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回望上世纪二十、三十、四十年代的中国军政史，没有一件大事冯玉祥没有参与其中，他始终处于风暴的最核心位置，他所起到的作用极为特别，没有人能忽视他的存在，也没有人能猜出他的下一步棋。
尽管他体型威武，所写书法字迹工整，却拥有一颗变幻莫测的心，赞者称其为心向革命紧随潮流，贬者称其为墙头草立场不定。他曾数次将顶头上司掀翻在地，最著名也最成功的一次是将当代及后世享有盛誉的玉帅吴佩孚一夜搞定。
北京政变，搞掉吴佩孚
冯玉祥身高一米九零，这在今天依然是个鹤立鸡群的高度。
1896年，刚满14岁的冯基善想必已长得高高大大，家里已供不起吃穿，父亲的一位朋友将他带到淮军招兵处，“你叫什么名字来着？”未等基善回答，这位父执已经帮他取了个日后名满天下的俗名儿，顺手签在了招兵簿上——冯玉祥。
入武之前的冯玉祥识字不多，小时候他在父亲的寄籍地、保定府的西康各庄读过一年零三个月私塾，这是他的全部正规受教育经历。从军后的冯玉祥热衷于读书写字，所谓自学成才，他就是那个时代的超级典范。冯氏手迹存世很多，多为隶书，偶有行草，幅幅工整仔细，可称之为“好字”。2002年我路过蓄水前的长江三峡，看到千仞石壁上冯氏手书的八个大字，“踏出夔门，赶走倭寇”，煞是威武。
威武的体形和工整的字迹之外，却是他变幻莫测的心。赞者称其为心向革命紧随潮流，贬者称其为墙头草立场不定。他曾数次将顶头上司掀翻在地，最著名也最成功的一次是将当代及后世享有盛誉的玉帅吴佩孚一夜搞定。
那是1924年10月，直奉大战进入决战时刻，双方共陈兵三十五万，对峙于山海关内外，刚刚组建的海空军也都摆于阵前。曾被美国《时代》周刊评为“当代中国最强者”的直系主帅吴佩孚自比张良、韩信，自信满满地跑到秦皇岛靠前指挥，他要一劳永逸地解决东北问题，他倡导了多年的“武力统一全中国”的目标近在咫尺，好像就在前面的山头之上。
冯玉祥一直在西北经略，他亲自招兵买马，由营而团而旅而师，亲自组建了一支忠诚于他本人的部队，几经辗转，他成为直系老帅曹锟的麾下。这已经是第二次直奉战争，他被直系大帅吴佩孚任命为第三军总司令，出古北口，杀奔赤峰，战略意图是侧击奉军，并断其后路。
这道命令一下达，估计吴佩孚都很佩服吴佩孚，这是标准的一箭双雕，吴佩孚早就想除掉这个老跟自己闹别拗的直系外围，出古北口穿越塞外苦寒之地，再与奉系虎狼之师干上一仗，尾大不掉的冯氏问题基本就解决了。
后来事态的发展证明吴佩孚离张良韩信还有一段距离，他低估了冯玉祥发动政变的超强能力，虽然事事设防，处处设限，但仍没能阻止其数万大军于10月22日当晚悄然进城，一夜之间完全占领北京城，将直系太上皇曹锟大总统囚禁在了中南海延庆楼。前方吴佩孚得知消息，局势已经不可收拾，奉军乘乱而进，吴军一败涂地，自视过高的吴玉帅大哭一场，急急从海上逃遁，从此一蹶不振，虽也曾多方筹措，终未能东山再起。
后来的中学教科书中，对北京政变的一个细节大书特书：冯氏兵不血刃占领北京、推翻现政权之后，马上电邀孙中山北上“共商国是”，困境中的孙中山喜出望外，扶病北上，并发表《北上宣言》，期待着与冯氏一道，开创一个共和新书局面。
教科书没有记载另一个细节：电邀孙氏的同时，冯玉祥还面邀了同样处于赋闲状态的皖系教父段祺瑞，请他出来主持大局，担任中华民国政府临时执政。孙氏迤逦赴京，段氏粉墨登场，这两出大戏同时开锣，总导演都是国民军总司令冯玉祥。
这是孙中山最后一次出远门了，半年后死在了北京城。这也是段祺瑞最后一次出任军政要职了，两年后“三一八惨案”发生，段祺瑞承担全部责任，冯玉祥将其赶下临时执政的位子，段氏从此淡出军界，一心向佛，吃斋赎罪，得享天年。
“一线演员”最终弃暗投明
北京政变后的冯玉祥正式进入“一线演员”的行列，回望上世纪二十、三十、四十年代的中国军政史，没有一件大事冯玉祥没有参与其中，他始终处于风暴的最核心位置，他所起到的作用极为特别，没有人能忽视他的存在，也没有人能猜出他的下一步棋。
历史进到1928年底，一直观望着蒋（介石）冯（玉祥）阎（锡山）三角大战的张学良宣布东北易帜，蒋介石大获全胜，成为至少名义上统一了的中国的最高领导者。冯玉祥内外失据，挣扎了半年之后，于1929年5月宣布下野。又过了半年，冯与同样被蒋介石逼上绝境的阎锡山结成战略同盟，他们要联手对付蒋介石，中原大战全面展开，百万大军在二十个省内狼奔豕突，为了蒋、冯、阎这三个超级人名展开血战。关键时刻张学良再次出手相助，蒋介石又胜了，阎军被缩编，限定在山西一地不许向外扩张。冯军则被化整为零，消失在蒋系的军队之中。
从此之后冯玉祥再没有真正崛起过。中原大战后冯氏曾两次到泰山普照寺隐居，历时三年左右，直到1935年底华北事变发生，日本侵华意图大张，冯氏接受蒋介石邀请，返回南京“共商一切”，这对打打拉拉亦敌亦友的金兰兄弟，重又聚在了抗日的大旗之下。
两年后抗战全面爆发，蒋介石任命冯玉祥为军事委员会副委员长，先后委任其为第三、第六战区司令长官，但显然蒋氏对他存有戒心，始终没有赋予其军事指挥实权，蒋介石想让冯氏起到的作用，是为国军内部的西北军系将士树起一个精神领袖。冯氏本人对此了然于心，整个抗战期间，冯氏均选择全力支持蒋介石的态度，演讲、作画、写字，句句不离抗战，本文最早提及的三峡石刻，就是冯氏抗战时期的旧作。
1945年抗战胜利，蒋介石终于可以卸下冯玉祥这个人肉包袱了，他直截了当地给自己这位结拜大哥办妥了退武手续，这让已经63岁的冯老将军恼羞成怒，强压怒火，申请出洋。
蒋介石特批了6万美元，准冯氏出洋考察水利。一番周折之后，冯玉祥于1946年9月到达美国，直到1948年7月，一直在美国游历、考察、演讲。冯氏留美期间，国共内战正酣，至1948年初，国军大势已去。当年元旦，冯氏在美国正式发表公告，宣布与蒋介石反动政府断绝一切关系，全力支持召开新政协，与代表了国家与民族前途与希望的共产党合作，建立一个人民当家作主的新政权。这是他最后一次，也是最正确的一次立场转变。
1948年注定要成为家国天下的大事之年，遥远的东方炮声隆隆，冯氏决定率全家回国，他不能错过和中共一道建国的辉煌时刻。7月，冯玉祥带着夫人李德全、女儿冯洪达、冯晓达登上苏联客轮胜利号，他要先到苏联，再回中国，当时中共将新一届政协的召开地，暂定在了哈尔滨。
轮船启动，且行且停，中途还到北非接了一大批逃离苏联的亚美尼亚人回国。延至9月5日，行至黑海敖德萨港附近，电影胶片起火，冯氏窒息而亡。同去的还有他的小女儿晓达。夫人和洪达幸免于难。
冯氏很早就信奉了基督教，北京崇文门东南角的亚斯立堂，就是他的受洗之地。冯玉祥在教科书中是作为爱国进步人士和抗日将领出现的，从公开的他的抗战经历上看，这一点，他倒是确实自始至终都没有改变过。
TIPS
1.冯玉祥墓——山东泰安市泰山西麓
冯玉祥墓位于山东泰安市泰山西麓大众桥东侧，前俯深涧，四周松柏掩映，肃穆庄重。先生墓于1952年破土兴建，第二年十月下土安葬，骨灰盒置于墓壁中央，外嵌冯玉祥侧面铜质鎏金浮雕头像以封穴，墓壁刻有冯玉祥自题诗《我》。
2.冯玉祥旧居——安徽巢湖
冯玉祥旧居位于安徽巢湖市居巢区夏阁镇竹柯村，占地面积4690平方米，建筑面积约432平方米。旧居最显眼的是院正中竖立的那尊冯玉祥将军全身花岗岩塑像，同时，院内还保有以前的议事厅、侍卫室、卧室、书房等建筑。
3.冯玉祥受洗之地——亚斯立堂
亚斯立堂，即崇文门教堂，位于北京东城区后沟胡同，1870年由美国卫理工会用庚子赔款创建，1900年义和团运动时被毁，后重建。1917年圣诞，冯玉祥在此地经当时该堂主任牧师刘芳洗礼，成为基督徒。七年后，即发妻刘德贞病逝的第二年，冯玉祥与李德全女士在此堂举行婚礼。
尽管他体型威武，所写书法字迹工整，却拥有一颗变幻莫测的心，赞者称其为心向革命紧随潮流，贬者称其为墙头草立场不定。他曾数次将顶头上司掀翻在地，最著名也最成功的一次是将当代及后世享有盛誉的玉帅吴佩孚一夜搞定。
北京政变，搞掉吴佩孚
冯玉祥身高一米九零，这在今天依然是个鹤立鸡群的高度。
1896年，刚满14岁的冯基善想必已长得高高大大，家里已供不起吃穿，父亲的一位朋友将他带到淮军招兵处，“你叫什么名字来着？”未等基善回答，这位父执已经帮他取了个日后名满天下的俗名儿，顺手签在了招兵簿上——冯玉祥。
入武之前的冯玉祥识字不多，小时候他在父亲的寄籍地、保定府的西康各庄读过一年零三个月私塾，这是他的全部正规受教育经历。从军后的冯玉祥热衷于读书写字，所谓自学成才，他就是那个时代的超级典范。冯氏手迹存世很多，多为隶书，偶有行草，幅幅工整仔细，可称之为“好字”。2002年我路过蓄水前的长江三峡，看到千仞石壁上冯氏手书的八个大字，“踏出夔门，赶走倭寇”，煞是威武。
威武的体形和工整的字迹之外，却是他变幻莫测的心。赞者称其为心向革命紧随潮流，贬者称其为墙头草立场不定。他曾数次将顶头上司掀翻在地，最著名也最成功的一次是将当代及后世享有盛誉的玉帅吴佩孚一夜搞定。
那是1924年10月，直奉大战进入决战时刻，双方共陈兵三十五万，对峙于山海关内外，刚刚组建的海空军也都摆于阵前。曾被美国《时代》周刊评为“当代中国最强者”的直系主帅吴佩孚自比张良、韩信，自信满满地跑到秦皇岛靠前指挥，他要一劳永逸地解决东北问题，他倡导了多年的“武力统一全中国”的目标近在咫尺，好像就在前面的山头之上。
冯玉祥一直在西北经略，他亲自招兵买马，由营而团而旅而师，亲自组建了一支忠诚于他本人的部队，几经辗转，他成为直系老帅曹锟的麾下。这已经是第二次直奉战争，他被直系大帅吴佩孚任命为第三军总司令，出古北口，杀奔赤峰，战略意图是侧击奉军，并断其后路。
这道命令一下达，估计吴佩孚都很佩服吴佩孚，这是标准的一箭双雕，吴佩孚早就想除掉这个老跟自己闹别拗的直系外围，出古北口穿越塞外苦寒之地，再与奉系虎狼之师干上一仗，尾大不掉的冯氏问题基本就解决了。
后来事态的发展证明吴佩孚离张良韩信还有一段距离，他低估了冯玉祥发动政变的超强能力，虽然事事设防，处处设限，但仍没能阻止其数万大军于10月22日当晚悄然进城，一夜之间完全占领北京城，将直系太上皇曹锟大总统囚禁在了中南海延庆楼。前方吴佩孚得知消息，局势已经不可收拾，奉军乘乱而进，吴军一败涂地，自视过高的吴玉帅大哭一场，急急从海上逃遁，从此一蹶不振，虽也曾多方筹措，终未能东山再起。
后来的中学教科书中，对北京政变的一个细节大书特书：冯氏兵不血刃占领北京、推翻现政权之后，马上电邀孙中山北上“共商国是”，困境中的孙中山喜出望外，扶病北上，并发表《北上宣言》，期待着与冯氏一道，开创一个共和新书局面。
教科书没有记载另一个细节：电邀孙氏的同时，冯玉祥还面邀了同样处于赋闲状态的皖系教父段祺瑞，请他出来主持大局，担任中华民国政府临时执政。孙氏迤逦赴京，段氏粉墨登场，这两出大戏同时开锣，总导演都是国民军总司令冯玉祥。
这是孙中山最后一次出远门了，半年后死在了北京城。这也是段祺瑞最后一次出任军政要职了，两年后“三一八惨案”发生，段祺瑞承担全部责任，冯玉祥将其赶下临时执政的位子，段氏从此淡出军界，一心向佛，吃斋赎罪，得享天年。
“一线演员”最终弃暗投明
北京政变后的冯玉祥正式进入“一线演员”的行列，回望上世纪二十、三十、四十年代的中国军政史，没有一件大事冯玉祥没有参与其中，他始终处于风暴的最核心位置，他所起到的作用极为特别，没有人能忽视他的存在，也没有人能猜出他的下一步棋。
历史进到1928年底，一直观望着蒋（介石）冯（玉祥）阎（锡山）三角大战的张学良宣布东北易帜，蒋介石大获全胜，成为至少名义上统一了的中国的最高领导者。冯玉祥内外失据，挣扎了半年之后，于1929年5月宣布下野。又过了半年，冯与同样被蒋介石逼上绝境的阎锡山结成战略同盟，他们要联手对付蒋介石，中原大战全面展开，百万大军在二十个省内狼奔豕突，为了蒋、冯、阎这三个超级人名展开血战。关键时刻张学良再次出手相助，蒋介石又胜了，阎军被缩编，限定在山西一地不许向外扩张。冯军则被化整为零，消失在蒋系的军队之中。
从此之后冯玉祥再没有真正崛起过。中原大战后冯氏曾两次到泰山普照寺隐居，历时三年左右，直到1935年底华北事变发生，日本侵华意图大张，冯氏接受蒋介石邀请，返回南京“共商一切”，这对打打拉拉亦敌亦友的金兰兄弟，重又聚在了抗日的大旗之下。
两年后抗战全面爆发，蒋介石任命冯玉祥为军事委员会副委员长，先后委任其为第三、第六战区司令长官，但显然蒋氏对他存有戒心，始终没有赋予其军事指挥实权，蒋介石想让冯氏起到的作用，是为国军内部的西北军系将士树起一个精神领袖。冯氏本人对此了然于心，整个抗战期间，冯氏均选择全力支持蒋介石的态度，演讲、作画、写字，句句不离抗战，本文最早提及的三峡石刻，就是冯氏抗战时期的旧作。
1945年抗战胜利，蒋介石终于可以卸下冯玉祥这个人肉包袱了，他直截了当地给自己这位结拜大哥办妥了退武手续，这让已经63岁的冯老将军恼羞成怒，强压怒火，申请出洋。
蒋介石特批了6万美元，准冯氏出洋考察水利。一番周折之后，冯玉祥于1946年9月到达美国，直到1948年7月，一直在美国游历、考察、演讲。冯氏留美期间，国共内战正酣，至1948年初，国军大势已去。当年元旦，冯氏在美国正式发表公告，宣布与蒋介石反动政府断绝一切关系，全力支持召开新政协，与代表了国家与民族前途与希望的共产党合作，建立一个人民当家作主的新政权。这是他最后一次，也是最正确的一次立场转变。
1948年注定要成为家国天下的大事之年，遥远的东方炮声隆隆，冯氏决定率全家回国，他不能错过和中共一道建国的辉煌时刻。7月，冯玉祥带着夫人李德全、女儿冯洪达、冯晓达登上苏联客轮胜利号，他要先到苏联，再回中国，当时中共将新一届政协的召开地，暂定在了哈尔滨。
轮船启动，且行且停，中途还到北非接了一大批逃离苏联的亚美尼亚人回国。延至9月5日，行至黑海敖德萨港附近，电影胶片起火，冯氏窒息而亡。同去的还有他的小女儿晓达。夫人和洪达幸免于难。
冯氏很早就信奉了基督教，北京崇文门东南角的亚斯立堂，就是他的受洗之地。冯玉祥在教科书中是作为爱国进步人士和抗日将领出现的，从公开的他的抗战经历上看，这一点，他倒是确实自始至终都没有改变过。
TIPS
1.冯玉祥墓——山东泰安市泰山西麓
冯玉祥墓位于山东泰安市泰山西麓大众桥东侧，前俯深涧，四周松柏掩映，肃穆庄重。先生墓于1952年破土兴建，第二年十月下土安葬，骨灰盒置于墓壁中央，外嵌冯玉祥侧面铜质鎏金浮雕头像以封穴，墓壁刻有冯玉祥自题诗《我》。
2.冯玉祥旧居——安徽巢湖
冯玉祥旧居位于安徽巢湖市居巢区夏阁镇竹柯村，占地面积4690平方米，建筑面积约432平方米。旧居最显眼的是院正中竖立的那尊冯玉祥将军全身花岗岩塑像，同时，院内还保有以前的议事厅、侍卫室、卧室、书房等建筑。
3.冯玉祥受洗之地——亚斯立堂
亚斯立堂，即崇文门教堂，位于北京东城区后沟胡同，1870年由美国卫理工会用庚子赔款创建，1900年义和团运动时被毁，后重建。1917年圣诞，冯玉祥在此地经当时该堂主任牧师刘芳洗礼，成为基督徒。七年后，即发妻刘德贞病逝的第二年，冯玉祥与李德全女士在此堂举行婚礼。