的象征，是洛阳人心中不变的情愫。当地一年一度的牡丹花会，宛如一场期盼已久的视觉盛宴，不论男女都鬓插牡丹，手擎醇酒，兴高采烈地参加各种活动。在这人潮涌动中，便有北宋文坛盟主欧阳修的身影。
一 结缘于洛，一生相随
欧阳修在景祐二年（1035年）作《送张屯田归洛歌》：“昔年洛浦见花落，曾作悲歌歌落花。愁来欲遣何可柰，时向金河寻杜家。杜家花虽非绝品，犹可开颜为之歌。少年意气易成欢，醉不还家伴花寝。”五年前，23岁的欧阳修初入仕途，任仕西京留守推官，在洛阳度过人生最为美好的三年时光。洛阳是少年诗人的文化舞台，而牡丹便是舞台背景的绚烂底色。年轻的欧阳修爱花惜花，见花落而悲，忽闻杜家牡丹花好，干脆一路寻访。杜家牡丹虽然不是人间绝品，但也把伤感的情绪一扫而空，他不禁引吭高歌起来。他爱牡丹爱得痴狂，干脆与花共饮、对花而眠。此时的牡丹不是无欲无情的欣赏对象，而是欧阳修的知己伙伴，在他心中打下了深深的烙印。他满怀激情地歌颂着牡丹“蟾精雪魄孕云荄，春入香腴一夜开。宿露枝头藏玉块，晴风庭面揭银杯”（《白牡丹》）。看不到熟悉的牡丹，他四处寻觅“结绶当年仕两京，自怜年少体犹轻。伊川洛浦寻芳遍，魏紫姚黄照眼明”（《县舍不种花，惟栽楠木冬青茶竹之类，因戏书七言四韵》）。欧阳修像彩蝶般依恋着牡丹，唱出多情的“蝶恋花”，“我时年才二十余，每到花开如蛱蝶”（《谢观文王尚书惠西京牡丹》）。
1036年，欧阳修被贬为夷陵令，遭遇了人生第一次凄风冷雨。身居贬所，他写了著名的《戏答元珍》。“春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。”夷陵山城，地僻人稀，潮湿阴冷。正是百花争艳的时节，却只有头年的橘子在枝头微微颤动。爱花之人却被命运抛到了无花世界，剥夺了赏花的雅趣，诗人内心苦闷煎熬。然而，想起曾经在洛阳对花饮酒，醉卧花间，顿感无比欣慰，不再去嗟叹山城无花了。此时的牡丹已经幻化成温暖的阳光，给漂泊在外的诗人送去轻柔地抚慰。八年之后，欧阳修作《洛阳牡丹图》：“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。我昔所记数十种，于今十年半忘之。开图若见故人面，其间数种昔未窥。”十年渺渺，宦海茫茫，所谓的享受和追求都显得虚无缥缈，但与牡丹却是时光荏苒而情意不变。老友相见，他惊喜之余也不禁感叹时光流逝，而今昔有别了。
欧阳修的作品中有荷花、梅花、榴花、杏花，汇聚成一个花的海洋。然而，对于牡丹地咏叹却是其中永恒的基调。景祐元年（1034年），欧阳修作《洛阳牡丹记》，通过“花品序”、“花释名”、“风俗记”三个部分详细记载了牡丹的品种和洛人爱花、养花、浇花、医花之风俗。该记是世界上最早的一部系统记载牡丹品种流传和栽培管理的专著。欧阳修不仅爱花，对牡丹的品种也颇有研究。《寄题刘著作羲叟家园效圣俞体》中，他写道：“千金买姚黄，慎勿同流俗。”姚黄花色明黄，尊贵高雅，一岁不过数朵，称为花中之王。欧阳修的《洛阳牡丹记》也把姚黄列为花中魁首，在诗文中不断感叹它超凡脱俗，不同凡品。此后，随着年事增长，对牡丹的喜爱更加欲罢不能。1062年，欧阳修在京为官，已经年过半百的诗人收到友人从洛阳送来的牡丹，让他眼前一亮，喜不自胜，写下《答西京王尚书寄牡丹》：“新花来远喜开封，呼酒看花兴未穷。年少曾为洛阳客，眼明重见魏家红。却思初赴青油幕，自笑今为白发翁。西京无由陪胜赏，但吟佳句想芳丛。”魏家红也是牡丹名品，其色红艳欲滴，花冠硕大无比，花瓣可多至七百。欧阳修对牡丹的喜爱天下皆知，收到如此心仪的礼品，诗人把酒赏花，兴味无穷。遥想年少意气风发，而今时光流逝，转眼白发星星、双眼迷离。色泽鲜艳的牡丹让诗人回想起洛阳的峥嵘岁月，不由得心潮起伏，唏嘘不已。
二 爱花思人，情浓于洛
“魏家红”又称“牡丹花后”，其名出自宋初西昆体领袖之一钱惟演。欧阳修为官第一站就在洛阳。在这里，他遇见了挚友——对欧阳修有提携之助的钱惟演。“钱文僖公惟演生贵家，而文雅乐善出天性。晚年以使相留守西京，时通判谢绛、掌书记尹洙、留守推官欧阳修，皆一时文士，游宴吟咏，未尝不同。洛下多水竹奇花，凡园囿之胜，无不到者。”1031年，钱惟演任洛阳留守。同年三月，欧阳修慕名来到钱惟演幕中，二人一见如故。年轻的欧阳修文采风流，与同在钱幕中的梅尧臣和尹师鲁这些文坛才俊交往甚厚。他们每天切磋诗文、游山玩水，生活过得悠然自得。二十年后，欧阳修在《送徐生之渑池》中，满怀感慨地回忆起洛阳时光“河南地望雄西京，相公好贤天下称。吹嘘死灰生气焰，谈笑暖律回严凝。曾陪樽俎被顾盼，罗列台阁皆名卿……我昔初官便伊洛，当时意气尤骄矜。主人乐士喜文学，幕府最盛多交朋……尔来飘流二十载，鬓发萧索垂霜冰。同时并游在者几，旧事欲说无人应。”这里的相公和主人就指钱惟演，他在集会中风流儒雅、口吐莲花。这种翩翩风采和渊博学识让欧阳修崇拜得五体投地。在这些文人活动中，欧阳修特意提出洛阳赏花来，可见对牡丹的情意深长。在经历了无数坎坷后，诗人早已鬓发皆白，满心憔悴。然而，昔年的乐事却镌刻在脑海中挥之不去。实际上，当时钱惟演年寿已高，但对这些才俊却能够关爱有加。“谢希深、欧阳永叔官洛阳时，同游嵩山，自颍阳归，暮抵龙门香山。雪作，登石楼望都城，各有所怀。忽于烟霭中有策马渡伊水来者。既至，乃钱相遣厨传歌妓至。吏传公言曰：‘山行良劳，当少留龙门赏雪，府事简，无遽归也。’钱相遇诸公之厚类此。后钱相谪汉东，诸公送别至彭婆镇。钱相置酒作长短句，俾妓歌之，甚悲。钱相泣下。诸公皆泣下。”钱惟演对这些后进文人关怀备至和他们结下了深厚的友情。其中，欧阳修受到钱惟演地影响最为深刻。在诗中他总是自称为谢公客，而尊称钱惟演为河南丞相、贤侯、相公、大尹。景祐元年（1034年），欧阳修刚刚离开河南，就已经无法遏制对钱惟演的思念，写下《书怀感事寄梅圣俞》“相别始一岁，幽忧有百端。乃知一世中，少乐多悲患。每忆少年日，未知人事艰。颠狂无所阂，落魄去羁牵……不暇谒大尹，相携步香山。自兹惬所适，便若投山猿。”少年欧阳修性格上远未成熟。钱惟演便是他人生路上的导师，与他在一起，诗人感到如投山之猿般惬意自由。二人感情久而弥笃，以至于分别仅一年就让欧阳修生出“少乐多悲患”的人生感喟。 然而，钱惟演与欧阳修虽然私交甚厚，但二人在仕途经历、为人品性上却大相径庭。他们能够成为挚友，首先应该归因于对文学艺术的一致热爱，其次就是对牡丹的共同迷恋了。欧阳修在《洛阳牡丹记》中曾两次提及钱惟演：“余居府中时，尝谒钱思公于双桂楼下，见一小屏立坐后，细书字满其上。思公指之曰：‘欲作花品，此是牡丹名，凡九十余种。’余时不暇读之，然于所经见而今人多称者才三十余种，不知思公何从而得之多也。”钱惟演对于牡丹的喜爱比起欧阳修来有过之而无不及，他搜集牡丹品种不遗余力，让欧阳修都为之惊叹。其后又写道：“钱思公尝曰：人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。”魏家红因此得了“花后”的美名。钱惟演的诗文传世极少，但他的确是个地道的牡丹花迷，对牡丹品种很有研究，与欧阳修堪称“花友”。他们常一起赏玩牡丹，钻研花性，这也为欧阳修的洛阳生活增加了无限乐趣。欧阳修怀念洛阳，喜爱牡丹，凝结了他对钱惟演的无限怀念以及对洛阳时光地深深眷念。
三 名始于洛，恋洛之花
洛阳的三年是欧阳修人生的拐点。在这里，他的性格变得成熟稳健，结识了人生最重要的师友，同时这也是他文学创作最重要的发展期，其诗文风格逐步形成并趋于稳定。欧阳修入仕前，正值西昆体兴盛。为了应付科举，他也刻苦学习西昆诗法同时研习骈文创作。他的骈文技巧炉火纯青，才被晏殊一眼看中。本来可以高中状元的，没想到宋仁宗的一纸反对西昆体的《庚申诏书》让他降到了第二名。这也是刺激欧阳修后来潜心学习古文的动因所在。“念昔始从师，力学希仕宦。岂敢取声名，惟期脱贫贱。忘食日已晡，燃薪夜侵旦。谓言得志后，便可焚笔砚。”（《读书》）写作是仕途的敲门砖，万一得中，自然可有可无。如果按这个生存逻辑，宋代恐怕就多了一个满足口舌之欲的俗人，而文学发展亦不知何去何从。然而在洛阳，欧阳修遇到了钱惟演、尹洙、梅尧臣、谢绛诸人，对他的人生道路和诗文创作影响深远。“后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文，因出所藏《昌黎集》而补缀之。求人家所有旧本而校定之。其后天下学者，亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣。学者非韩不学也，可谓盛矣！”（《记旧本韩文后》）这些青年才俊汇聚洛阳，临水而歌登高赋诗，互相切磨，组成了在文坛颇具影响力的洛阳文人集团，钱惟演即首位集团领袖。“（洛阳文人集团）活动时间从天圣九年（1031年）到景祐元年（1034年），对宋诗、宋文、宋词的时代特点的形成和发展，起着导夫先路的作用。”欧阳修在《哭圣俞》中回忆了诗人们饮酒赋诗，互相品评，指摘不足的场景。“一饮百盏不言休，酒酣思逸语更遒。我年最少力方优，明珠白璧相报投。诗成希深拥鼻讴，师鲁卷舌藏戈矛。”在互相批评、讨论中，他们的创作风格逐渐改变，技巧逐渐成熟。欧阳修的诗文创作便在这相互切磋中得到了发展，形成了独特的文学理论和创作品格。其中，尹洙的古文“简而有法”，梅尧臣诗风平淡自然都为众人所赞同，初步确立了宋代古文的文从字顺，诗歌的平淡风格、以文为诗等重要创作原则。洛阳文人集团的文学活动为此后的古文运动做了充分的理论准备。1034年，钱惟演谢世，欧阳修成为集团首领。洛阳生活为他今后主盟文坛奠定了坚实的基础。因而，欧阳修就更为怀念洛阳的良辰美景，“乐事与良辰，平生爱洛滨”（《谢公挽词》），想念作为洛阳象征的牡丹。
唐代的牡丹彰显了帝国的王者之尊，它摄人心魄的华贵之美与张扬自信的大唐心态契合无间。在浩瀚无穷的唐诗中，对牡丹的吟咏俯拾皆是。宋代的牡丹，不再是繁盛国力的象征，却是洛阳天空中不可或缺的云霞，赋予了古城勃勃生机和青春活力。欧阳修对洛阳时光的眷念使牡丹成为他一生的感情书写。欧阳修深爱着牡丹，在他的作品中深情地赞美着牡丹。而牡丹早已超越了简单的欣赏对象，在人生的不同时期，具有了不同的美学况味。身居洛阳时，它是诗人亲密的伙伴；宦海浮沉时，它是心中的慰藉；晚年时光里，它承载了欧阳修对往事的追忆，对高雅惬意的洛阳时光的留恋，对师友尤其是钱惟演的无限怀念，同时寄寓了诗人对岁月流逝、年华不在的感慨。牡丹是欧阳修心中不可磨灭的记忆，最终沉淀为强烈浓厚的牡丹情结，虽时过境迁，而其情不改。
参考文献：
[1] （宋）罗大经：《鹤林玉露》，中华书局1983年版。
[2] （宋）杨林坤：《牡丹谱》，中华书局，2011年版。
[3] （宋）魏泰：《东轩笔录》，中华书局，1981年版。
[4] （宋）邵伯温：《邵氏闻见录》，中华书局，1983年版。
[5] 王水照：《北宋洛阳文人集团与地域环境的关系》，《文学遗产》，1994年第3期。
作者简介：梁梅，女，1978—，宁夏银川人，硕士，讲师，研究方向：宋元文学，工作单位：宁夏大学人文学院。
关键词：牡丹 洛阳 洛阳文人集团
中图分类号：I206.2 文献标识码：A
宋人爱花，文人尤甚。欧阳修曾作《洛阳牡丹记》，还原了一个国色天香的宋朝。“洛阳之俗，大抵好花。春时，城中无贵贱，皆插花，虽负担者亦然。”此间之“花”，特制牡丹。“洛阳人谓牡丹为花，成都人谓海棠为花，尊贵之也。亦如称欧阳公、司马公之类，不复指其名字称号。然必其品格超绝，始可当此。”牡丹是洛阳的象征，是洛阳人心中不变的情愫。当地一年一度的牡丹花会，宛如一场期盼已久的视觉盛宴，不论男女都鬓插牡丹，手擎醇酒，兴高采烈地参加各种活动。在这人潮涌动中，便有北宋文坛盟主欧阳修的身影。
一 结缘于洛，一生相随
欧阳修在景祐二年（1035年）作《送张屯田归洛歌》：“昔年洛浦见花落，曾作悲歌歌落花。愁来欲遣何可柰，时向金河寻杜家。杜家花虽非绝品，犹可开颜为之歌。少年意气易成欢，醉不还家伴花寝。”五年前，23岁的欧阳修初入仕途，任仕西京留守推官，在洛阳度过人生最为美好的三年时光。洛阳是少年诗人的文化舞台，而牡丹便是舞台背景的绚烂底色。年轻的欧阳修爱花惜花，见花落而悲，忽闻杜家牡丹花好，干脆一路寻访。杜家牡丹虽然不是人间绝品，但也把伤感的情绪一扫而空，他不禁引吭高歌起来。他爱牡丹爱得痴狂，干脆与花共饮、对花而眠。此时的牡丹不是无欲无情的欣赏对象，而是欧阳修的知己伙伴，在他心中打下了深深的烙印。他满怀激情地歌颂着牡丹“蟾精雪魄孕云荄，春入香腴一夜开。宿露枝头藏玉块，晴风庭面揭银杯”（《白牡丹》）。看不到熟悉的牡丹，他四处寻觅“结绶当年仕两京，自怜年少体犹轻。伊川洛浦寻芳遍，魏紫姚黄照眼明”（《县舍不种花，惟栽楠木冬青茶竹之类，因戏书七言四韵》）。欧阳修像彩蝶般依恋着牡丹，唱出多情的“蝶恋花”，“我时年才二十余，每到花开如蛱蝶”（《谢观文王尚书惠西京牡丹》）。
1036年，欧阳修被贬为夷陵令，遭遇了人生第一次凄风冷雨。身居贬所，他写了著名的《戏答元珍》。“春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。”夷陵山城，地僻人稀，潮湿阴冷。正是百花争艳的时节，却只有头年的橘子在枝头微微颤动。爱花之人却被命运抛到了无花世界，剥夺了赏花的雅趣，诗人内心苦闷煎熬。然而，想起曾经在洛阳对花饮酒，醉卧花间，顿感无比欣慰，不再去嗟叹山城无花了。此时的牡丹已经幻化成温暖的阳光，给漂泊在外的诗人送去轻柔地抚慰。八年之后，欧阳修作《洛阳牡丹图》：“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。我昔所记数十种，于今十年半忘之。开图若见故人面，其间数种昔未窥。”十年渺渺，宦海茫茫，所谓的享受和追求都显得虚无缥缈，但与牡丹却是时光荏苒而情意不变。老友相见，他惊喜之余也不禁感叹时光流逝，而今昔有别了。
欧阳修的作品中有荷花、梅花、榴花、杏花，汇聚成一个花的海洋。然而，对于牡丹地咏叹却是其中永恒的基调。景祐元年（1034年），欧阳修作《洛阳牡丹记》，通过“花品序”、“花释名”、“风俗记”三个部分详细记载了牡丹的品种和洛人爱花、养花、浇花、医花之风俗。该记是世界上最早的一部系统记载牡丹品种流传和栽培管理的专著。欧阳修不仅爱花，对牡丹的品种也颇有研究。《寄题刘著作羲叟家园效圣俞体》中，他写道：“千金买姚黄，慎勿同流俗。”姚黄花色明黄，尊贵高雅，一岁不过数朵，称为花中之王。欧阳修的《洛阳牡丹记》也把姚黄列为花中魁首，在诗文中不断感叹它超凡脱俗，不同凡品。此后，随着年事增长，对牡丹的喜爱更加欲罢不能。1062年，欧阳修在京为官，已经年过半百的诗人收到友人从洛阳送来的牡丹，让他眼前一亮，喜不自胜，写下《答西京王尚书寄牡丹》：“新花来远喜开封，呼酒看花兴未穷。年少曾为洛阳客，眼明重见魏家红。却思初赴青油幕，自笑今为白发翁。西京无由陪胜赏，但吟佳句想芳丛。”魏家红也是牡丹名品，其色红艳欲滴，花冠硕大无比，花瓣可多至七百。欧阳修对牡丹的喜爱天下皆知，收到如此心仪的礼品，诗人把酒赏花，兴味无穷。遥想年少意气风发，而今时光流逝，转眼白发星星、双眼迷离。色泽鲜艳的牡丹让诗人回想起洛阳的峥嵘岁月，不由得心潮起伏，唏嘘不已。
二 爱花思人，情浓于洛
“魏家红”又称“牡丹花后”，其名出自宋初西昆体领袖之一钱惟演。欧阳修为官第一站就在洛阳。在这里，他遇见了挚友——对欧阳修有提携之助的钱惟演。“钱文僖公惟演生贵家，而文雅乐善出天性。晚年以使相留守西京，时通判谢绛、掌书记尹洙、留守推官欧阳修，皆一时文士，游宴吟咏，未尝不同。洛下多水竹奇花，凡园囿之胜，无不到者。”1031年，钱惟演任洛阳留守。同年三月，欧阳修慕名来到钱惟演幕中，二人一见如故。年轻的欧阳修文采风流，与同在钱幕中的梅尧臣和尹师鲁这些文坛才俊交往甚厚。他们每天切磋诗文、游山玩水，生活过得悠然自得。二十年后，欧阳修在《送徐生之渑池》中，满怀感慨地回忆起洛阳时光“河南地望雄西京，相公好贤天下称。吹嘘死灰生气焰，谈笑暖律回严凝。曾陪樽俎被顾盼，罗列台阁皆名卿……我昔初官便伊洛，当时意气尤骄矜。主人乐士喜文学，幕府最盛多交朋……尔来飘流二十载，鬓发萧索垂霜冰。同时并游在者几，旧事欲说无人应。”这里的相公和主人就指钱惟演，他在集会中风流儒雅、口吐莲花。这种翩翩风采和渊博学识让欧阳修崇拜得五体投地。在这些文人活动中，欧阳修特意提出洛阳赏花来，可见对牡丹的情意深长。在经历了无数坎坷后，诗人早已鬓发皆白，满心憔悴。然而，昔年的乐事却镌刻在脑海中挥之不去。实际上，当时钱惟演年寿已高，但对这些才俊却能够关爱有加。“谢希深、欧阳永叔官洛阳时，同游嵩山，自颍阳归，暮抵龙门香山。雪作，登石楼望都城，各有所怀。忽于烟霭中有策马渡伊水来者。既至，乃钱相遣厨传歌妓至。吏传公言曰：‘山行良劳，当少留龙门赏雪，府事简，无遽归也。’钱相遇诸公之厚类此。后钱相谪汉东，诸公送别至彭婆镇。钱相置酒作长短句，俾妓歌之，甚悲。钱相泣下。诸公皆泣下。”钱惟演对这些后进文人关怀备至和他们结下了深厚的友情。其中，欧阳修受到钱惟演地影响最为深刻。在诗中他总是自称为谢公客，而尊称钱惟演为河南丞相、贤侯、相公、大尹。景祐元年（1034年），欧阳修刚刚离开河南，就已经无法遏制对钱惟演的思念，写下《书怀感事寄梅圣俞》“相别始一岁，幽忧有百端。乃知一世中，少乐多悲患。每忆少年日，未知人事艰。颠狂无所阂，落魄去羁牵……不暇谒大尹，相携步香山。自兹惬所适，便若投山猿。”少年欧阳修性格上远未成熟。钱惟演便是他人生路上的导师，与他在一起，诗人感到如投山之猿般惬意自由。二人感情久而弥笃，以至于分别仅一年就让欧阳修生出“少乐多悲患”的人生感喟。 然而，钱惟演与欧阳修虽然私交甚厚，但二人在仕途经历、为人品性上却大相径庭。他们能够成为挚友，首先应该归因于对文学艺术的一致热爱，其次就是对牡丹的共同迷恋了。欧阳修在《洛阳牡丹记》中曾两次提及钱惟演：“余居府中时，尝谒钱思公于双桂楼下，见一小屏立坐后，细书字满其上。思公指之曰：‘欲作花品，此是牡丹名，凡九十余种。’余时不暇读之，然于所经见而今人多称者才三十余种，不知思公何从而得之多也。”钱惟演对于牡丹的喜爱比起欧阳修来有过之而无不及，他搜集牡丹品种不遗余力，让欧阳修都为之惊叹。其后又写道：“钱思公尝曰：人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。”魏家红因此得了“花后”的美名。钱惟演的诗文传世极少，但他的确是个地道的牡丹花迷，对牡丹品种很有研究，与欧阳修堪称“花友”。他们常一起赏玩牡丹，钻研花性，这也为欧阳修的洛阳生活增加了无限乐趣。欧阳修怀念洛阳，喜爱牡丹，凝结了他对钱惟演的无限怀念以及对洛阳时光地深深眷念。
三 名始于洛，恋洛之花
洛阳的三年是欧阳修人生的拐点。在这里，他的性格变得成熟稳健，结识了人生最重要的师友，同时这也是他文学创作最重要的发展期，其诗文风格逐步形成并趋于稳定。欧阳修入仕前，正值西昆体兴盛。为了应付科举，他也刻苦学习西昆诗法同时研习骈文创作。他的骈文技巧炉火纯青，才被晏殊一眼看中。本来可以高中状元的，没想到宋仁宗的一纸反对西昆体的《庚申诏书》让他降到了第二名。这也是刺激欧阳修后来潜心学习古文的动因所在。“念昔始从师，力学希仕宦。岂敢取声名，惟期脱贫贱。忘食日已晡，燃薪夜侵旦。谓言得志后，便可焚笔砚。”（《读书》）写作是仕途的敲门砖，万一得中，自然可有可无。如果按这个生存逻辑，宋代恐怕就多了一个满足口舌之欲的俗人，而文学发展亦不知何去何从。然而在洛阳，欧阳修遇到了钱惟演、尹洙、梅尧臣、谢绛诸人，对他的人生道路和诗文创作影响深远。“后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文，因出所藏《昌黎集》而补缀之。求人家所有旧本而校定之。其后天下学者，亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣。学者非韩不学也，可谓盛矣！”（《记旧本韩文后》）这些青年才俊汇聚洛阳，临水而歌登高赋诗，互相切磨，组成了在文坛颇具影响力的洛阳文人集团，钱惟演即首位集团领袖。“（洛阳文人集团）活动时间从天圣九年（1031年）到景祐元年（1034年），对宋诗、宋文、宋词的时代特点的形成和发展，起着导夫先路的作用。”欧阳修在《哭圣俞》中回忆了诗人们饮酒赋诗，互相品评，指摘不足的场景。“一饮百盏不言休，酒酣思逸语更遒。我年最少力方优，明珠白璧相报投。诗成希深拥鼻讴，师鲁卷舌藏戈矛。”在互相批评、讨论中，他们的创作风格逐渐改变，技巧逐渐成熟。欧阳修的诗文创作便在这相互切磋中得到了发展，形成了独特的文学理论和创作品格。其中，尹洙的古文“简而有法”，梅尧臣诗风平淡自然都为众人所赞同，初步确立了宋代古文的文从字顺，诗歌的平淡风格、以文为诗等重要创作原则。洛阳文人集团的文学活动为此后的古文运动做了充分的理论准备。1034年，钱惟演谢世，欧阳修成为集团首领。洛阳生活为他今后主盟文坛奠定了坚实的基础。因而，欧阳修就更为怀念洛阳的良辰美景，“乐事与良辰，平生爱洛滨”（《谢公挽词》），想念作为洛阳象征的牡丹。
唐代的牡丹彰显了帝国的王者之尊，它摄人心魄的华贵之美与张扬自信的大唐心态契合无间。在浩瀚无穷的唐诗中，对牡丹的吟咏俯拾皆是。宋代的牡丹，不再是繁盛国力的象征，却是洛阳天空中不可或缺的云霞，赋予了古城勃勃生机和青春活力。欧阳修对洛阳时光的眷念使牡丹成为他一生的感情书写。欧阳修深爱着牡丹，在他的作品中深情地赞美着牡丹。而牡丹早已超越了简单的欣赏对象，在人生的不同时期，具有了不同的美学况味。身居洛阳时，它是诗人亲密的伙伴；宦海浮沉时，它是心中的慰藉；晚年时光里，它承载了欧阳修对往事的追忆，对高雅惬意的洛阳时光的留恋，对师友尤其是钱惟演的无限怀念，同时寄寓了诗人对岁月流逝、年华不在的感慨。牡丹是欧阳修心中不可磨灭的记忆，最终沉淀为强烈浓厚的牡丹情结，虽时过境迁，而其情不改。
参考文献：
[1] （宋）罗大经：《鹤林玉露》，中华书局1983年版。
[2] （宋）杨林坤：《牡丹谱》，中华书局，2011年版。
[3] （宋）魏泰：《东轩笔录》，中华书局，1981年版。
[4] （宋）邵伯温：《邵氏闻见录》，中华书局，1983年版。
[5] 王水照：《北宋洛阳文人集团与地域环境的关系》，《文学遗产》，1994年第3期。
作者简介：梁梅，女，1978—，宁夏银川人，硕士，讲师，研究方向：宋元文学，工作单位：宁夏大学人文学院。