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【摘要】：莫泊桑的《一生》[1]塑造了一个没落贵族家庭出身的美丽、善良又温柔的小姐约娜，她结束修道院的生活回到父母身边，展开了对爱情的憧憬，却被伪君子于连欺骗、背叛。她将全部的爱寄予唯一的儿子保尔身上，怎料儿子外出读书后沾染了不良社会风气，赌博、找暗娼并生子。约娜的人生理想不过是一个幸福的妻子和母亲，却被现实残酷地毁灭。这是当时资本主义发展状况、约娜的家庭环境以及约娜自身没有独立意志所综合的必然产物。本文就此出发具体分析约娜悲剧人生的原因。
【关键词】：约娜;悲剧人生;资本主义;婚姻与教育;独立意志
约娜是典型的庄园经济培养出来的贵族小姐，她“善良、正直而温柔多情”，就像父亲规划的那样;浪漫、敏感、活泼可爱，一点小事就可以让她激动不已，正如她灵魂深处充满了诗意的母亲。十二岁起就寄养修道院的她保持着童真，她以一颗赤子之心回到家里时充满了对爱情的憧憬。她结识了风度翩翩、“很有教养”的德·拉马尔子爵，被他的温柔所迷惑，三个月后便结了婚。然而，婚后的生活并不像她想的那么美好，丈夫是个不折不扣伪君子，他吝啬，接管家里的财产后，紧缩开支，连仪表都弃之一旁;他与小使女罗莎丽偷情生子，还不愿为她安排好归宿;甚至由于与伯爵夫人偷情，他将生命葬送在风雨夜里的小屋内。约娜从一开始就对夫妻之事充满恐惧，在她好不容易接受时，丈夫的吝啬、冷漠又让她望而却之。发现丈夫不忠后，她对其死心，怀着愁怨生了儿子保尔。然而，新生命的诞生重燃她生活的热情。尤其是在丈夫惨死，女儿也未存活后，她将全部的关心和爱都寄托在保尔身上，对保尔爱得疯狂。然而，保尔外出读中学后，很快就欠赌债，与暗娼同居、生子，让她悲痛不已。快要失去生活信念的她与萝莎丽重逢，萝莎丽为她打理经济，在保尔的事情上给她拿主意，成为她晚年的唯一支柱。
约娜的人生是一场似乎不可思议的悲剧。她美好得宛若坠入人间的精灵，却遭受了生活的残酷对待，她的人生支柱一个个坍塌，理想一个个破灭。深入分析，约娜的人生悲剧是社会、家庭和自身三方面综合的必然产物。
一、社会原因：资本主义的罪恶、男权社会的压迫
资本主义发展所引发的罪恶社会状况是约娜人生悲剧的根本原因。这时的法国处于资本主义经济发展的稳定时期，整个社会充满了资产阶级的实利主义、掠夺成性、腐朽寄生和拜金主义。世风日下，道德败坏，现实庸俗又卑鄙。资产阶级欺诈、虚伪，将他们对金钱和性的追求建立在别人的痛苦之上。[2]巩固和发展中的资本主义生产关系和贵族地主庄园生活之间冲突严重，资本主义势力对庄园生活产生了强烈冲击。于连早已融入资本主义浪潮中，重金钱、性欲，而约娜一家都停留在庄园经济的时代中，他们看重自然，乐善好施，对金钱看得很淡，被庄园经济保护得很好约娜，对资本主义的本质更不可能有真切认识，才被贪婪、无耻的于连蒙蔽而结婚，揭开悲剧序幕。约娜的儿子保罗外出读书后，很快成为资本主义的沦落者，丈夫、儿子是约娜生活的支柱，当他们迷失在资本主义社会而成为资本主义罪恶的陪葬品时，约娜“殉葬”无可避免。
约娜生活在男权社会中，这对她的思想和自由产生了很大束缚。约娜自小接受宗教教育，潜移默化中学到的是男权主义观点，女性就应该安分守己、逆来顺受，在家里听从父母的安排，出嫁后对丈夫具有从属性，儿子出生后便将全部的生活放在丈夫和孩子身上。因此，尽管约娜是父母的掌上明珠，是父母财产的唯一继承人，但她从未接受过经济方面的教育，她要做的就是和丈夫一起继承财产，将财产交给丈夫打理，听从丈夫的安排。约娜摆脱不了女性的宿命，处于社会的底层，做永远服从男人的第二性[3]，只能在宗教处寻求自身解脱。
二、家庭原因：爱情幻想、教育失当
家庭影响是造成约娜悲剧的直接原因。父权文化降临在女人身上的咒言是她们没有在社会中从事任何事业，只有以虚无的自我陶醉去追求爱情或崇拜宗教的方法找到解脱。约娜正是因为在社会中没有自己的事业，才在爱情中寻找归宿。[4]在爱情上，她保留庄园贵族小姐的纯真，充满向往;她的家庭注定她不在乎金钱，从而给于连的欺骗提供了可乘之机。她期望的爱情太过美好，却与时代严重脱节，与于连有巨大冲突。因此，她逃不出被资产阶级玩弄的命运，幻想终究不可能变成现实。
在对儿子的教育上，“她立刻成了一个盲目地溺爱的母亲，正因为她在爱情中受了骗，她的希望幻灭，她的母爱也就显得特别狂热。”她嫉妒给保尔喂奶的奶妈，亲自为保尔绣精致复杂的衣饰并打断别人的话让人家欣赏;她迟迟不让保尔参加第一次神功，当保尔去中学念书后，她经常去看他，甚至扰乱了保尔的正常生活。在母亲、外公、以及丽松姨妈的宠爱下，在城市生活的引诱下，保尔开始堕落，赌博、与暗娼同居生子，在这期间，他不停地向约娜要钱，而约娜从来都是有求必应，从不责备，只希望孩子能回到自己的身边。这对保尔的放肆起到了很大的推波助澜的作用，留给约娜的是无尽的寂寞和悲哀。
三、自身原因：耽于幻想、缺乏独立意志
约娜自身耽于幻想、与时代脱节过于严重，保守懦弱、缺乏独立意志，是导致她人生悲剧的重要原因。当对金钱的追求成为时代的主流时，约娜仍保持着最纯净、质朴的心。她喜欢美好纯净的乡村，而不是物质文明发展更快的城市;她对金钱没有概念，她的家庭从来不会缺钱，他们一家都乐善好施;她向往的是皮拉姆和蒂斯佩那样纯真勇敢的爱情……所有这些都与其父母的教育和影响有很大的关系。约娜过于单纯，缺乏判断力，当现实严重偏离了理想时，约娜的失落、悲伤便随之而至。
在约娜的一生中，从来都没有独立的意志，她始终将生活的重心寄托在其他人身上：父母、丈夫、儿子、侍女。她对自己的人生没有丝毫规划，从修道院回到家里，她期待着爱情的到来;蜜月结束后，“她觉得自己从此再没有事情可做了”;父母离开后，除了纸牌做消遣她“没有任何其他事情可做了”;儿子出生后，她将全部精力放在孩子身上;与罗莎丽重逢后，她更是将所有的事情交给罗莎丽去处理……她从不知道自己该干什么，遇到困难时，受宗教影响的她也很少去争取什么，只是逆来顺受，寻找新的精神寄托。约娜就像一个玩偶，她的一生都处于被安排的状态，而她似乎很享受这种安排，顺其自然，从不反抗。也正是因此，遇到事情时，她选择懦弱地顺从：在新婚之时，她便不敢抗拒丈夫的令人羞愧的吝啬和生理要求;蜜月过后，对丈夫的不修边幅小心翼翼地说了几次被拒绝后，她便再不敢提起;对丈夫与伯爵夫人的奸情，她装作什么都不知道，因为她“自己没有钱生活”、“没有勇气”、“没有证据”、“没有权利”。
总的说来，约娜的人生悲剧是社会、家庭和个人思想和性格三方共同作用的产物，而其中最根本的原因，就是资本主义社会中人世的腐朽堕落。然而，当我们从文本整体上来分析时，会发现约娜的悲剧似乎更是由她自己造成的，她对于连的轻信，自己的不争和妥协，仿佛就是造成一切不幸的根本原因。而这，正是作品本身在思想境界方面的局限。[5]
参考文献：
[1]莫泊桑：《一生》，盛澄华译，[M]人民文学出版社1984年版
[2]李泳岩.幻想与现实的冲突—读莫泊桑《一生》.[J]河南图书馆学刊，2003.6.第3期
[3]宋军.约娜的悲哀.[J]西南民族学院学报，1998.12.第6期
[4]吴琼.悲情女性的悲情人生——论莫泊桑小说《一生》中的女性悲剧意识.[J]名作欣赏.2013.10
[5]艾珉：《<一生>译本序》，见莫泊桑：《一生》，盛澄华译，[M]人民文学出版社1963年版，第13页
【关键词】：约娜;悲剧人生;资本主义;婚姻与教育;独立意志
约娜是典型的庄园经济培养出来的贵族小姐，她“善良、正直而温柔多情”，就像父亲规划的那样;浪漫、敏感、活泼可爱，一点小事就可以让她激动不已，正如她灵魂深处充满了诗意的母亲。十二岁起就寄养修道院的她保持着童真，她以一颗赤子之心回到家里时充满了对爱情的憧憬。她结识了风度翩翩、“很有教养”的德·拉马尔子爵，被他的温柔所迷惑，三个月后便结了婚。然而，婚后的生活并不像她想的那么美好，丈夫是个不折不扣伪君子，他吝啬，接管家里的财产后，紧缩开支，连仪表都弃之一旁;他与小使女罗莎丽偷情生子，还不愿为她安排好归宿;甚至由于与伯爵夫人偷情，他将生命葬送在风雨夜里的小屋内。约娜从一开始就对夫妻之事充满恐惧，在她好不容易接受时，丈夫的吝啬、冷漠又让她望而却之。发现丈夫不忠后，她对其死心，怀着愁怨生了儿子保尔。然而，新生命的诞生重燃她生活的热情。尤其是在丈夫惨死，女儿也未存活后，她将全部的关心和爱都寄托在保尔身上，对保尔爱得疯狂。然而，保尔外出读中学后，很快就欠赌债，与暗娼同居、生子，让她悲痛不已。快要失去生活信念的她与萝莎丽重逢，萝莎丽为她打理经济，在保尔的事情上给她拿主意，成为她晚年的唯一支柱。
约娜的人生是一场似乎不可思议的悲剧。她美好得宛若坠入人间的精灵，却遭受了生活的残酷对待，她的人生支柱一个个坍塌，理想一个个破灭。深入分析，约娜的人生悲剧是社会、家庭和自身三方面综合的必然产物。
一、社会原因：资本主义的罪恶、男权社会的压迫
资本主义发展所引发的罪恶社会状况是约娜人生悲剧的根本原因。这时的法国处于资本主义经济发展的稳定时期，整个社会充满了资产阶级的实利主义、掠夺成性、腐朽寄生和拜金主义。世风日下，道德败坏，现实庸俗又卑鄙。资产阶级欺诈、虚伪，将他们对金钱和性的追求建立在别人的痛苦之上。[2]巩固和发展中的资本主义生产关系和贵族地主庄园生活之间冲突严重，资本主义势力对庄园生活产生了强烈冲击。于连早已融入资本主义浪潮中，重金钱、性欲，而约娜一家都停留在庄园经济的时代中，他们看重自然，乐善好施，对金钱看得很淡，被庄园经济保护得很好约娜，对资本主义的本质更不可能有真切认识，才被贪婪、无耻的于连蒙蔽而结婚，揭开悲剧序幕。约娜的儿子保罗外出读书后，很快成为资本主义的沦落者，丈夫、儿子是约娜生活的支柱，当他们迷失在资本主义社会而成为资本主义罪恶的陪葬品时，约娜“殉葬”无可避免。
约娜生活在男权社会中，这对她的思想和自由产生了很大束缚。约娜自小接受宗教教育，潜移默化中学到的是男权主义观点，女性就应该安分守己、逆来顺受，在家里听从父母的安排，出嫁后对丈夫具有从属性，儿子出生后便将全部的生活放在丈夫和孩子身上。因此，尽管约娜是父母的掌上明珠，是父母财产的唯一继承人，但她从未接受过经济方面的教育，她要做的就是和丈夫一起继承财产，将财产交给丈夫打理，听从丈夫的安排。约娜摆脱不了女性的宿命，处于社会的底层，做永远服从男人的第二性[3]，只能在宗教处寻求自身解脱。
二、家庭原因：爱情幻想、教育失当
家庭影响是造成约娜悲剧的直接原因。父权文化降临在女人身上的咒言是她们没有在社会中从事任何事业，只有以虚无的自我陶醉去追求爱情或崇拜宗教的方法找到解脱。约娜正是因为在社会中没有自己的事业，才在爱情中寻找归宿。[4]在爱情上，她保留庄园贵族小姐的纯真，充满向往;她的家庭注定她不在乎金钱，从而给于连的欺骗提供了可乘之机。她期望的爱情太过美好，却与时代严重脱节，与于连有巨大冲突。因此，她逃不出被资产阶级玩弄的命运，幻想终究不可能变成现实。
在对儿子的教育上，“她立刻成了一个盲目地溺爱的母亲，正因为她在爱情中受了骗，她的希望幻灭，她的母爱也就显得特别狂热。”她嫉妒给保尔喂奶的奶妈，亲自为保尔绣精致复杂的衣饰并打断别人的话让人家欣赏;她迟迟不让保尔参加第一次神功，当保尔去中学念书后，她经常去看他，甚至扰乱了保尔的正常生活。在母亲、外公、以及丽松姨妈的宠爱下，在城市生活的引诱下，保尔开始堕落，赌博、与暗娼同居生子，在这期间，他不停地向约娜要钱，而约娜从来都是有求必应，从不责备，只希望孩子能回到自己的身边。这对保尔的放肆起到了很大的推波助澜的作用，留给约娜的是无尽的寂寞和悲哀。
三、自身原因：耽于幻想、缺乏独立意志
约娜自身耽于幻想、与时代脱节过于严重，保守懦弱、缺乏独立意志，是导致她人生悲剧的重要原因。当对金钱的追求成为时代的主流时，约娜仍保持着最纯净、质朴的心。她喜欢美好纯净的乡村，而不是物质文明发展更快的城市;她对金钱没有概念，她的家庭从来不会缺钱，他们一家都乐善好施;她向往的是皮拉姆和蒂斯佩那样纯真勇敢的爱情……所有这些都与其父母的教育和影响有很大的关系。约娜过于单纯，缺乏判断力，当现实严重偏离了理想时，约娜的失落、悲伤便随之而至。
在约娜的一生中，从来都没有独立的意志，她始终将生活的重心寄托在其他人身上：父母、丈夫、儿子、侍女。她对自己的人生没有丝毫规划，从修道院回到家里，她期待着爱情的到来;蜜月结束后，“她觉得自己从此再没有事情可做了”;父母离开后，除了纸牌做消遣她“没有任何其他事情可做了”;儿子出生后，她将全部精力放在孩子身上;与罗莎丽重逢后，她更是将所有的事情交给罗莎丽去处理……她从不知道自己该干什么，遇到困难时，受宗教影响的她也很少去争取什么，只是逆来顺受，寻找新的精神寄托。约娜就像一个玩偶，她的一生都处于被安排的状态，而她似乎很享受这种安排，顺其自然，从不反抗。也正是因此，遇到事情时，她选择懦弱地顺从：在新婚之时，她便不敢抗拒丈夫的令人羞愧的吝啬和生理要求;蜜月过后，对丈夫的不修边幅小心翼翼地说了几次被拒绝后，她便再不敢提起;对丈夫与伯爵夫人的奸情，她装作什么都不知道，因为她“自己没有钱生活”、“没有勇气”、“没有证据”、“没有权利”。
总的说来，约娜的人生悲剧是社会、家庭和个人思想和性格三方共同作用的产物，而其中最根本的原因，就是资本主义社会中人世的腐朽堕落。然而，当我们从文本整体上来分析时，会发现约娜的悲剧似乎更是由她自己造成的，她对于连的轻信，自己的不争和妥协，仿佛就是造成一切不幸的根本原因。而这，正是作品本身在思想境界方面的局限。[5]
参考文献：
[1]莫泊桑：《一生》，盛澄华译，[M]人民文学出版社1984年版
[2]李泳岩.幻想与现实的冲突—读莫泊桑《一生》.[J]河南图书馆学刊，2003.6.第3期
[3]宋军.约娜的悲哀.[J]西南民族学院学报，1998.12.第6期
[4]吴琼.悲情女性的悲情人生——论莫泊桑小说《一生》中的女性悲剧意识.[J]名作欣赏.2013.10
[5]艾珉：《<一生>译本序》，见莫泊桑：《一生》，盛澄华译，[M]人民文学出版社1963年版，第13页