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摘 要语文教学和语文研究当前呈现出一个十分活跃的局面，其中语文立场的问题，成为一个十分热门的话题。多数的语文专家、学者和教师都赞同“语文立场”的提法和主张。但在教学实践上，如何落实“语文立场”却往往不是那么容易。本文以《老王》的教学为例，揭示了部分专家在实践上和理论上相互背反的现象，并提出了落实“语文立场”实践上的个案性设想。
语文立场 《老王》 愧怍
所谓语文教学的语文立场，就是指语文教学要始终以培养学生听说读写的能力、提高学生理解和运用祖国语言文字的能力为目标。要立足对字、词、句、段、篇章结构、写作特点与表现手法等的教学。用语文界资深专家吴格明教授的话说，语文应该教“文何以载道”，而不是教“文以载道”中的“道”。
一、语文立场的主张与实践的背反
语文教学中的“语文立场”，这几年成了语文学界和语文教学实践中的一个热门词汇。很多语文界的专家学者，都一致批评一些语文老师的语文教学偏离或背离了语文教学的“语文立场”。之所以发生这种偏离或背离，一个重要的原因，是很多语文老师在语文教学中，陷入到语文课文的“内容”教学中去了，而没有站稳语文立场。
十分吊诡的是，很多专家学者在批评一些老师的语文课没有站稳语文立场之后，自己的示范课或“下水课”又在一定的程度上犯了自己所批评的类似的错误。
当然，专家们实践和理论的脱节或不一致，并不能认为是学者和专家的“不诚实”，或教学评价上的“双重标准”。而主要是语文教学本身的复杂性，以及专家学者本身实践能力与理论能力本身也不见得一定完全能齐头并进造成的。这就好比一个优秀的文学评论员，他未必能创作出比他批评的作品更好的作品，但是我们不能因此否定他批评的意义和价值。
本文以初中课文杨绛创作的名篇《老王》为例。之所以选择这篇课文，是因为当代语文界一批活跃的语文专家和学者都亲身登台示范了《老王》的教学，而且这些示范教学都被众多语文专业杂志和各种媒体进行了刊载宣传。拿这个课文的教学来说事，更具有示范意义。
而就《老王》的教学来说，本文不打算具体指名引用哪位专家的教学为例，也不打算对哪位专家的或几位专家的教学作全面的分析，本文只是摘取一些专家共同采用过的对课文中的一个关键词“愧怍”的教学内容进行分析。笔者发现，有好些专家都用了将近一个课时集中围绕“愧怍”展开教学，他们的教学大同小异。它代表了很多人一个类型的教法。
二、专家们“愧怍”教学的非语文立场
下面重点以某個专家的《老王》教学实录中的内容为例，示例性地展示专家们语文教学中的非语文立场，或者它是语文教学中的“内容立场”。
其中一个著名语文专家围绕“愧怍”提出了两个问题：
1.作者为何会对老王愧怍？
2.作者愧怍什么？
仔细看课文内容，这两个方面并没有本质区别。当专家将问题去展开的时候，实际就是将师生的注意视点转移到了教学的具体内容和情节上去了。它是以“内容”立意的，而不是以语文立意的。
正因为是内容立意的，结果师生在一节课上就大肆地从课文中找查细节和内容，以说明作者杨绛“为何愧怍”以及“愧怍什么”。师生活动的焦点和视野始终在教材的具体内容和情节上。结果就把老王的“蹬三轮车”“瞎了一只眼”“侄儿没出息”“孤苦”“镶嵌在门框里”“送鸡蛋”“我拿钱”等一系列细节给翻出来对答和简单讨论。
从内容立意看，这两个问题都不是真问题，因为作者杨绛在文章末尾写的很清楚：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”
为什么愧怍？愧怍什么？本文中实际是一个问题，它们在文章末尾已经被作者概括得十分精准，其他任何的解释都是画蛇添足。
如果是语文立意，那就要抓住“愧怍”作为一个特别语文词汇来进行教学。要让学生深刻地领会到此处“愧怍”使用的巧妙处。
然而，众多的专家和学者，包括很多一线教师，都在课文的内容中打滚，从内容到内容。教完之后，除了熟悉了课文的一些具体内容和情节，并没有取得教学效果。
三、“愧怍”教学的语文立场尝试
“愧怍”作为本文一个点睛之词，或者说关键词，教材的注释中就是解释为“惭愧”。而《新华字典》和《辞海》居然没有找到“愧怍”这个词条。通过上网百度找到的解释就是：
愧怍，指惭愧；羞愧。引申为因有缺点或错误而感到不安。
而作为语文老师的立足点和着力点，应该是放在对“愧怍”一词的深入、准确的理解上。
先看上面这个词典的解释，如果光看这个词语解释，应该引导学生分析一下这个词语解释本身的特点。
1.关于“愧怍，指惭愧；羞愧”的解释方式
教师首先问学生一个问题：“愧怍，指惭愧；羞愧。”这个算不算解释？学生一般肯定回答“算”。
接着问：“这是何种解释方式？”这个问题，学生可能会有难度。
教师接着启发：惭愧、羞愧跟愧怍是什么关系？它们在词性词义上是什么关系？它们是同义词（近义词）还是反义词？（不断降低难度或精准性的三个提问）
在这样的启发下，学生肯定会答出“同义词或近义词”，也就是会答出“同义关系”“相似关系”这样的答案。
最后，引导学生得出，这个解释方法就是用我们比较熟悉的同义词和近义词来解释一个不太熟悉的、不太常见、陌生的词语的方法。
然后归纳出一个重要的语文知识：用我们比较熟悉的同义词、近义词解释一个不太熟悉不太常见的词语，这是词语解释的一种常用的方法。
2.关于“引申为因有缺点或错误而感到不安”的解释方式
教学行进于此后教师再问学生第二个问题：“引申为因有缺点或错误而感到不安”这是一种什么方式的解释呢？
逻辑学中将概念分成外延和内涵两个方面。简单地说，一个词语它所指称对象是外延，而它的意义、意思、性质或属性，则是“内涵”。 “引申为因有缺点或错误而感到不安”这是个解释，那么这个解释是一种什么方式的解释呢？由于老师做了一些知识讲授，学生就能回答出是从“内涵”来进行解释了。
然后教师归纳出另一个重要的语文知识点：从词语内涵的角度去解释词语，也是词语解释的一种常见的方式和方法。
最后教师引导学生得出：“愧怍，指惭愧；羞愧。引申为因有缺点或错误而感到不安。”这是将同义词解释法和内涵解释法结合起来使用的一种词语解释方法。这种方法是词语解释中最常用的方法之一。当然，也还有将同义词解释法跟外延解释法相结合的方法。
3.“愧怍”的教材含义与惭愧、羞愧的含义关系
接着教师再问学生第三个问题：“《老王》中愧怍跟惭愧、羞愧是同义词吗？如果是，为何不直接用惭愧或羞愧而故意要用一个很生僻的词语‘愧怍’呢？其用意是什么？”
教师可以通过讨论和体会课文的全文内容，让学生感受到，愧怍跟惭愧、羞愧应该只是“近义词”而不是同义词。因为它们的意思并不是完全相同的。如果完全相同，作者就没必要找一个生僻词来使用。因为，使用生僻词，其实不仅不能给作品提升价值，反而是一种写作的忌讳，是一种败笔，是会损害作品的价值的。
正因为惭愧和羞愧并不能准确地表达作者文章中对老王的这种比较奇特的思想感情，所以作者为了精准地表情达意才使用了“愧怍”这个十分生僻的词汇。
4.“愧怍”的引申义是否符合教材中“愧怍”的关系
百度对愧怍的内涵揭示为：“引申为因有缺点或错误而感到不安。”那么这个引申义或内涵，是不是跟教材的“愧怍”的内涵相符合呢？
通过文本应该看出，作者是没有明显的缺点和错误的。既然如此，这个“引申义”就跟教材的“愧怍”不一致。
那么教材的“愧怍”内涵要如何解释呢？“我”既然沒有缺点和错误，我的这个“不安”是因为什么引发的呢？
这时可以启发学生思考，如果是你，你如果就是文章中的“我”，遇到这个情况，你根据自己与“老王”的这种关系，你会发生“不安”的心情吗？如果没有又是什么原因？
通过讨论最终学生明白，一般的“愧怍”是由于缺点或错误引发的，而本文中的“愧怍”，则是由于“我”强烈的广大的同情心产生的，或者是由一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的自古以来学人的美德引发的。从而使学生准确地理解了“愧怍”的含义。
5.词语的灵活性与不确定性
从这里，教师可以引导学生掌握一个十分重要的语文知识和语文观点：词语或语词的灵活性与不确定性问题。
因为，“愧怍”虽然在历史上出现过，而在一般的字典和词典中都没有纳入，可以看出这是个不常用的词语。尽管他在历史典籍中出现过，但不同时期不同环境下对“愧怍”一词的运用也不同，要注重它的灵活性与不确定性。
愧怍，惭愧。语出《孟子·尽心上》：“仰不愧於天，俯不怍於人。”宋曾巩《又祭亡妻晁氏文》：“夙夜思惟，心颜愧怍。”明方孝孺《与黄希范书》：“千里遣徒，贐以束帛，而缺然无以报，不胜愧怍。”王蒙《杂色》：“这是一首曾经叫他落泪的歌曲，落泪之后他又惶惶不安，为自己的感情不健康而深感愧怍。”
而当“愧怍”在以上典籍或作品中出现的时候，有的恰恰是可以跟“惭愧”同义解释，也是可以互换的。因为，“惭愧”这个词，在古代，在某些区域可能也不是那么常用，他们可能更流行使用愧怍。
《老王》中的“愧怍”就应以教材文本为背景，在教材的语境中去切实领会“愧怍”的含义。而光是翻字典，甚至辞海，我们可能得不到答案。而教材的“惭愧”二字的解释，只是给了一个近义词，它是不能让我们准确理解“愧怍”的意义的。
因此，教学中要明确，词语的含义要在文本的语境中去认真分析和体味，不能试图简单地依靠字典之类的工具书去掌握文本中的词语的含义，也不能简单地套用历史典籍上的含义和解释。因为典籍中的语境是一个特殊的语境。词语的含义是会随着作者和文本的不同，而发生一定的内涵变异与发展。如果套用新课程理论中的一个热门词汇，那么课文或文本的一些词语的意义是“生成”的，是在特定的文本语境中生成的，它并不是对躺在字典或词典中或历史经典中的现成含义或现成词语的简单照搬。
如果这样去教学《老王》中的“愧怍”应该就是语文立场的教法了。
【责任编辑 关燕云】
语文立场 《老王》 愧怍
所谓语文教学的语文立场，就是指语文教学要始终以培养学生听说读写的能力、提高学生理解和运用祖国语言文字的能力为目标。要立足对字、词、句、段、篇章结构、写作特点与表现手法等的教学。用语文界资深专家吴格明教授的话说，语文应该教“文何以载道”，而不是教“文以载道”中的“道”。
一、语文立场的主张与实践的背反
语文教学中的“语文立场”，这几年成了语文学界和语文教学实践中的一个热门词汇。很多语文界的专家学者，都一致批评一些语文老师的语文教学偏离或背离了语文教学的“语文立场”。之所以发生这种偏离或背离，一个重要的原因，是很多语文老师在语文教学中，陷入到语文课文的“内容”教学中去了，而没有站稳语文立场。
十分吊诡的是，很多专家学者在批评一些老师的语文课没有站稳语文立场之后，自己的示范课或“下水课”又在一定的程度上犯了自己所批评的类似的错误。
当然，专家们实践和理论的脱节或不一致，并不能认为是学者和专家的“不诚实”，或教学评价上的“双重标准”。而主要是语文教学本身的复杂性，以及专家学者本身实践能力与理论能力本身也不见得一定完全能齐头并进造成的。这就好比一个优秀的文学评论员，他未必能创作出比他批评的作品更好的作品，但是我们不能因此否定他批评的意义和价值。
本文以初中课文杨绛创作的名篇《老王》为例。之所以选择这篇课文，是因为当代语文界一批活跃的语文专家和学者都亲身登台示范了《老王》的教学，而且这些示范教学都被众多语文专业杂志和各种媒体进行了刊载宣传。拿这个课文的教学来说事，更具有示范意义。
而就《老王》的教学来说，本文不打算具体指名引用哪位专家的教学为例，也不打算对哪位专家的或几位专家的教学作全面的分析，本文只是摘取一些专家共同采用过的对课文中的一个关键词“愧怍”的教学内容进行分析。笔者发现，有好些专家都用了将近一个课时集中围绕“愧怍”展开教学，他们的教学大同小异。它代表了很多人一个类型的教法。
二、专家们“愧怍”教学的非语文立场
下面重点以某個专家的《老王》教学实录中的内容为例，示例性地展示专家们语文教学中的非语文立场，或者它是语文教学中的“内容立场”。
其中一个著名语文专家围绕“愧怍”提出了两个问题：
1.作者为何会对老王愧怍？
2.作者愧怍什么？
仔细看课文内容，这两个方面并没有本质区别。当专家将问题去展开的时候，实际就是将师生的注意视点转移到了教学的具体内容和情节上去了。它是以“内容”立意的，而不是以语文立意的。
正因为是内容立意的，结果师生在一节课上就大肆地从课文中找查细节和内容，以说明作者杨绛“为何愧怍”以及“愧怍什么”。师生活动的焦点和视野始终在教材的具体内容和情节上。结果就把老王的“蹬三轮车”“瞎了一只眼”“侄儿没出息”“孤苦”“镶嵌在门框里”“送鸡蛋”“我拿钱”等一系列细节给翻出来对答和简单讨论。
从内容立意看，这两个问题都不是真问题，因为作者杨绛在文章末尾写的很清楚：“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”
为什么愧怍？愧怍什么？本文中实际是一个问题，它们在文章末尾已经被作者概括得十分精准，其他任何的解释都是画蛇添足。
如果是语文立意，那就要抓住“愧怍”作为一个特别语文词汇来进行教学。要让学生深刻地领会到此处“愧怍”使用的巧妙处。
然而，众多的专家和学者，包括很多一线教师，都在课文的内容中打滚，从内容到内容。教完之后，除了熟悉了课文的一些具体内容和情节，并没有取得教学效果。
三、“愧怍”教学的语文立场尝试
“愧怍”作为本文一个点睛之词，或者说关键词，教材的注释中就是解释为“惭愧”。而《新华字典》和《辞海》居然没有找到“愧怍”这个词条。通过上网百度找到的解释就是：
愧怍，指惭愧；羞愧。引申为因有缺点或错误而感到不安。
而作为语文老师的立足点和着力点，应该是放在对“愧怍”一词的深入、准确的理解上。
先看上面这个词典的解释，如果光看这个词语解释，应该引导学生分析一下这个词语解释本身的特点。
1.关于“愧怍，指惭愧；羞愧”的解释方式
教师首先问学生一个问题：“愧怍，指惭愧；羞愧。”这个算不算解释？学生一般肯定回答“算”。
接着问：“这是何种解释方式？”这个问题，学生可能会有难度。
教师接着启发：惭愧、羞愧跟愧怍是什么关系？它们在词性词义上是什么关系？它们是同义词（近义词）还是反义词？（不断降低难度或精准性的三个提问）
在这样的启发下，学生肯定会答出“同义词或近义词”，也就是会答出“同义关系”“相似关系”这样的答案。
最后，引导学生得出，这个解释方法就是用我们比较熟悉的同义词和近义词来解释一个不太熟悉的、不太常见、陌生的词语的方法。
然后归纳出一个重要的语文知识：用我们比较熟悉的同义词、近义词解释一个不太熟悉不太常见的词语，这是词语解释的一种常用的方法。
2.关于“引申为因有缺点或错误而感到不安”的解释方式
教学行进于此后教师再问学生第二个问题：“引申为因有缺点或错误而感到不安”这是一种什么方式的解释呢？
逻辑学中将概念分成外延和内涵两个方面。简单地说，一个词语它所指称对象是外延，而它的意义、意思、性质或属性，则是“内涵”。 “引申为因有缺点或错误而感到不安”这是个解释，那么这个解释是一种什么方式的解释呢？由于老师做了一些知识讲授，学生就能回答出是从“内涵”来进行解释了。
然后教师归纳出另一个重要的语文知识点：从词语内涵的角度去解释词语，也是词语解释的一种常见的方式和方法。
最后教师引导学生得出：“愧怍，指惭愧；羞愧。引申为因有缺点或错误而感到不安。”这是将同义词解释法和内涵解释法结合起来使用的一种词语解释方法。这种方法是词语解释中最常用的方法之一。当然，也还有将同义词解释法跟外延解释法相结合的方法。
3.“愧怍”的教材含义与惭愧、羞愧的含义关系
接着教师再问学生第三个问题：“《老王》中愧怍跟惭愧、羞愧是同义词吗？如果是，为何不直接用惭愧或羞愧而故意要用一个很生僻的词语‘愧怍’呢？其用意是什么？”
教师可以通过讨论和体会课文的全文内容，让学生感受到，愧怍跟惭愧、羞愧应该只是“近义词”而不是同义词。因为它们的意思并不是完全相同的。如果完全相同，作者就没必要找一个生僻词来使用。因为，使用生僻词，其实不仅不能给作品提升价值，反而是一种写作的忌讳，是一种败笔，是会损害作品的价值的。
正因为惭愧和羞愧并不能准确地表达作者文章中对老王的这种比较奇特的思想感情，所以作者为了精准地表情达意才使用了“愧怍”这个十分生僻的词汇。
4.“愧怍”的引申义是否符合教材中“愧怍”的关系
百度对愧怍的内涵揭示为：“引申为因有缺点或错误而感到不安。”那么这个引申义或内涵，是不是跟教材的“愧怍”的内涵相符合呢？
通过文本应该看出，作者是没有明显的缺点和错误的。既然如此，这个“引申义”就跟教材的“愧怍”不一致。
那么教材的“愧怍”内涵要如何解释呢？“我”既然沒有缺点和错误，我的这个“不安”是因为什么引发的呢？
这时可以启发学生思考，如果是你，你如果就是文章中的“我”，遇到这个情况，你根据自己与“老王”的这种关系，你会发生“不安”的心情吗？如果没有又是什么原因？
通过讨论最终学生明白，一般的“愧怍”是由于缺点或错误引发的，而本文中的“愧怍”，则是由于“我”强烈的广大的同情心产生的，或者是由一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的自古以来学人的美德引发的。从而使学生准确地理解了“愧怍”的含义。
5.词语的灵活性与不确定性
从这里，教师可以引导学生掌握一个十分重要的语文知识和语文观点：词语或语词的灵活性与不确定性问题。
因为，“愧怍”虽然在历史上出现过，而在一般的字典和词典中都没有纳入，可以看出这是个不常用的词语。尽管他在历史典籍中出现过，但不同时期不同环境下对“愧怍”一词的运用也不同，要注重它的灵活性与不确定性。
愧怍，惭愧。语出《孟子·尽心上》：“仰不愧於天，俯不怍於人。”宋曾巩《又祭亡妻晁氏文》：“夙夜思惟，心颜愧怍。”明方孝孺《与黄希范书》：“千里遣徒，贐以束帛，而缺然无以报，不胜愧怍。”王蒙《杂色》：“这是一首曾经叫他落泪的歌曲，落泪之后他又惶惶不安，为自己的感情不健康而深感愧怍。”
而当“愧怍”在以上典籍或作品中出现的时候，有的恰恰是可以跟“惭愧”同义解释，也是可以互换的。因为，“惭愧”这个词，在古代，在某些区域可能也不是那么常用，他们可能更流行使用愧怍。
《老王》中的“愧怍”就应以教材文本为背景，在教材的语境中去切实领会“愧怍”的含义。而光是翻字典，甚至辞海，我们可能得不到答案。而教材的“惭愧”二字的解释，只是给了一个近义词，它是不能让我们准确理解“愧怍”的意义的。
因此，教学中要明确，词语的含义要在文本的语境中去认真分析和体味，不能试图简单地依靠字典之类的工具书去掌握文本中的词语的含义，也不能简单地套用历史典籍上的含义和解释。因为典籍中的语境是一个特殊的语境。词语的含义是会随着作者和文本的不同，而发生一定的内涵变异与发展。如果套用新课程理论中的一个热门词汇，那么课文或文本的一些词语的意义是“生成”的，是在特定的文本语境中生成的，它并不是对躺在字典或词典中或历史经典中的现成含义或现成词语的简单照搬。
如果这样去教学《老王》中的“愧怍”应该就是语文立场的教法了。
【责任编辑 关燕云】