【摘 要】
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君臣父子之间,不仅有地位上的差别,也有伦理上的互动和情感上的交错.秦汉之际,政局发生激烈变化,思想界也呈现出新的形态,政治干预学术,学术关注政治,各派互相借鉴融合为特色
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君臣父子之间,不仅有地位上的差别,也有伦理上的互动和情感上的交错.秦汉之际,政局发生激烈变化,思想界也呈现出新的形态,政治干预学术,学术关注政治,各派互相借鉴融合为特色.《说苑》广采百家而自成体系,其中关于仁和义的内容,既有理论上的阐述,也有事例的分析.其中主张圣王应有强烈的忧患意识,有一人不得温饱,或者有一人犯罪都会认为是自己的过失.这种圣王所体现的“一体之仁”与“一体之义”,是衡量统治者德行和能力的最高标准.《说苑》之中提出了一种比较特别的伦理观念,即认为君臣父子的关系是“转相为本,如循环无端”.不同的生活情形往往会对于如何践行伦理原则提出挑战;父子与君臣之间的关系在核心利益发生冲突时也会构成尖锐的矛盾,导致悲剧的发生.“仁”包含了情感因素和亲情关系,而“义”则是社会伦理,二者有时会产生冲突.在日常的治国理政上,王霸之辩的实质就是“仁”与“义”何者优先的问题.《说苑》之中的“尧帝之忧”“召公述职”“天下归舜”“大禹之泣”“周公之政”“越王之恐”“高缭被逐”“曾子受杖”“目夷之逃”“齐鲁之别”“申鸣困境”等事例均有典型意义.
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