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一直以来，作文都以其最高的分值占比，在高考语文试卷中起到半壁江山的作用。很多作文水平一般或者较差的同学，在作文上往往会丢失很多分数，从而影响的高考语文成绩的总体水平。这一现象的成因，我们认为应从平时作文训练的教与学两个方面进行检讨。通过检索中国知网可知，当前学界对此问题的研究成果可谓数以百计。然而真正贴近作文教学的观点、建议、切实可行的写作方法，则较为少见。近日，笔者有幸拜读夏丏尊、叶圣陶二位先生谈文章写作的合集《七十二堂作文课》，深受启发，感慨良多。此书虽成书于80多年前（初版于1936年），然而书中随处可见的作文智慧、简明实用的作文方法，对我们当前的高中作文教学，无疑具有深刻的启发意义。这种意义，诚如北京大学商金林教授在《七十二堂作文课·序》中所言，“读者朋友一旦分享了这七十二‘文话’，写作的思路就会豁然开朗，写作的悟性也会得到拓展与升华”[1]。
一 《七十二堂作文课》成书及总体架构
研究我国现代语文教育发展史，夏丏尊、叶圣陶的名字是无法回避的。夏丏尊（1886-1946），名铸，字勉旃，号闷庵，别号丏尊，上虞崧厦人，著名文学家、教育家、出版家。叶圣陶（1894-1988），原名叶绍钧，字秉臣，圣陶，江苏苏州人，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。作为现代语文教育事业的先行者，二位先生终生致力于语文教育事业，积累了丰富的教育经验。二位先生都曾在小学、中学、大学做过教学与管理工作，将其从实践中获得的教学经验融入文章学论著的撰写，可谓得心应手。夏丏尊先生1926年进入上海开明书店工作，叶圣陶先生则于1930年进入开明书店工作。1935年至1937年间，二位先生以“科学精神”为指导，改革陈旧的国文教育方法，精心编制一部极具特色的语文课本——《国文百八课》。
按照原定计划，《国文百八课》分六册，每册十八课，合计一百零八课。后来由于抗日战争的全面爆发，此书只出版了四册，共七十二课。因此，所谓《七十二堂写作课》，不过是《国文百八课》在当今社会的别称而已。2017年，开明出版社打破原来的分册局限，将此七十二课内容整理汇编，名为《七十二堂写作课——夏丏尊、叶圣陶教你写文章》（简称《七十二堂写作课》），直指文心，生动形象的揭示出此书的核心内容，即向读者系统讲授文章学知识，指导读者进行文章写作。
《七十二堂作文课》从“文章面面观”谈起，将读者引入文章写作的广阔天地，告诉读者学会化繁为简，任何文章的阅读与学习都应进行内容与形式方面的探究，准确把握“阅读的学习”与“写作的学习”①。因此，第一讲“文章面面观”可视为全书导论，其余七十一讲皆由此生发，紧紧围绕“内容的获取”“形式的训练”“方法的养成”三个方面展开，体现出夏、叶二位先生关于作文的整体观念。就内容而言，涉及“记叙的题材”“材料的判别和取舍”“直接经验与间接经验”“小说的真实性”“诗的本质”“话义的诠释”等方面。与此相比，二位先生对“形式”的讲授则更为全面细致，充分显示出指导普通学生作文与作家文学创作的差异性。对“形式”的重视，“结果就会得到文章学的各部门知识”，如“文章的体制”“语汇的收集”“文法”“修辞”“鉴赏与批评”“风格”“章法布局”等。此书以“记”“敘”“论”“说”为四维，重点分析了记叙文、叙说文、说明文、议论文的写作常识，在此基础上涵盖现代文学批评范畴中的诗歌、小说、散文、戏剧四大文学样式的写作，间涉学术文、仪式文等应用文章样式，可谓纲目分明，包罗万象。在内容与形式之间，始终串联着“写作方法”的指导，它是文章内容与形式统筹兼备的有效途径，是学生真正进入文章写作天地的桥梁津渡。二位先生本身皆为文章写作高手，熟悉各类文体写作，对“场面的描写”“情感的流露”“抒情的方式”“说明的方法”“议论文的变装”“推理的方式”等常见写作方法可谓信手拈来，绝不会产生理论与实践的隔阂。我们甚至可以这样认为，书中的写作方法大多是二位先生的经验之谈，不是冷漠教条的理论宣讲，极易引起读者共鸣。
二 《七十二堂写作课》对语文教师作文教学的启示
作文是高中学生最常见的语言实践活动，是学生在语文学习过程中获得的语言知识与能力、思维方法与品质、情感态度与价值观的综合体现[2]。然而当前的高中作文教学现状却不容乐观。师生在作文教学过程中缺少有效的沟通和交流。诚如一位语文教师在其文章中所言，“师生在作文教学过程中就像两条平行线，学生被动写作，把写作当成了完成作业任务，缺少写作的内在需要；教师被动教学，没有真正蹲下身子了解学生写作中的困惑和烦恼，无法形成富有成效的写作指导和影响”[3]。笔者曾对无锡一中、前黄高级中学（常州）、江都中学（扬州）、淮州中学（淮安）、新海高级中学（连云港）等5所省重点中学的18位一线语文教师进行简单的网络问卷调查。调查结果表明，只有16%（3位）老师有明确的作文教学计划，28%（5位）老师平时喜欢阅读写作方面的理论书籍，22%（4位）老师曾与学生进行1次以上的同堂作文写作。由于人力、经费等因素的局限，统计数据未必能全面准确反映新时期高中作文教学的实情，但它仍可为上述所引观点提供新的佐证。如何从教师的角度解决好当前作文教学“无法形成富有成效的写作指导和影响”这一难题？我们认为，夏丏尊、叶圣陶二位先生的《七十二堂作文课》可为此提供一些可行的方案。
（一） 端正态度，将作文作为一种科学的、专业的知识体系来讲授。我们知道，大学中文系、新闻系往往会开设“写作学”课程，而中学语文教学则很少另辟课时来系统的讲授作文。高中语文教材中的写作指导与写作实践板块，本是极好的作文教学内容，可惜向来利用率极低。据笔者调查，18位语文教师中，只有7位偶尔会指导学生学习写作方面的专业知识，占比不足40%。忙于应付的摘抄、周记、读书笔记等，对提升学生作文水平更是无济于事。一般来说，每周四或周五下午的两节作文课，即是学生为数不多的作文训练时间。但根据笔者调研，多数语文教师在布置完作文题目后，只会进行简单的立意分析，然后由学生自由作文。很显然，这样的作文课堂缺少内涵，缺乏写作知识的流动机制。语文教师在作文课堂上“倚席不讲”的奇怪现象，很大程度上源自于他们对作文教学缺乏科学的、专业的态度。与之形成鲜明对比的，是初版于八十年前的《七十二堂写作课》。在成书过程中，作者开宗明义的指出，“这是一部侧重文章形式的书，所选取的文章虽也顾及到内容的纯正和性质的变化，但文章的处置全从形式上着眼”。因此，作者在撰述过程中时刻关注三点，一是文章形式知识点的讲解是否全面，“预定的文话项目有一百零八个，就代表着文章知识的一百零八个方面”；二是知识点的讲解是否能为读者所喜爱，于是例句搜集过程中，“最理想的方法是依照青年的需要，从青年生活上取材”；三是重视学习文章写作的未来效应，作者认为，“一个青年将来必将和各种各样的文字接触，如果只顾及到目前情形的适合，对于他们的将来或许是不利的”。这些观点对于当前的作文教学极具启发意义。作为基本写作知识的讲授者，语文教师应积极建构一个具有个性化的作文知识体系，从外在形式入手，每周一课，围绕一个知识点或训练点，突破一个能力目标，三年下来刚好能初步形成完整的读写能力[4]。学生作文水平的上限或许与个人天赋有关，但要想合乎规范，写的有模有样，则离不开老师悉心的形式讲授。与此同时，语文教师更应该关注的是学生写作技能的获取。作文课绝不能只围着高考作文转圈圈，还要顾及“他们的将来”。 （二） 勤于动笔，提倡“下水作文”。近年来，“下水作文”的概念愈发引起研究者与一线语文教师的关注。追源溯流，“下水作文”的教学方法可谓源远流长，然较早产生重大影响的首推叶圣陶先生。他曾说过，“语文老师教学生作文， 要是老师自己经常动动笔，或者作跟学生相同的题目，或者另外写些什么， 就能更有效地帮助学生，加快学生的进步。经常动动笔， 用比喻的说法说 ， 就是’下水’”，“这样的时候， 随时给学生引导一下，指导几句， 全是最有益的启发， 最切用的经验。学生只要用心领会， 努力实践 ， 作一回文就有一回进步”[5]。此番言论即便时隔五十多年，也仍然给人以启发鼓舞。一个语文教师有没有真实的写作体验，对学生的作文指导效果往往会有天壤之别。只会纸上谈兵的老师，哪怕是把某个作文题的审题、立意、选材、结构等讲的天花乱坠，学生也会报以嘘声一片。十年前，有研究者根据200份调查问卷形成的统计数据，得出结论“平常喜欢动笔写一些文章的语文老师，占比为15%”[6]。十年后，在笔者的调查结果中，每学期与学生同堂作文1次以上的比例为22%（18人中仅有4人）。虽然我们的统计规模都十分有限，但却很有可能共同折射出一种真实的作文教学现象，那就是当前我们的一线语文教师在作文教学过程中往往懒于动笔，这在无形中就忽视了教师示范性作文的潜在教学效果。倘若就此而论，则《七十二堂写作课》的作者夏丏尊、叶圣陶二位先生无疑给我们上了生动的一课。诚如上文所言，二位先生本身皆为文章写作高手，熟悉各类文体写作，因此对材料选取极为丰赡，对例句的文本解读亦深得文心，对抽象概念的解释通俗易懂，不仅让读者知其然更要知其所以然。如第十讲”“记叙和叙述”，作者声称，“记叙文是静止的照片，叙述文是活动的电影。静止照片所表示的是事物一时的光景，电影所表示的是事物在许多时候中的经过情形”，接着又通过“写一个人”、“写一处地方”两个具体案例来予以阐释。所下结论简单明了，容易被读者接受，其效果绝非照本宣科者所能比拟。语文教师积极的参与写作体验，与学生同题作文，为学生作文提供某种示范意义，不仅有利于激发学生的写作兴趣和表达欲望，调动其作文积极性，也有利于其自身知识储备的完善与职业素养的提升。更为重要者，语文教师通过“下水作文”的方式，对调整作文课的教学方法、准确把握学生的写作诉求、缩短师生之间在教与学上的客观隔阂等，皆有积极的意义。
三 《七十二堂作文课》对学生作文学习的启示
《七十二堂作文课》不仅对语文教师的作文教学有积极的启发价值，对于广大学生来说，其潜在的价值可能更大。鉴于当前的高中作文教学普遍存在的状况，倘若学生能提升自己的写作自学能力，通过主动的积累、梳理和整合，形成个性化的写作知识体系，那么对于自身作文水平的提高，无疑具有巨大的推动作用。根据笔者的阅读心得，《七十二堂写作课》可谓学生课外阅读中的良师益友。择要而论，我们认为《七十二堂写作课》对学生作文学习的最重要启示，表现在两个方面：
（一）掌握形式，牢固树立文体意识。文体的重要性，历来皆受到学习者的重视。南宋文人倪思（1147-1220）说过：“文章以体制为先，精工次之。失其体制，虽浮声切响，抽黄对白，极其精工，不可谓之文矣。”[7]明朝文人吴讷（1372—1457 ）编有55卷《文章辨体》，为古代文体辨析的集大成之作。作为那个时代的著名作家，夏、叶二位先生皆有旧学功底，故在《七十二堂写作课》中首先就表明立场，“每一篇文章都有着内容与形式两个方面”，“每读一篇文章该作内容与形式两方面的探究”。然而作文教学绝不是为了培养职业化的作家，而是系统传授写作知识和进行写作训练。因此，二位先生坦承，这是一本“侧重文章形式的书”，并谆谆告诫读者，“你读一篇文章，除内容的领受以外，有许多形式上的项目应当留意”。在诸多应该留意的项目中，“文体”无疑是作者特别加以强调的。所谓“文体”，简单说指的是文章的体制特征。用如今语文教师的日常工作语言来表述，就是“××文就该有××文的样子”。也就是说，写作必先有文章体裁意识，然后才有可能考虑遣词造句。没有文体层面的规范化，再华丽的辞藻也不过是徒有其表而已。近年来，高考作文中所呈现出的“优秀作文体”或者“考试作文体”，受到不少师生的追捧。此类作文的基本特点，就是通过排比、铺陈的手法，杂糅记叙、议论、抒情、说理为一体，间或点缀诗词名句或名人名言。曾有研究者指出，这种现象是由于高考作文题目要求中的“文體不限”所致，进而指出如此要求“引发了高考作文“ 淡化文体”的危机[8]。然而倘若我们的讨论更进一步，就会发现上述现象的根本原因在于“文体”常识在平时作文教学中的缺失。这种缺失的责任，自然不应该由语文教师群体所独自承担。王荣生先生甚至认为，1963年前后形成的统编语文教材中未经充分论证的“文章学体系”亟待进行根本性调整[9]。因此，在作文教学框架体系重构工作展开之前，倘若学生能自学《七十二堂写作课》，掌握文体规范与特征，总结其文体知识体系，提升其作文水平，也许是个积极稳妥的应急措施。至少在“文体不限”“文体自选”等陷阱面前，能选择自己最擅长的文体，写出一篇有模有样、中规中矩的考场作文。
（二）放宽眼界，学会写常见应用文章。在日常作文教学过程中，相对于常规作文的“重视而不得法”，应用文教学则处于被忽视的状态。笔者以“主题”“篇名”“关键词”等方式检索“高考 应用文”与“高中 语文 应用文”，相关文章只有4篇。这种现象表明，对高中阶段的应用文教学情况的探讨，学术界是“失位”的。虽然近年来的高考语文考试大纲都明确将应用文知识列为考点，但相对于大作文来说，其地位或许根本不值一提。然而根据我国当前本科教育专业的设置情况，除中文、新闻、传媒等少数文科专业的学生在大学阶段能有机会系统学习《写作学》等课程外，其他专业的学生则局限于学科与专业方向，很少有机会接受到系统的应用文写作教育。因此，在高中阶段的作文教学中，应用文教学是其难得的学习机会，不应该被忽视。根据笔者的调研情况，有些语文教师为考试需要会适当印发一些应用文常识讲义。但此类讲义取代不了应用文写作知识的系统讲授。诚如夏丏尊、叶圣陶二位先生所言，“一个青年将来必将和各种各样的文字接触，如果只顾及到目前情形的适合，对于他们的将来或许是不利的”。此番言论对整日埋头于书山题海、为高考疲于奔命的高中生来说，无疑可视为警策之言。我们当前的语文课程学习，能否达到历版高中语文课程标准描述的理想境地？学生通过高中阶段获取的语言能力与写作技能，能否在将来满足日常社会生活的需求？鉴于以上诸多因素，我们认为，倘若学生在课业之余能读一读《七十二堂写作课》，必然会受益良多。出于一种教育的责任感，夏、叶二位先生在书中将读者带入到琳琅满目的应用文写作世界，除第六讲“应用文”作内涵的剖析外，还谈到书信、日记、报告书、说明书、学术文、仪式文、宣言等关涉日常生活事务的文体。书中没有照本宣科，只有二位先生将自身作文经验和盘托出、娓娓道来的善举。为论述方便，兹引一例如下： 仪式文可分为两种，一是以仪式的主持者为立场的，一是以仪式的参与者为立场的。这两种的分别，很是显然，因之写作的态度也有不同。举例来说，在做寿的仪式上，寿翁的“七十自述”属于前者，来宾所送的“寿序”之类属于后者。（第63讲）
寥寥数语，即将名目繁多的仪式文分类讲的一清二楚。有鉴于此，在当前高中语文教育不尽如人意的大背景下，我们建议高中阶段的学生都应该读一读夏丐尊、叶圣陶二位先生的《七十二堂写作课》。此举不仅是对当前语文教材与语文课堂的知识补充，更有利于学生步入社会之后能拥有合格的应用文写作能力。
四、结论
众所周知，高中作文教学是一项长期而系统的工程，其教学成效不仅关系到学生的高考语文成绩，更是事关学生语文核心素养与综合素质的提升。当然，作文教学亦有其自身的发展规律和特点。在知识碎片化的今天，我们获取知识的途径越来越多，也越来越便捷，但是离系统的知识建构往往越来越远。要克服知识碎片化所带来的零散弊病，必须尽可能重建知识点之间的关联。对于高中阶段的作文教学来说，夏丏尊、叶圣陶的《七十二堂写作课》无疑还保留着一份关于“传统文章学”的历史记忆，其编写理念、体例、内容、风格等，時至今日仍可给我们以多方面的启迪。无论是高中阶段的教师还是学生，只要从内心深处还关心着作文与作文教学，都应该潜心一读。
参考文献：
[1]夏丏尊、叶圣陶.七十二堂写作课[M].北京：开明书店，2017：4.
[2]中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准[S].北京：人民教育出版社，2018：4.
[3]何皓.作文教学：需要教师的领导力[J].写作，2014（09）：89.
[4]罗艳芳.《国文百八课》对中学写作知识教学的启[J].语文建设，2016（03）：62.
[5]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京：人民教育出版社，2015：488.
[6]董锋、文正锋.下水作文的现状及其在教学中的作用[J].文学教育，2008（01）：86.
[7]孙梅.四六丛话[M].李金松校.北京：人民文学出版社，2010：109.
[8]张媛媛.如何看待高考作文“文体不限”[J].语文教学通讯，2016.（06）：28.
[9]王荣生.从文体角度看中小学作文教学——从《国文百八课》说起[J].上海教育科研，2008（03）：62.
[作者通联：江苏淮安淮阴师范学院文学院]
一 《七十二堂作文课》成书及总体架构
研究我国现代语文教育发展史，夏丏尊、叶圣陶的名字是无法回避的。夏丏尊（1886-1946），名铸，字勉旃，号闷庵，别号丏尊，上虞崧厦人，著名文学家、教育家、出版家。叶圣陶（1894-1988），原名叶绍钧，字秉臣，圣陶，江苏苏州人，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。作为现代语文教育事业的先行者，二位先生终生致力于语文教育事业，积累了丰富的教育经验。二位先生都曾在小学、中学、大学做过教学与管理工作，将其从实践中获得的教学经验融入文章学论著的撰写，可谓得心应手。夏丏尊先生1926年进入上海开明书店工作，叶圣陶先生则于1930年进入开明书店工作。1935年至1937年间，二位先生以“科学精神”为指导，改革陈旧的国文教育方法，精心编制一部极具特色的语文课本——《国文百八课》。
按照原定计划，《国文百八课》分六册，每册十八课，合计一百零八课。后来由于抗日战争的全面爆发，此书只出版了四册，共七十二课。因此，所谓《七十二堂写作课》，不过是《国文百八课》在当今社会的别称而已。2017年，开明出版社打破原来的分册局限，将此七十二课内容整理汇编，名为《七十二堂写作课——夏丏尊、叶圣陶教你写文章》（简称《七十二堂写作课》），直指文心，生动形象的揭示出此书的核心内容，即向读者系统讲授文章学知识，指导读者进行文章写作。
《七十二堂作文课》从“文章面面观”谈起，将读者引入文章写作的广阔天地，告诉读者学会化繁为简，任何文章的阅读与学习都应进行内容与形式方面的探究，准确把握“阅读的学习”与“写作的学习”①。因此，第一讲“文章面面观”可视为全书导论，其余七十一讲皆由此生发，紧紧围绕“内容的获取”“形式的训练”“方法的养成”三个方面展开，体现出夏、叶二位先生关于作文的整体观念。就内容而言，涉及“记叙的题材”“材料的判别和取舍”“直接经验与间接经验”“小说的真实性”“诗的本质”“话义的诠释”等方面。与此相比，二位先生对“形式”的讲授则更为全面细致，充分显示出指导普通学生作文与作家文学创作的差异性。对“形式”的重视，“结果就会得到文章学的各部门知识”，如“文章的体制”“语汇的收集”“文法”“修辞”“鉴赏与批评”“风格”“章法布局”等。此书以“记”“敘”“论”“说”为四维，重点分析了记叙文、叙说文、说明文、议论文的写作常识，在此基础上涵盖现代文学批评范畴中的诗歌、小说、散文、戏剧四大文学样式的写作，间涉学术文、仪式文等应用文章样式，可谓纲目分明，包罗万象。在内容与形式之间，始终串联着“写作方法”的指导，它是文章内容与形式统筹兼备的有效途径，是学生真正进入文章写作天地的桥梁津渡。二位先生本身皆为文章写作高手，熟悉各类文体写作，对“场面的描写”“情感的流露”“抒情的方式”“说明的方法”“议论文的变装”“推理的方式”等常见写作方法可谓信手拈来，绝不会产生理论与实践的隔阂。我们甚至可以这样认为，书中的写作方法大多是二位先生的经验之谈，不是冷漠教条的理论宣讲，极易引起读者共鸣。
二 《七十二堂写作课》对语文教师作文教学的启示
作文是高中学生最常见的语言实践活动，是学生在语文学习过程中获得的语言知识与能力、思维方法与品质、情感态度与价值观的综合体现[2]。然而当前的高中作文教学现状却不容乐观。师生在作文教学过程中缺少有效的沟通和交流。诚如一位语文教师在其文章中所言，“师生在作文教学过程中就像两条平行线，学生被动写作，把写作当成了完成作业任务，缺少写作的内在需要；教师被动教学，没有真正蹲下身子了解学生写作中的困惑和烦恼，无法形成富有成效的写作指导和影响”[3]。笔者曾对无锡一中、前黄高级中学（常州）、江都中学（扬州）、淮州中学（淮安）、新海高级中学（连云港）等5所省重点中学的18位一线语文教师进行简单的网络问卷调查。调查结果表明，只有16%（3位）老师有明确的作文教学计划，28%（5位）老师平时喜欢阅读写作方面的理论书籍，22%（4位）老师曾与学生进行1次以上的同堂作文写作。由于人力、经费等因素的局限，统计数据未必能全面准确反映新时期高中作文教学的实情，但它仍可为上述所引观点提供新的佐证。如何从教师的角度解决好当前作文教学“无法形成富有成效的写作指导和影响”这一难题？我们认为，夏丏尊、叶圣陶二位先生的《七十二堂作文课》可为此提供一些可行的方案。
（一） 端正态度，将作文作为一种科学的、专业的知识体系来讲授。我们知道，大学中文系、新闻系往往会开设“写作学”课程，而中学语文教学则很少另辟课时来系统的讲授作文。高中语文教材中的写作指导与写作实践板块，本是极好的作文教学内容，可惜向来利用率极低。据笔者调查，18位语文教师中，只有7位偶尔会指导学生学习写作方面的专业知识，占比不足40%。忙于应付的摘抄、周记、读书笔记等，对提升学生作文水平更是无济于事。一般来说，每周四或周五下午的两节作文课，即是学生为数不多的作文训练时间。但根据笔者调研，多数语文教师在布置完作文题目后，只会进行简单的立意分析，然后由学生自由作文。很显然，这样的作文课堂缺少内涵，缺乏写作知识的流动机制。语文教师在作文课堂上“倚席不讲”的奇怪现象，很大程度上源自于他们对作文教学缺乏科学的、专业的态度。与之形成鲜明对比的，是初版于八十年前的《七十二堂写作课》。在成书过程中，作者开宗明义的指出，“这是一部侧重文章形式的书，所选取的文章虽也顾及到内容的纯正和性质的变化，但文章的处置全从形式上着眼”。因此，作者在撰述过程中时刻关注三点，一是文章形式知识点的讲解是否全面，“预定的文话项目有一百零八个，就代表着文章知识的一百零八个方面”；二是知识点的讲解是否能为读者所喜爱，于是例句搜集过程中，“最理想的方法是依照青年的需要，从青年生活上取材”；三是重视学习文章写作的未来效应，作者认为，“一个青年将来必将和各种各样的文字接触，如果只顾及到目前情形的适合，对于他们的将来或许是不利的”。这些观点对于当前的作文教学极具启发意义。作为基本写作知识的讲授者，语文教师应积极建构一个具有个性化的作文知识体系，从外在形式入手，每周一课，围绕一个知识点或训练点，突破一个能力目标，三年下来刚好能初步形成完整的读写能力[4]。学生作文水平的上限或许与个人天赋有关，但要想合乎规范，写的有模有样，则离不开老师悉心的形式讲授。与此同时，语文教师更应该关注的是学生写作技能的获取。作文课绝不能只围着高考作文转圈圈，还要顾及“他们的将来”。 （二） 勤于动笔，提倡“下水作文”。近年来，“下水作文”的概念愈发引起研究者与一线语文教师的关注。追源溯流，“下水作文”的教学方法可谓源远流长，然较早产生重大影响的首推叶圣陶先生。他曾说过，“语文老师教学生作文， 要是老师自己经常动动笔，或者作跟学生相同的题目，或者另外写些什么， 就能更有效地帮助学生，加快学生的进步。经常动动笔， 用比喻的说法说 ， 就是’下水’”，“这样的时候， 随时给学生引导一下，指导几句， 全是最有益的启发， 最切用的经验。学生只要用心领会， 努力实践 ， 作一回文就有一回进步”[5]。此番言论即便时隔五十多年，也仍然给人以启发鼓舞。一个语文教师有没有真实的写作体验，对学生的作文指导效果往往会有天壤之别。只会纸上谈兵的老师，哪怕是把某个作文题的审题、立意、选材、结构等讲的天花乱坠，学生也会报以嘘声一片。十年前，有研究者根据200份调查问卷形成的统计数据，得出结论“平常喜欢动笔写一些文章的语文老师，占比为15%”[6]。十年后，在笔者的调查结果中，每学期与学生同堂作文1次以上的比例为22%（18人中仅有4人）。虽然我们的统计规模都十分有限，但却很有可能共同折射出一种真实的作文教学现象，那就是当前我们的一线语文教师在作文教学过程中往往懒于动笔，这在无形中就忽视了教师示范性作文的潜在教学效果。倘若就此而论，则《七十二堂写作课》的作者夏丏尊、叶圣陶二位先生无疑给我们上了生动的一课。诚如上文所言，二位先生本身皆为文章写作高手，熟悉各类文体写作，因此对材料选取极为丰赡，对例句的文本解读亦深得文心，对抽象概念的解释通俗易懂，不仅让读者知其然更要知其所以然。如第十讲”“记叙和叙述”，作者声称，“记叙文是静止的照片，叙述文是活动的电影。静止照片所表示的是事物一时的光景，电影所表示的是事物在许多时候中的经过情形”，接着又通过“写一个人”、“写一处地方”两个具体案例来予以阐释。所下结论简单明了，容易被读者接受，其效果绝非照本宣科者所能比拟。语文教师积极的参与写作体验，与学生同题作文，为学生作文提供某种示范意义，不仅有利于激发学生的写作兴趣和表达欲望，调动其作文积极性，也有利于其自身知识储备的完善与职业素养的提升。更为重要者，语文教师通过“下水作文”的方式，对调整作文课的教学方法、准确把握学生的写作诉求、缩短师生之间在教与学上的客观隔阂等，皆有积极的意义。
三 《七十二堂作文课》对学生作文学习的启示
《七十二堂作文课》不仅对语文教师的作文教学有积极的启发价值，对于广大学生来说，其潜在的价值可能更大。鉴于当前的高中作文教学普遍存在的状况，倘若学生能提升自己的写作自学能力，通过主动的积累、梳理和整合，形成个性化的写作知识体系，那么对于自身作文水平的提高，无疑具有巨大的推动作用。根据笔者的阅读心得，《七十二堂写作课》可谓学生课外阅读中的良师益友。择要而论，我们认为《七十二堂写作课》对学生作文学习的最重要启示，表现在两个方面：
（一）掌握形式，牢固树立文体意识。文体的重要性，历来皆受到学习者的重视。南宋文人倪思（1147-1220）说过：“文章以体制为先，精工次之。失其体制，虽浮声切响，抽黄对白，极其精工，不可谓之文矣。”[7]明朝文人吴讷（1372—1457 ）编有55卷《文章辨体》，为古代文体辨析的集大成之作。作为那个时代的著名作家，夏、叶二位先生皆有旧学功底，故在《七十二堂写作课》中首先就表明立场，“每一篇文章都有着内容与形式两个方面”，“每读一篇文章该作内容与形式两方面的探究”。然而作文教学绝不是为了培养职业化的作家，而是系统传授写作知识和进行写作训练。因此，二位先生坦承，这是一本“侧重文章形式的书”，并谆谆告诫读者，“你读一篇文章，除内容的领受以外，有许多形式上的项目应当留意”。在诸多应该留意的项目中，“文体”无疑是作者特别加以强调的。所谓“文体”，简单说指的是文章的体制特征。用如今语文教师的日常工作语言来表述，就是“××文就该有××文的样子”。也就是说，写作必先有文章体裁意识，然后才有可能考虑遣词造句。没有文体层面的规范化，再华丽的辞藻也不过是徒有其表而已。近年来，高考作文中所呈现出的“优秀作文体”或者“考试作文体”，受到不少师生的追捧。此类作文的基本特点，就是通过排比、铺陈的手法，杂糅记叙、议论、抒情、说理为一体，间或点缀诗词名句或名人名言。曾有研究者指出，这种现象是由于高考作文题目要求中的“文體不限”所致，进而指出如此要求“引发了高考作文“ 淡化文体”的危机[8]。然而倘若我们的讨论更进一步，就会发现上述现象的根本原因在于“文体”常识在平时作文教学中的缺失。这种缺失的责任，自然不应该由语文教师群体所独自承担。王荣生先生甚至认为，1963年前后形成的统编语文教材中未经充分论证的“文章学体系”亟待进行根本性调整[9]。因此，在作文教学框架体系重构工作展开之前，倘若学生能自学《七十二堂写作课》，掌握文体规范与特征，总结其文体知识体系，提升其作文水平，也许是个积极稳妥的应急措施。至少在“文体不限”“文体自选”等陷阱面前，能选择自己最擅长的文体，写出一篇有模有样、中规中矩的考场作文。
（二）放宽眼界，学会写常见应用文章。在日常作文教学过程中，相对于常规作文的“重视而不得法”，应用文教学则处于被忽视的状态。笔者以“主题”“篇名”“关键词”等方式检索“高考 应用文”与“高中 语文 应用文”，相关文章只有4篇。这种现象表明，对高中阶段的应用文教学情况的探讨，学术界是“失位”的。虽然近年来的高考语文考试大纲都明确将应用文知识列为考点，但相对于大作文来说，其地位或许根本不值一提。然而根据我国当前本科教育专业的设置情况，除中文、新闻、传媒等少数文科专业的学生在大学阶段能有机会系统学习《写作学》等课程外，其他专业的学生则局限于学科与专业方向，很少有机会接受到系统的应用文写作教育。因此，在高中阶段的作文教学中，应用文教学是其难得的学习机会，不应该被忽视。根据笔者的调研情况，有些语文教师为考试需要会适当印发一些应用文常识讲义。但此类讲义取代不了应用文写作知识的系统讲授。诚如夏丏尊、叶圣陶二位先生所言，“一个青年将来必将和各种各样的文字接触，如果只顾及到目前情形的适合，对于他们的将来或许是不利的”。此番言论对整日埋头于书山题海、为高考疲于奔命的高中生来说，无疑可视为警策之言。我们当前的语文课程学习，能否达到历版高中语文课程标准描述的理想境地？学生通过高中阶段获取的语言能力与写作技能，能否在将来满足日常社会生活的需求？鉴于以上诸多因素，我们认为，倘若学生在课业之余能读一读《七十二堂写作课》，必然会受益良多。出于一种教育的责任感，夏、叶二位先生在书中将读者带入到琳琅满目的应用文写作世界，除第六讲“应用文”作内涵的剖析外，还谈到书信、日记、报告书、说明书、学术文、仪式文、宣言等关涉日常生活事务的文体。书中没有照本宣科，只有二位先生将自身作文经验和盘托出、娓娓道来的善举。为论述方便，兹引一例如下： 仪式文可分为两种，一是以仪式的主持者为立场的，一是以仪式的参与者为立场的。这两种的分别，很是显然，因之写作的态度也有不同。举例来说，在做寿的仪式上，寿翁的“七十自述”属于前者，来宾所送的“寿序”之类属于后者。（第63讲）
寥寥数语，即将名目繁多的仪式文分类讲的一清二楚。有鉴于此，在当前高中语文教育不尽如人意的大背景下，我们建议高中阶段的学生都应该读一读夏丐尊、叶圣陶二位先生的《七十二堂写作课》。此举不仅是对当前语文教材与语文课堂的知识补充，更有利于学生步入社会之后能拥有合格的应用文写作能力。
四、结论
众所周知，高中作文教学是一项长期而系统的工程，其教学成效不仅关系到学生的高考语文成绩，更是事关学生语文核心素养与综合素质的提升。当然，作文教学亦有其自身的发展规律和特点。在知识碎片化的今天，我们获取知识的途径越来越多，也越来越便捷，但是离系统的知识建构往往越来越远。要克服知识碎片化所带来的零散弊病，必须尽可能重建知识点之间的关联。对于高中阶段的作文教学来说，夏丏尊、叶圣陶的《七十二堂写作课》无疑还保留着一份关于“传统文章学”的历史记忆，其编写理念、体例、内容、风格等，時至今日仍可给我们以多方面的启迪。无论是高中阶段的教师还是学生，只要从内心深处还关心着作文与作文教学，都应该潜心一读。
参考文献：
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[2]中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准[S].北京：人民教育出版社，2018：4.
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[4]罗艳芳.《国文百八课》对中学写作知识教学的启[J].语文建设，2016（03）：62.
[5]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京：人民教育出版社，2015：488.
[6]董锋、文正锋.下水作文的现状及其在教学中的作用[J].文学教育，2008（01）：86.
[7]孙梅.四六丛话[M].李金松校.北京：人民文学出版社，2010：109.
[8]张媛媛.如何看待高考作文“文体不限”[J].语文教学通讯，2016.（06）：28.
[9]王荣生.从文体角度看中小学作文教学——从《国文百八课》说起[J].上海教育科研，2008（03）：62.
[作者通联：江苏淮安淮阴师范学院文学院]