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【摘要】在统编小学语文教材中，文言文的体量增加、编排系统，而课标中缺少与之相对应的学段课程标准与具体要求。以《伯牙鼓琴》一课为例，教师可以从界定对应、分解细化、补充延展、提炼整合四方面着手，反思和重构课标中关于文言文的课程要求，以实现从课程标准到教学目标的有效转化。
【关键词】课程标准；文言文教学；教学目标
【中图分类号】G623.2【文献标志码】A【文章编号】1005-6009（2020）09-0033-05
【作者简介】方彬，江苏省淮安市实验小学（江苏淮安，223002）教科室主任，高级教师，淮安市语文学科带头人。
在统编小学语文教材中，文本的种类、数量和比例发生了多种变化，尤其是文言文的编排。和苏教版教材相比，统编小学语文教材增加了文言文的学习内容，多达13篇，且系统地编排在三至六年级的8册语文教材中。入编教材的文言文选自《论语》《宋史》《吕氏春秋》《世说新语》等文学、历史著作，是适合小学生朗读的经典文言文本。在统编语文教材背景下反观《义务教育语文课程标准（2011年版）》（以下简称课标）中关于文言文的课程标准，其总目标要求简略、学段标准缺失，未能与统编语文教材中的文言文教学相对应，会影响文言文教学目标的拟定与达成。统编小学语文教材六年级上册第21课《伯牙鼓琴》是文言文的经典之作，本文以此课教学设计为例，在统编小学语文教材背景下对课标展开审视与反思，以期在理解和重构中实现文言文教学目标的拟定与达成。
课程标准是教学指导性文件，由教育部制定，包括内容标准与表现标准，即学习领域和某领域应达到的水平。教学目标，反映一节课学生需要达成的学习结果。教学目标的拟定，需要在这一指导性文件的内容框架下，界定与对应、分解与细化、补充与延展、提炼与整合，拟定每一课的教学目标。重读课标发现，关于“文言文”的教学指导性要求相对概括。“文言文”这一键词，课标中出现三处，分别在第二部分课程目标的“总目标”与“第四学段目标”，以及第四部分评价建议。统编语文教材对文言文学习内容做了系统丰富的安排，而课标中关于文言文的学段标准则相对模糊，甚至缺失，这会影响文言文教学目标的拟定与达成。因此，教师应立足教材，重新审视课标要求，在深度理解的基础上进行适度地调整和使用。
（一）补充文言文的学段课程标准
统编小学语文教材第一篇文言文出现在三年级上册，而课标的第一、二、三学段没有关于文言文的指导性要求。因此，教师可以依据课标总目标第7条“能借助工具书阅读浅易文言文”，第四学段（7～9年级）第12條“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”这两项要求，依据学情适当调整，补充第二、第三学段的文言文课程标准，以指导教师准确把握文言文的教学目标与教学方法。
（二）调整文言文的部分学段课程标准
统编小学语文教材在三至六年级均有文言文的学习编排，但现有课标的要求相对笼统。教学时，教师可以灵活调整第二、第三、第四学段文言文的课程要求，体现学段的层级变化，引导学生不断习得“文言文”的学习方法。
（三）甄选优秀的文言文推荐篇目
在课标的附录中，推荐的75首优秀诗文背诵推荐篇目，不能满足当下学生传统文化学习的需要。甄选优秀的古诗文，尤其是经典的文言文，可以丰富和辅助统编小学语文教材的文言文学习。
课标是由教育部组织专家团队编写，经征求多方意见后形成的具有较为广泛的普适性纲领性文件。在统编语文教材背景下重读课标，深度理解课标内容标准和表现标准，重构实施路径和教学策略，有助于将其有效转化为每一课的教学目标。以《伯牙鼓琴》为例，文言文教学从课标到课时目标的转化过程，如表1所示。
（一）把握课标整体，界定与对应课时教学目标
课标具有指导性意义，由课标转化为教学目标，需要经历学段目标、学期目标、单元目标、教学目标转化的复杂过程。统揽课标整体，界定与对应核心标准是拟定教学目标、把握方向的关键。以《伯牙鼓琴》一课为例，这一篇课文是传统文化的经典之作，文化是本课教学的主题。通览课标“，文化”一词出现了13次。在课程性质中明晰“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”。在课标总目标第2条“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，更加具体明晰地提出了传承中华文化的要求。整合13处“文化”标准，对应《伯牙鼓琴》一课具体的文化情境，拟定教学的核心目标为“引领儿童初步了解知音文化，传播知音文化，能够热爱祖国的优秀传统文化，传承和发扬中华经典文化，增强其民族文化自豪感”。
（二）聚焦文言文本，分解与细化学段标准
文言文教学究竟教什么，怎么教。在拟定教学目标时，需要聚焦文言文文本，精准分析阶段性标准，将相关内容标准进行分解、细化，形成具体、可操作的教学目标。
1.分步分阶段。
分步，即指找出相关阶段性标准，列出实现结果需要的具体步骤。例如，“阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情”是第三学段中关于阅读教学的第5条标准。叶圣陶先生说：“不论国文、英文，凡是学习语言文字，如不着眼于形式方面，只在内容上寻求，结果是劳力多而收获少。”强调语言学习要关注语言表达的顺序与形式。
实现这一结果需要分为两步：第一，学习表达顺序，通过学习不同文体的文章，了解表达顺序与文体有关。小学阶段学习记叙文较多，记叙文通常有时间顺序、空间顺序、事情发展顺序，还可以有顺叙、倒叙、插叙等表达顺序；第二，揣摩表达顺序，如作家为什么要以这样的顺序表达，作家究竟要表达怎样的情感。第一步在第二学段的语言实践活动中进行，第二步在第三学段的语言实践活动中进行。例如：六年级的《伯牙鼓琴》是第三学段的内容，不足百字的文言文，但也有语言表达的特点。一句写伯牙，一句写钟子期，一句写演奏，一句写欣赏，交替描写伯牙与钟子期。通过这样的表达顺序，读者可以感受伯牙与钟子期心灵相通、彼此理解的深厚情感。在设计教学目标时，教师可以引导学生揣摩文言文的表达顺序，体会文中的情感。 2.确定核心要点。
课标的表述严谨、规范，是对一个学段、一个方面的统领性描述。在课标转化为教学目标时，需要教师精准把握“课标”某一内容标准与表现标准的核心要点，进一步理解、细化，形成教学目标。
“阅读叙事性作品，了解事件梗概，简单描述自己印象最深的场景、人物、细节，说出自己的喜欢、崇敬等感受”，是第三学段中关于阅读的第7条标准。这一条内容标准与表现标准的核心要点，均是强调第三学段学生的概括能力，以及表达观点与感受的能力。《伯牙鼓琴》是叙事性作品，其中有鲜明的人物形象与丰富的细节，引导学生概括故事梗概，描述印象深刻的细节，表达个性化的观点与感受，是本课教学的主要目标。
（三）关联相邻学段标准，补充与延展
六年级上册的学习内容，承接第二学段与第四学段，属于第三学段。而课标中没有本学段的文言文课程标准。教师可以聚焦“古诗词”与“文言文”的相关标准，对《伯牙鼓琴》这一课的教学目标进行补充与延展。
1.借助古诗词的内容标准。
首先，梳理关于古诗词的学段标准。第二学段（3～4年级）的阅读内容标准是“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50篇（段）。”第三学段（5～6年级）的阅读内容标准是“诵读优秀诗文，注重通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇（段）。”第四学段（7～9年级）的阅读内容标准是“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”
文言文与古诗词的学习有相通之处，教师可以借鉴古诗词的标准，补充与延展到文言文的学习要求。除了要顾及每一学段中文言文课文数量的增加，教师还要考虑表现标准的层级发展，第二学段强调在诵读过程中体验情感、领悟内容、第三学段关于“诵读”要求更具体，要求读出声调、节奏等，再诵读体味作品的内容和情感；第四学段在“语用”上提出新要求，即在积累、感悟与运用中，提高欣赏品位与审美情趣。
文言文教学目标的拟定，可以突出“诵读”的内容目标，关注表现目标的达成———读出声调与节奏，通过声情并茂的朗读来体味作品的内容与情感，引导学生积累与感悟。
2.参照第四学段的内容标准。
课标中关于“文言文”的具体要求，出现在第四学段，即第四学段（7～9年级）的阅读第12条：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”教师可以依据第四学段的标准，推测第三学段学生学习文言文的表现水平，为第四学段学习提供基础。即以第四学段的标准为实现的结果，推测第三学段的学习目标。以《伯牙鼓琴》为例，教学目标可以拟定为“能借助注释，联系上下文，基本了解文言文的内容”。
（四）关注课标实施建议，提炼与整合
课标的表述结构严谨，实施建议具有很强的指导价值，需要深度阅读、深入理解。在拟定教学目标时，教师可以提炼相同要素，加以整合，依据目标陈述的规范，明确学习目标。
1.多要素整合，拟定教学目标。
第三部分实施建议的教材编写建议，“教材要注重继承与弘扬中华民族优秀文化”。“初步了解查找资料、运用资料的基本方法”，是第三学段综合性学习方面第4条标准。第四学段标准阅读“能联系文化背景作出自己的评价”。分散在课标各处的标准条例，对《伯牙鼓琴》一课都有指导价值，教师可依据教材文本和学情需要，进行多要素的整合，形成教学目标。整合上述几条标准，形成“多种途径查找资料，联系故事的背景说说你对知音以及知音文化的了解”这一教学目标。
借助注释、工具书了解文言文意思，查找资料了解文化背景，这些是文言文学习的重要方法，也是课标倡导的自主、合作、探究的学习方式。《伯牙鼓琴》发生在两千多年前，引导学生查找资料，了解故事发生的背景文化，可以有效地促进学生对知音及知音文化的理解。
2.逆向提炼，确定内容目标。
课标第四部分评价建议的“阅读”板块第6条“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考查学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度。”
教师可以从“评价”入手，逆行倒推课时的教学目标。在评价中明确提出“重点考察记诵积累，以及凭借注释和工具书理解大意”，那么在课时目标中，必须体现对“记诵积累、凭借注释工具书理解”的具体目标。例如：《伯牙鼓琴》的课时教学目标，“能背诵文言文”指向的是“记诵”的评价目标；“能借助注釋和工具书理解文言文的意思”指向的是“方法”的评价目标。
（一）教材是例子
统编教材特别关注中华优秀传统文化的传承与发扬。教材选用的文言文是经典之作，但在中华传统文化的长河中，经典作品数不胜数。因此，教材无非是个例子，需要通过一篇文言文的学习，带动学生自主阅读同类或相关的文言文经典作品。统编小学语文教材13篇文言文分布在三至六年级八个学期教学中，每一篇都有独特的育人价值，承担着独有的教学任务和传承文化的使命。
《司马光》作为小学阶段安排的第一篇文言文，起步学习不应追求逐字逐句的理解，避免拔高要求，抹杀学生学习的积极性。在学习《伯牙鼓琴》时，学生已在课内学习了9篇文言文，具有一定文言文学习的基础。在此篇过后，学生在小学阶段还需要学习猿篇文言文。综合以上的分析，统编语文教材三至六年级，每一册教材都有文言文课文，在学习方式上也逐渐提高要求，初步形成学生自主学习文言文的基本能力。教材无非是个例子，通过学习教材中的13篇文言文，旨在引领学生自主阅读经典的文言文作品。
（二）儿童是主体
教学目标的拟定，需要关注儿童的已有经验。2019届的六年级学生是首次使用统编语文教材，也是使用统编语文教材后首次在课堂内学习文言文。《伯牙鼓琴》是这一届学生学习统编教材中的第一篇文言文。陌生的表达方式以及深刻的文化内涵，是学生学习的难点。如何突破儿童的学习难点，仍需要坚守儿童立场，从儿童已有学习经验出发。
学生经过五年的古诗文学习，积累了一定的古文阅读学习方法，形成了一定的古文阅读语感。因此，在教学这篇文言文时，教师可以采用学生自主阅读、自主探究、小组合作的学习方式，让学生在诵读的基础上理解文本，体会情感，感悟知音文化。
（三）课程即文化
《伯牙鼓琴》不是一篇孤立的文言文，捕捉发现、开发利用文言文这一丰富的文化资源，建立适切儿童语文素养提升的微课程，可以让学生从课内走向课外，由一篇带多篇，体验完整的学习生活，感受经典文化的浸润。
1.知音文化微课程。
第一，确立微课程目标。微课程的学习，可以促进儿童对知音文化的理解。第二，梳理微课程的内容，即了解知音文化的起源与发展。在古籍中，战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙抚琴的民间故事；《史记》《荀子》《琴操》等书中均有记载；统编小学语文教材选用的《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋·本味篇》；明末小说家冯梦龙《警世通言》也收录了这个故事。《伯牙鼓琴》是流传两千多年的经典故事，它传递的是中国人特有的知音文化，是人与人之间的知心知人，传递和表达的是真情。有了这份知音深情，就产生了彼此间的互信、互爱，使人与人关系更为和谐亲密。第三，策划微课程的实施路径。教师可以对比诵读、讲故事的方法加以落实。
2.伯牙人物微课程。
第一，确立微课程的目标。丰富儿童对“伯牙”的认识。第二，梳理微课程的内容。主要包括伯牙的生平、琴技、生活、作品以及相关典故等，丰富儿童对伯牙的认识与理解。第三，策划微课程的实施路径。以讲故事的方式推进。
基于课标拟定教学目标，是遵循语文学科发展规律、顺应学生成长节律的。在统编语文教材背景下，教师要深刻理解课标，在反思和重构中落实课程标准，优化课堂教学效果。
【关键词】课程标准；文言文教学；教学目标
【中图分类号】G623.2【文献标志码】A【文章编号】1005-6009（2020）09-0033-05
【作者简介】方彬，江苏省淮安市实验小学（江苏淮安，223002）教科室主任，高级教师，淮安市语文学科带头人。
在统编小学语文教材中，文本的种类、数量和比例发生了多种变化，尤其是文言文的编排。和苏教版教材相比，统编小学语文教材增加了文言文的学习内容，多达13篇，且系统地编排在三至六年级的8册语文教材中。入编教材的文言文选自《论语》《宋史》《吕氏春秋》《世说新语》等文学、历史著作，是适合小学生朗读的经典文言文本。在统编语文教材背景下反观《义务教育语文课程标准（2011年版）》（以下简称课标）中关于文言文的课程标准，其总目标要求简略、学段标准缺失，未能与统编语文教材中的文言文教学相对应，会影响文言文教学目标的拟定与达成。统编小学语文教材六年级上册第21课《伯牙鼓琴》是文言文的经典之作，本文以此课教学设计为例，在统编小学语文教材背景下对课标展开审视与反思，以期在理解和重构中实现文言文教学目标的拟定与达成。
一、反思：重新认识课标的价值
课程标准是教学指导性文件，由教育部制定，包括内容标准与表现标准，即学习领域和某领域应达到的水平。教学目标，反映一节课学生需要达成的学习结果。教学目标的拟定，需要在这一指导性文件的内容框架下，界定与对应、分解与细化、补充与延展、提炼与整合，拟定每一课的教学目标。重读课标发现，关于“文言文”的教学指导性要求相对概括。“文言文”这一键词，课标中出现三处，分别在第二部分课程目标的“总目标”与“第四学段目标”，以及第四部分评价建议。统编语文教材对文言文学习内容做了系统丰富的安排，而课标中关于文言文的学段标准则相对模糊，甚至缺失，这会影响文言文教学目标的拟定与达成。因此，教师应立足教材，重新审视课标要求，在深度理解的基础上进行适度地调整和使用。
（一）补充文言文的学段课程标准
统编小学语文教材第一篇文言文出现在三年级上册，而课标的第一、二、三学段没有关于文言文的指导性要求。因此，教师可以依据课标总目标第7条“能借助工具书阅读浅易文言文”，第四学段（7～9年级）第12條“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”这两项要求，依据学情适当调整，补充第二、第三学段的文言文课程标准，以指导教师准确把握文言文的教学目标与教学方法。
（二）调整文言文的部分学段课程标准
统编小学语文教材在三至六年级均有文言文的学习编排，但现有课标的要求相对笼统。教学时，教师可以灵活调整第二、第三、第四学段文言文的课程要求，体现学段的层级变化，引导学生不断习得“文言文”的学习方法。
（三）甄选优秀的文言文推荐篇目
在课标的附录中，推荐的75首优秀诗文背诵推荐篇目，不能满足当下学生传统文化学习的需要。甄选优秀的古诗文，尤其是经典的文言文，可以丰富和辅助统编小学语文教材的文言文学习。
表1《伯牙鼓琴》一课从课标到课时目标的转化
二、理解与重构：课标的批判性解读
课标是由教育部组织专家团队编写，经征求多方意见后形成的具有较为广泛的普适性纲领性文件。在统编语文教材背景下重读课标，深度理解课标内容标准和表现标准，重构实施路径和教学策略，有助于将其有效转化为每一课的教学目标。以《伯牙鼓琴》为例，文言文教学从课标到课时目标的转化过程，如表1所示。
（一）把握课标整体，界定与对应课时教学目标
课标具有指导性意义，由课标转化为教学目标，需要经历学段目标、学期目标、单元目标、教学目标转化的复杂过程。统揽课标整体，界定与对应核心标准是拟定教学目标、把握方向的关键。以《伯牙鼓琴》一课为例，这一篇课文是传统文化的经典之作，文化是本课教学的主题。通览课标“，文化”一词出现了13次。在课程性质中明晰“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”。在课标总目标第2条“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，更加具体明晰地提出了传承中华文化的要求。整合13处“文化”标准，对应《伯牙鼓琴》一课具体的文化情境，拟定教学的核心目标为“引领儿童初步了解知音文化，传播知音文化，能够热爱祖国的优秀传统文化，传承和发扬中华经典文化，增强其民族文化自豪感”。
（二）聚焦文言文本，分解与细化学段标准
文言文教学究竟教什么，怎么教。在拟定教学目标时，需要聚焦文言文文本，精准分析阶段性标准，将相关内容标准进行分解、细化，形成具体、可操作的教学目标。
1.分步分阶段。
分步，即指找出相关阶段性标准，列出实现结果需要的具体步骤。例如，“阅读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情”是第三学段中关于阅读教学的第5条标准。叶圣陶先生说：“不论国文、英文，凡是学习语言文字，如不着眼于形式方面，只在内容上寻求，结果是劳力多而收获少。”强调语言学习要关注语言表达的顺序与形式。
实现这一结果需要分为两步：第一，学习表达顺序，通过学习不同文体的文章，了解表达顺序与文体有关。小学阶段学习记叙文较多，记叙文通常有时间顺序、空间顺序、事情发展顺序，还可以有顺叙、倒叙、插叙等表达顺序；第二，揣摩表达顺序，如作家为什么要以这样的顺序表达，作家究竟要表达怎样的情感。第一步在第二学段的语言实践活动中进行，第二步在第三学段的语言实践活动中进行。例如：六年级的《伯牙鼓琴》是第三学段的内容，不足百字的文言文，但也有语言表达的特点。一句写伯牙，一句写钟子期，一句写演奏，一句写欣赏，交替描写伯牙与钟子期。通过这样的表达顺序，读者可以感受伯牙与钟子期心灵相通、彼此理解的深厚情感。在设计教学目标时，教师可以引导学生揣摩文言文的表达顺序，体会文中的情感。 2.确定核心要点。
课标的表述严谨、规范，是对一个学段、一个方面的统领性描述。在课标转化为教学目标时，需要教师精准把握“课标”某一内容标准与表现标准的核心要点，进一步理解、细化，形成教学目标。
“阅读叙事性作品，了解事件梗概，简单描述自己印象最深的场景、人物、细节，说出自己的喜欢、崇敬等感受”，是第三学段中关于阅读的第7条标准。这一条内容标准与表现标准的核心要点，均是强调第三学段学生的概括能力，以及表达观点与感受的能力。《伯牙鼓琴》是叙事性作品，其中有鲜明的人物形象与丰富的细节，引导学生概括故事梗概，描述印象深刻的细节，表达个性化的观点与感受，是本课教学的主要目标。
（三）关联相邻学段标准，补充与延展
六年级上册的学习内容，承接第二学段与第四学段，属于第三学段。而课标中没有本学段的文言文课程标准。教师可以聚焦“古诗词”与“文言文”的相关标准，对《伯牙鼓琴》这一课的教学目标进行补充与延展。
1.借助古诗词的内容标准。
首先，梳理关于古诗词的学段标准。第二学段（3～4年级）的阅读内容标准是“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，领悟内容。背诵优秀诗文50篇（段）。”第三学段（5～6年级）的阅读内容标准是“诵读优秀诗文，注重通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇（段）。”第四学段（7～9年级）的阅读内容标准是“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”
文言文与古诗词的学习有相通之处，教师可以借鉴古诗词的标准，补充与延展到文言文的学习要求。除了要顾及每一学段中文言文课文数量的增加，教师还要考虑表现标准的层级发展，第二学段强调在诵读过程中体验情感、领悟内容、第三学段关于“诵读”要求更具体，要求读出声调、节奏等，再诵读体味作品的内容和情感；第四学段在“语用”上提出新要求，即在积累、感悟与运用中，提高欣赏品位与审美情趣。
文言文教学目标的拟定，可以突出“诵读”的内容目标，关注表现目标的达成———读出声调与节奏，通过声情并茂的朗读来体味作品的内容与情感，引导学生积累与感悟。
2.参照第四学段的内容标准。
课标中关于“文言文”的具体要求，出现在第四学段，即第四学段（7～9年级）的阅读第12条：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”教师可以依据第四学段的标准，推测第三学段学生学习文言文的表现水平，为第四学段学习提供基础。即以第四学段的标准为实现的结果，推测第三学段的学习目标。以《伯牙鼓琴》为例，教学目标可以拟定为“能借助注释，联系上下文，基本了解文言文的内容”。
（四）关注课标实施建议，提炼与整合
课标的表述结构严谨，实施建议具有很强的指导价值，需要深度阅读、深入理解。在拟定教学目标时，教师可以提炼相同要素，加以整合，依据目标陈述的规范，明确学习目标。
1.多要素整合，拟定教学目标。
第三部分实施建议的教材编写建议，“教材要注重继承与弘扬中华民族优秀文化”。“初步了解查找资料、运用资料的基本方法”，是第三学段综合性学习方面第4条标准。第四学段标准阅读“能联系文化背景作出自己的评价”。分散在课标各处的标准条例，对《伯牙鼓琴》一课都有指导价值，教师可依据教材文本和学情需要，进行多要素的整合，形成教学目标。整合上述几条标准，形成“多种途径查找资料，联系故事的背景说说你对知音以及知音文化的了解”这一教学目标。
借助注释、工具书了解文言文意思，查找资料了解文化背景，这些是文言文学习的重要方法，也是课标倡导的自主、合作、探究的学习方式。《伯牙鼓琴》发生在两千多年前，引导学生查找资料，了解故事发生的背景文化，可以有效地促进学生对知音及知音文化的理解。
2.逆向提炼，确定内容目标。
课标第四部分评价建议的“阅读”板块第6条“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考查学生记诵积累的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应考察对词法、句法等知识的掌握程度。”
教师可以从“评价”入手，逆行倒推课时的教学目标。在评价中明确提出“重点考察记诵积累，以及凭借注释和工具书理解大意”，那么在课时目标中，必须体现对“记诵积累、凭借注释工具书理解”的具体目标。例如：《伯牙鼓琴》的课时教学目标，“能背诵文言文”指向的是“记诵”的评价目标；“能借助注釋和工具书理解文言文的意思”指向的是“方法”的评价目标。
三、课程与教学：教学目标的拟定与达成
（一）教材是例子
统编教材特别关注中华优秀传统文化的传承与发扬。教材选用的文言文是经典之作，但在中华传统文化的长河中，经典作品数不胜数。因此，教材无非是个例子，需要通过一篇文言文的学习，带动学生自主阅读同类或相关的文言文经典作品。统编小学语文教材13篇文言文分布在三至六年级八个学期教学中，每一篇都有独特的育人价值，承担着独有的教学任务和传承文化的使命。
《司马光》作为小学阶段安排的第一篇文言文，起步学习不应追求逐字逐句的理解，避免拔高要求，抹杀学生学习的积极性。在学习《伯牙鼓琴》时，学生已在课内学习了9篇文言文，具有一定文言文学习的基础。在此篇过后，学生在小学阶段还需要学习猿篇文言文。综合以上的分析，统编语文教材三至六年级，每一册教材都有文言文课文，在学习方式上也逐渐提高要求，初步形成学生自主学习文言文的基本能力。教材无非是个例子，通过学习教材中的13篇文言文，旨在引领学生自主阅读经典的文言文作品。
（二）儿童是主体
教学目标的拟定，需要关注儿童的已有经验。2019届的六年级学生是首次使用统编语文教材，也是使用统编语文教材后首次在课堂内学习文言文。《伯牙鼓琴》是这一届学生学习统编教材中的第一篇文言文。陌生的表达方式以及深刻的文化内涵，是学生学习的难点。如何突破儿童的学习难点，仍需要坚守儿童立场，从儿童已有学习经验出发。
学生经过五年的古诗文学习，积累了一定的古文阅读学习方法，形成了一定的古文阅读语感。因此，在教学这篇文言文时，教师可以采用学生自主阅读、自主探究、小组合作的学习方式，让学生在诵读的基础上理解文本，体会情感，感悟知音文化。
（三）课程即文化
《伯牙鼓琴》不是一篇孤立的文言文，捕捉发现、开发利用文言文这一丰富的文化资源，建立适切儿童语文素养提升的微课程，可以让学生从课内走向课外，由一篇带多篇，体验完整的学习生活，感受经典文化的浸润。
1.知音文化微课程。
第一，确立微课程目标。微课程的学习，可以促进儿童对知音文化的理解。第二，梳理微课程的内容，即了解知音文化的起源与发展。在古籍中，战国郑人列御寇著《列子》一书中有关于伯牙抚琴的民间故事；《史记》《荀子》《琴操》等书中均有记载；统编小学语文教材选用的《伯牙鼓琴》选自《吕氏春秋·本味篇》；明末小说家冯梦龙《警世通言》也收录了这个故事。《伯牙鼓琴》是流传两千多年的经典故事，它传递的是中国人特有的知音文化，是人与人之间的知心知人，传递和表达的是真情。有了这份知音深情，就产生了彼此间的互信、互爱，使人与人关系更为和谐亲密。第三，策划微课程的实施路径。教师可以对比诵读、讲故事的方法加以落实。
2.伯牙人物微课程。
第一，确立微课程的目标。丰富儿童对“伯牙”的认识。第二，梳理微课程的内容。主要包括伯牙的生平、琴技、生活、作品以及相关典故等，丰富儿童对伯牙的认识与理解。第三，策划微课程的实施路径。以讲故事的方式推进。
基于课标拟定教学目标，是遵循语文学科发展规律、顺应学生成长节律的。在统编语文教材背景下，教师要深刻理解课标，在反思和重构中落实课程标准，优化课堂教学效果。