【摘 要】
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[摘 要]儒道互补格局的形成，既与人性结构模式中自然性和社会性的矛盾统一密切相关，也有学说思想自身发展的内在必然性。通过制造关于圣人、经典和诗乐的神话，儒家在与君权建立神圣同盟时，早已使对语言文字、圣人经典的信仰敬畏变成普遍的民族文化心理，而百家之中，惟有道家通过彻底否定语言文字、圣人经典、君权政治等，对儒家的地位发起了挑战。儒家谋取和维护话语霸权，与道家消解和挑战其地位的努力相生相伴、相反相成
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[摘 要]儒道互补格局的形成，既与人性结构模式中自然性和社会性的矛盾统一密切相关，也有学说思想自身发展的内在必然性。通过制造关于圣人、经典和诗乐的神话，儒家在与君权建立神圣同盟时，早已使对语言文字、圣人经典的信仰敬畏变成普遍的民族文化心理，而百家之中，惟有道家通过彻底否定语言文字、圣人经典、君权政治等，对儒家的地位发起了挑战。儒家谋取和维护话语霸权，与道家消解和挑战其地位的努力相生相伴、相反相成，深刻影响了士人心性和民族文化精神。
[关键词]儒；道；对立；互补
[中图分类号]I209
[文献标志码]A
[文章编号]1008—942X(2003)06—0088—07
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