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【摘要】初中阶段文言文阅读教学应根据初中生的年龄特点,在课堂教学中以学生的活动为主,建立起具有时代特色的文言文诵读法,并运用多种形式来促进记忆,加强积累。通过口头表达来突破教学的重点、难点,将口语表达有机地贯穿于文言文教学的各个环节,巧妙地通过“读读、背背、说说、记记”等方式充分发挥学生的主体作用,让学生成为课堂的主角。
【关键词】文言文 阅读 主体性 诵读
学生中流传这么一句话:一怕文言文,二怕写作文,三怕周树人。第一次听说这句话,我就陷入了沉思:文言文真有这么难学吗?学生普遍对文言文阅读缺乏兴趣,有惧怕情绪,怎样才能让学生成为文言文阅读的主角呢?
我认为,初中阶段文言文阅读教学应根据初中生的年龄特点,把课堂教学以教师分析串讲为主,变为以学生的活动为主,让学生成为课堂的主角,我概括为“读读、背背、说说、记记”这八个字。
先谈“读读”。这里的“读”指诵读,它在古代教育教学中起了相当重要的作用,多读精背是千百年来学习语文的行之有效的方法。特级教师于漪也说:“要反复诵读,把无声的文字变成有声的语言,读出感情,读出气势,如出自己之口,如出自己之心。”可见,诵读是文言文教学很好的方法。初中阶段,文言文教学的突破口也应该选在“读”上。
虽然从“读”这一点来说,文言文诵读与现代文朗读有许多共同性,但它毕竟是依赖于古代汉语而存在的,与现代汉语基础上的朗读法有较大的区别。因此,我们应该在继承传统的基础上,摸索建立起具有时代特色的文言文诵读法,以便提高学生阅读文言文的能力,增强语文素质。文言文诵读必须做到这样两点:一是读顺、读准、读懂;二是读出神韵。
读顺,要求在停顿方面必须符合汉语语句的结构特点,能够清楚地表情达意。古人写文章不用标点,而我们现在接触的文言文,其标点多为后人所加。因此,我这里所说的停顿,不是指有标点提示的句间或句末停顿,而是指由于句子较长或需要强调等在句中进行的停顿。如何让学生准确把握句读?我们一是把不同的句读标示出来,让学生对比判断;二是通过范读,掌握正确的句读。如《狼》“其一犬坐于前”,先标出不同的停顿方式:“其一犬/坐于前”“其一/犬坐于前”。为什么读后者?我让学生读课下注解,原来“犬”的意思是“像狗一样”,是修饰“坐”的。又如《捕蛇者说》“而乡邻之生日蹙”一句,通过对比鉴别,定出了正确的句读应是“而乡邻之生/日蹙”,不是“而乡邻之生日/蹙”,因为“生”是“生活”,“日”是“一天天”的意思。这类情况还有不少,须在诵读时,指导学生在理解文意的基础上分清句读,才能疏通句意,理解文意。
读准,是指读音要正确。能读准字音,对文章的字词也就能有所掌握。如一词多义,同一个字,在不同语言环境中,它的读音、意义、用法都不相同。我们可以在熟读熟记其读音时记住它的不同用法。例如“间”,《扁鹊见蔡桓公》“立有间”读“jiān”,“一会儿”。而《口技》“中间力拉崩倒之声”中读“jiàn”,有“夹杂”的意思。文言文中有不少生僻字要注意,还有通假字,应该读它的本字音,学生最容易读错,如“河曲智叟亡以应”(《愚公移山》)中的“亡”字应读本字“无wú”的音,而不能读成“wáng”。
读懂,主要是指通过读理解文言文的内容、思想及语言风格。读是获取知识的主要手段。读虽然是感官的活动,但有极强的渗透力。读的时候,目视其文,口发其声,耳闻其音,心通其情,意念其理,“读”与“思”也就紧密有机结合起来,便构成了“慎思之,明辨之”的基础,即通过积极思维,把读的感性知识上升为理性知识,所谓“读书百遍,其义自见”。
读出神韵,是指通过读,表达出文学艺术作品深沉的内在美。中学文言文课文中又有哪些内在美呢?爱国精神、民族气节、传统美德、哲学睿智以及意境、情趣等,都有独特的魅力,都是读时必须表现的。要做到这一点,教师必须引导学生深刻地领悟理解文章,启发学生动用想象和联想,触发学生的感情,调动学生的生活经验、审美经验。如教《三峡》,教师可以指导学生利用所见过的熟悉的景色进行联想,体验作者生动洗练的描绘给人带来的美感,以及所蕴含的感情,这样,读时才能做到声情并茂,读出出作品的神韵。
再说“背背”,“背背”是指记忆,记忆是一切心理活动的基础,在摄取知识之后,需要一个巩固阶段,这就是把书本知识在脑子里储存起来。值得注意的事,要储存在“脑子里”而不是“笔记里”,人的脑海大得很,而中学时期是一个人记忆能力最强的时候,这时适当背一些名言、名句、名段、名篇,对人的一生治学修身无疑是有益的。可怎样去背诵?死背强记不行,既不容易背熟又容易遗忘,最好是在轻松愉快的气氛中背诵。可以采取一些简单易行的方法:(1)采取讲故事的形式,每讲一个故事情节,让学生用文言文复述,在复述中记忆。如《愚公移山》一文就可采取这种形式。(2)运用多媒体,将课文内容绘制成图片,对照画面,在欣赏中记忆。如《岳阳楼记》、《核舟记》都可以用这种方法。(3)可用提问的形式,启发学生去回想原文,如《狼》这篇文章,教者就可以设计一些问题,像屠夫是怎样遇狼的?遇狼时屠夫怎样做了?“骨已尽”时屠夫采取了哪些措施?屠夫是怎样杀死狼的?等等。(4)可以用老师说译文,学生说原文的形式。(5)对一些名句可采用教师说上句学生对下句的形式,像《出师表》中“受任于败军之际,奉命于危难之间”等句子就可用这样的形式去记忆。
“说说”即“口头表达”,也就是多种形式的对话。表达能促进记忆,能有效检查记忆的情况,只有加强表达,学生的记忆才能变得更扎实、牢固。初中生怕写爱说,在文言文教学中,可较多地通过口头表达来突破教学的重点、难点,将口语表达有机地贯穿于文言文教学的各个环节。如指导预习时,可以要求学生查找有关资料,上课时让学生来简介作者及写作背景,这就有了学生对知识的内化过程;学生尝试翻译时,教师只作适当点拨,鼓励学生有创意地翻译与表达;分析思想内容时,更可运用口头表达来突破作品坚硬的外壳,从而领略作品独特的风韵。可如果靠老师来讲解,既枯燥乏味,学生又不一定能很好理解,这时依然可以让学生来“说说”。为激发学生的参与意识,可借用电视访谈的形式,由几个学生分角色扮演记者、范仲淹,走上“岳阳楼”,模拟采访活动,使学生深入文本,感受范仲淹的经历、感慨,达到理解人物、领会思想的目的。也许学生在课堂上不能一下子说得很完美,但通过教师的引导,同学的补充修正,在师生共同锤炼、推敲的过程中,学生对文中的知识会自觉不自觉地加深印象,在潜移默化中熟稔了文言词语,形成较灵敏的文言语感,而且还能激发兴趣,提高思维能力、口头表达能力与自信心,发展个性。
“记记”主要是老师要指导学生做笔记,使学生学会记录与归纳整理。文言文的知识点较多,记录要有条理性。笔记记录得好,整理归纳得清楚,可以一目了然,便于复习,便于记忆,便于掌握。记录的内容,老师只作指导,千万不要为学生“代劳”,一定要让学生“亲历亲为”做主角,以此促进学生知识的系统化。整理的笔记可在全班进行交流,以此调动学生学习的自觉性、积极性,养成良好的学习习惯。
文言文是“古”文,但要用“新”的观念来教学,要真正让学生成为文言文阅读教学中的主角,真正从语文学科的特点出发,真正把“古”文教“活”、“学活”,于潜移默化中提高学生的语文素养。
★作者单位:江苏省高邮赞化学校。
【关键词】文言文 阅读 主体性 诵读
学生中流传这么一句话:一怕文言文,二怕写作文,三怕周树人。第一次听说这句话,我就陷入了沉思:文言文真有这么难学吗?学生普遍对文言文阅读缺乏兴趣,有惧怕情绪,怎样才能让学生成为文言文阅读的主角呢?
我认为,初中阶段文言文阅读教学应根据初中生的年龄特点,把课堂教学以教师分析串讲为主,变为以学生的活动为主,让学生成为课堂的主角,我概括为“读读、背背、说说、记记”这八个字。
先谈“读读”。这里的“读”指诵读,它在古代教育教学中起了相当重要的作用,多读精背是千百年来学习语文的行之有效的方法。特级教师于漪也说:“要反复诵读,把无声的文字变成有声的语言,读出感情,读出气势,如出自己之口,如出自己之心。”可见,诵读是文言文教学很好的方法。初中阶段,文言文教学的突破口也应该选在“读”上。
虽然从“读”这一点来说,文言文诵读与现代文朗读有许多共同性,但它毕竟是依赖于古代汉语而存在的,与现代汉语基础上的朗读法有较大的区别。因此,我们应该在继承传统的基础上,摸索建立起具有时代特色的文言文诵读法,以便提高学生阅读文言文的能力,增强语文素质。文言文诵读必须做到这样两点:一是读顺、读准、读懂;二是读出神韵。
读顺,要求在停顿方面必须符合汉语语句的结构特点,能够清楚地表情达意。古人写文章不用标点,而我们现在接触的文言文,其标点多为后人所加。因此,我这里所说的停顿,不是指有标点提示的句间或句末停顿,而是指由于句子较长或需要强调等在句中进行的停顿。如何让学生准确把握句读?我们一是把不同的句读标示出来,让学生对比判断;二是通过范读,掌握正确的句读。如《狼》“其一犬坐于前”,先标出不同的停顿方式:“其一犬/坐于前”“其一/犬坐于前”。为什么读后者?我让学生读课下注解,原来“犬”的意思是“像狗一样”,是修饰“坐”的。又如《捕蛇者说》“而乡邻之生日蹙”一句,通过对比鉴别,定出了正确的句读应是“而乡邻之生/日蹙”,不是“而乡邻之生日/蹙”,因为“生”是“生活”,“日”是“一天天”的意思。这类情况还有不少,须在诵读时,指导学生在理解文意的基础上分清句读,才能疏通句意,理解文意。
读准,是指读音要正确。能读准字音,对文章的字词也就能有所掌握。如一词多义,同一个字,在不同语言环境中,它的读音、意义、用法都不相同。我们可以在熟读熟记其读音时记住它的不同用法。例如“间”,《扁鹊见蔡桓公》“立有间”读“jiān”,“一会儿”。而《口技》“中间力拉崩倒之声”中读“jiàn”,有“夹杂”的意思。文言文中有不少生僻字要注意,还有通假字,应该读它的本字音,学生最容易读错,如“河曲智叟亡以应”(《愚公移山》)中的“亡”字应读本字“无wú”的音,而不能读成“wáng”。
读懂,主要是指通过读理解文言文的内容、思想及语言风格。读是获取知识的主要手段。读虽然是感官的活动,但有极强的渗透力。读的时候,目视其文,口发其声,耳闻其音,心通其情,意念其理,“读”与“思”也就紧密有机结合起来,便构成了“慎思之,明辨之”的基础,即通过积极思维,把读的感性知识上升为理性知识,所谓“读书百遍,其义自见”。
读出神韵,是指通过读,表达出文学艺术作品深沉的内在美。中学文言文课文中又有哪些内在美呢?爱国精神、民族气节、传统美德、哲学睿智以及意境、情趣等,都有独特的魅力,都是读时必须表现的。要做到这一点,教师必须引导学生深刻地领悟理解文章,启发学生动用想象和联想,触发学生的感情,调动学生的生活经验、审美经验。如教《三峡》,教师可以指导学生利用所见过的熟悉的景色进行联想,体验作者生动洗练的描绘给人带来的美感,以及所蕴含的感情,这样,读时才能做到声情并茂,读出出作品的神韵。
再说“背背”,“背背”是指记忆,记忆是一切心理活动的基础,在摄取知识之后,需要一个巩固阶段,这就是把书本知识在脑子里储存起来。值得注意的事,要储存在“脑子里”而不是“笔记里”,人的脑海大得很,而中学时期是一个人记忆能力最强的时候,这时适当背一些名言、名句、名段、名篇,对人的一生治学修身无疑是有益的。可怎样去背诵?死背强记不行,既不容易背熟又容易遗忘,最好是在轻松愉快的气氛中背诵。可以采取一些简单易行的方法:(1)采取讲故事的形式,每讲一个故事情节,让学生用文言文复述,在复述中记忆。如《愚公移山》一文就可采取这种形式。(2)运用多媒体,将课文内容绘制成图片,对照画面,在欣赏中记忆。如《岳阳楼记》、《核舟记》都可以用这种方法。(3)可用提问的形式,启发学生去回想原文,如《狼》这篇文章,教者就可以设计一些问题,像屠夫是怎样遇狼的?遇狼时屠夫怎样做了?“骨已尽”时屠夫采取了哪些措施?屠夫是怎样杀死狼的?等等。(4)可以用老师说译文,学生说原文的形式。(5)对一些名句可采用教师说上句学生对下句的形式,像《出师表》中“受任于败军之际,奉命于危难之间”等句子就可用这样的形式去记忆。
“说说”即“口头表达”,也就是多种形式的对话。表达能促进记忆,能有效检查记忆的情况,只有加强表达,学生的记忆才能变得更扎实、牢固。初中生怕写爱说,在文言文教学中,可较多地通过口头表达来突破教学的重点、难点,将口语表达有机地贯穿于文言文教学的各个环节。如指导预习时,可以要求学生查找有关资料,上课时让学生来简介作者及写作背景,这就有了学生对知识的内化过程;学生尝试翻译时,教师只作适当点拨,鼓励学生有创意地翻译与表达;分析思想内容时,更可运用口头表达来突破作品坚硬的外壳,从而领略作品独特的风韵。可如果靠老师来讲解,既枯燥乏味,学生又不一定能很好理解,这时依然可以让学生来“说说”。为激发学生的参与意识,可借用电视访谈的形式,由几个学生分角色扮演记者、范仲淹,走上“岳阳楼”,模拟采访活动,使学生深入文本,感受范仲淹的经历、感慨,达到理解人物、领会思想的目的。也许学生在课堂上不能一下子说得很完美,但通过教师的引导,同学的补充修正,在师生共同锤炼、推敲的过程中,学生对文中的知识会自觉不自觉地加深印象,在潜移默化中熟稔了文言词语,形成较灵敏的文言语感,而且还能激发兴趣,提高思维能力、口头表达能力与自信心,发展个性。
“记记”主要是老师要指导学生做笔记,使学生学会记录与归纳整理。文言文的知识点较多,记录要有条理性。笔记记录得好,整理归纳得清楚,可以一目了然,便于复习,便于记忆,便于掌握。记录的内容,老师只作指导,千万不要为学生“代劳”,一定要让学生“亲历亲为”做主角,以此促进学生知识的系统化。整理的笔记可在全班进行交流,以此调动学生学习的自觉性、积极性,养成良好的学习习惯。
文言文是“古”文,但要用“新”的观念来教学,要真正让学生成为文言文阅读教学中的主角,真正从语文学科的特点出发,真正把“古”文教“活”、“学活”,于潜移默化中提高学生的语文素养。
★作者单位:江苏省高邮赞化学校。