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名师档案
蔡宏圣，江苏省启东市教育局教研室副主任，江苏省特级教师，中学高级教师。1999年起参加苏教版义务教育大纲小学数学教材修订工作，2000年起参加苏教版义务教育课程标准实验教科书《小学数学》的编写。先后在《课程·教材·教法》、《人民教育》和《江苏教育》等教育类报刊上发表论文200多篇。“深刻、新颖、灵动”的课堂教学风格鲜明。目前，专业研究方向是“和谐，让数学的教与学更美好”。
课前遐想
教，为了什么?
很多时候，一个学科教师无须对上述的命题作出应答。不应答，并不是这样的问题毫无价值，而是似乎我们觉察不到这种教育教学活动根本性问题的存在。
在备“24时记时法”的时候，在电脑里输入“时间”一词，百度一下，料想不到会有63，900，000篇网页之多。有科普的介绍，有哲学的论述，有文学的抒情，有艺术的表现，更有生活常识的提示。更料想不到的是，与学生们聊起“一天”和“记时法”，他们内心深处会自然地流淌出那么多在我们看来奇怪的“为什么”，为什么一天不是从早上开始?为什么钟表上没有0时?为什么钟表面都是圆形的?如此等等。在“教学内容”和“学生现实”间的碰撞中，我不得不考量：我拿什么给我的孩子们，我为了什么去教“24时记时法”?
常规的“24时记时法”的教法，无一例外地围绕着这两点进行教学：会用24时记时法表示时刻，能进行12时记时法和24时记时法间的转换。回顾并审视这些教法，倒不是要将数学的知识与技能驱赶出课堂，因为无论什么时候，它们都是课堂的重要组成部分。只是在“为了什么而教”的慎思中，这种只关注知识而漠视孩子们内心世界中诸多好奇的课堂，它的残缺是那么地显眼!而试想，随着课堂的推进，孩子们脑海中一个个奇怪的“为什么”得到释然，大脑皮层上一个个思考的点得到激活和唤醒，这样的情形，不就如同春风吹过，铺天盖地的鲜花依次尽然绽放那样摄人心魄吗?但与此同时，课堂又不能全然被孩子们的“为什么”所牵制。它之所以被称为课堂，意味着必须坚守应有的价值。由此，课堂追求多样的和谐也就成了应然的选择。
课堂实施
教学内容：课程标准实验教科书数学(苏教版)三年级上册第49页。
教学目标：
1、引导学生将各种经验系统化，形成较明确的“日”的时间感受。
2、结合生活情境了解24时记时法，会用24时记时法正确表示一天中的某一个时刻，能正确地进行普通记时法(12时记时法)和24时记时法之间的换算。
3、引导学生感受人类探索时间知识的历史历程。
教学重难点：“日”的时间观念的建立。
教学过程：
课前谈话：交流熟悉，观看小品《不差钱》的片段。
一、造“时间尺”
师：小品里，小沈阳说“眼一睁眼一闭，一天就过去了”，这里的“眼一睁”和“眼一闭”分别说的是什么时候?
生：眼一睁天亮了，是白天，眼一闭是晚上。
师：白天与夜晚的自然现象和我们居住的地球的运动有关。请大家看大屏幕：地球在围绕着太阳旋转的同时，也在不停地自转。被太阳照到的时候就是白天，照不到的时候就是夜晚。早在好几千年前，人类的祖先就发现了白天和夜晚周而复始地重复着，因此把一个白天和一个夜晚合在一起称为一天。但那个时候，只用“日”和“夜”来表示时间，你觉得能说清楚确切时间吗?
生：说不清楚。
师：因此，人们想了很多法子来测量时间。比如说用日晷测太阳下物体的影子来定时间。那没有太阳的日子里怎么办?所以又发明水钟、滴漏直至钟表(课件中出示相应的图片)。有了钟表，测量时间就精确多了，所以，现在人们问一天有多少时间，你肯定说——?
生：(异口同声地)24个小时。
师：对。虽然地球自转的速度和角度都有变化，但长期看，地球自转一周的时间大约是23小时56分。为了方便，大家约定一天有24小时。
师：我们已经认识过了钟表，都知道一般的钟表面上都有12个数。这两者不是矛盾了吗?
生：老师，不矛盾，钟表上的时针1天转两圈的。(随学生回答，教师板书：转两圈。)
师：要知道一段时间有多长，我们用钟表来记时。但说起“有多长”的测量，很容易使我们想起尺子。今天我们也来造一把这样的“时间尺”。把一天时针转的两圈刻度，分别取下，拉直，就得到了两把短尺。
生1：第一种方法。
生2：我不同意，这样它中间那段就没有时间了。应该合在一起，用第二种方法。
师：对啊，我们时时刻刻生活在时间里，怎么能没有时间呢?!(课件演示，两把短尺合在一起)大家注意观察，第一圈的刻度12和第二圈的刻度0，如果两把短尺合在一起成一把长尺的话，你又能发现什么?
生：长尺上中间的12也是0。
生：第一圈结束的时候也就是第二圈开始的时候。
师：难道长尺只能像屏幕上那么标刻度吗?(停顿)比如，能不能像学生尺那样标刻度呢?(边说边拿起学生尺)
生：可以的。(学生们跃跃欲试)
师：慢，我们想清楚再动手。和已经标好刻度的长尺比一比，新的标法哪些刻度是不变的，哪些刻度是变化的?会怎么变?
生：第一圈的刻度可以不变，第二圈的刻度要重新标。
师：好，怎么个重新标法?
生：就是从12开始接下去标。
师：好，动动手。(学生在练习纸上标刻度。练习纸上，上下对齐给出了两条线段，一条如上图，另一条只给出了第一圈的刻度。完毕后抓住原来第二圈的刻度3、6、9、12进行交流，并抓住同样是刻度，12后面的第三个刻度为什么一个标刻度“3”，另一个标刻度“15”?最后，分别赋予“12时尺”和“24时尺”的名称。)
师：说起时间，我们还经常使用“上午、傍晚、下午、晚上、深夜、凌晨、早晨”等一些表示一定的时间段的词。这些词表示的时间段，分别在第几圈?在时间尺上排一排它们的序。
学生在练习纸的“时间尺”上排序。
二、用“时间尺”
师：到这会儿，有些同学心里可能会嘀咕，这两把尺 有——用——吗?不急，我们来看屏幕(课件出示：一个钟面显示7点，并配上“吃早饭”和“新闻联播片头”的画面)。为什么都是7点，老师有可能在吃早饭，也有可能在看新闻联播呢?
生：因为一天有两个7点，一个是早上的7点，另一个是晚上的7点。
师：(赞许地)你的回答很棒，说清楚了虽然钟面上时针都指着7，但实际上那是两个完全不同的时刻，那钟面把它们分清楚了吗?
生：(异口同声)没有。
师：好，时间尺可以派上用了。在两把尺上，分别找找这两个时间的刻度，再联系平时生活中的说法，想想这两个时刻是怎么表示的?
生：可以说成“早上7时”和“晚上7时”。(学生在黑板“12时尺”上指明这两个刻度)
师：嗯，加了表示时间段的词。哎，不过为什么要加词呢?(板书：加词)
生：都是7时，不加词就分不清楚了。
师：对，在“12时尺”上我们可以很清楚地看到，这是两个不同的时刻(指着这两个刻度)，但都用了“7时”来表示，不加词还真不行!实际上，这个方法大家不陌生，我们日常生活中都这么用着。不过，平时用的时候往往省略了这个词。比如妈妈问你几点了，你肯定就说10时了，不会说是上午10时。因为在问话的时候，大家都知道是上午，所以就省了，但规范使用时可不能省表示时间段的词。
师：那在“24时尺”上找到这两个刻度了吗?怎么表示这两个刻度?
生：在“24时尺”上，一个是7时，一个是19时。(学生上台在“24时尺”上边说边指)
生：哦，怪不得叫19时啊!我看见电视上就是这样标的。
师：哎，在“24时尺”上为什么不用加词了?(板书：不加词)
生：一个是7时，另一个是19时，就不用加词了。
师：你的言下之意是：用数目本身来表示时间，不混淆了，自然就不用加词了，这不是明摆着的事情吗?
生：嗯，是的。
师：回顾一下，有两把尺，我们就有了两种记录时间的方法。“12时尺”记录时间的方法我们不妨就称为“12时记时法”，也可以叫做“普通记时法”，那“24时尺”记录时间的方法——
生：叫“24时记时法”。(分别板书两种记时法的名称)
师：下面来个小练习。先在“12时尺”上找出下面这些时刻的刻度；再在“24时尺”上找出相对应的刻度，然后填一填“24时记时法”怎么表示这些时刻；全部填完后，思考怎样把“12时记时法”的时刻改成“24时记时法”的时刻。
凌晨2时——( )
上午9时——( )
下午5时——( )
深夜11时——( )
练习完毕后，进行交流和总结，并完成跟进的练习。
练习：
1、用24时记时法表示下面的时刻。
三、弃“时间尺”
师：我们是从认识一天开始今天学习的，让我们回到这个话题上来。“12时尺”和“24时尺”都可以用来表示一天，每一天是从什么时候开始，什么时候结束的?
生：从0时开始，到24时结束。
师：那0时我们在做什么?
生：应该在睡觉。
师：绝大多数同学可能没有“0时”的印象。让春晚的0点钟声帮助你勾起那么一点印象吧。(课件播放“春晚”视频片段)
师：如果把黑板上“24时尺”缩短些，用来表示今天的时间(边说边在黑板上画上一条线段)，那怎么表示“昨天”和“明天”呢?谁能到黑板上画一画?
一个学生在已画线段的两端分别加画了一条线段。
师：能把表示今天和昨天、明天的线段分开吗?
生：不能。
师：那连在一起的3条线段你又发现了什么?
生：昨天的24时也就是今天的0时，今天的24时也就是明天的0时。
师：对，就像一天中时针转的两圈，第一圈的结束之际也就是第二圈的开始之时那样，时间就是这样连续在一起。哪位同学能在表示“昨天、今天、明天”的线段中，接着表示出后天、大后天吗?
学生在“明天”的线段上接上表示后天、大后天的线段。
师：那大——大后天呢?能一直这样画下去吗?
生：能。时间可以一直有的。
师：同学们，刚才的画能让大家体验到“时间尺”很形象，让我们看清楚了两种记时法的道理，但如果真的就用它来测量时间的话，那会是很麻烦的事情。历史上，我们的祖先曾经走过那一段路。大家看，古代有一种刻漏，主要由几个铜水壶组成，又叫“漏壶”。除了最底下的那个，每个壶的底部都有一个小眼。水从最高的壶里，经过下面的各个壶滴到最低的壶里，滴得又细又均匀。最低的壶里有一个铜人，手里捧着一支能够浮动的木箭，壶里水多了，木箭浮起来，根据它上面的刻度，就可以知道时间。但想想，这个木箭能无限制地浮起来吗?对，到了一定的时间，就需要把最下面铜壶里的水倒回最上面的铜壶，周而复始地再进行记时。
由此，我们理解了祖先发明的机械钟表，时针固定后周而复始地旋转(课件出示各种各样时针旋转着的钟表)，计量时间很方便。
师：很多时候，我们看到的钟表都是这个样子的，无意中就觉得一定是这样的。地球自转一周约24小时。那是一定的。那钟表转一圈是12个小时也是一定的吗?或者说，钟面上只能显示12时记时法的时刻吗?
生：(犹豫地)钟面上标上1～24的数，就可以直接看24时记时法的时刻了。
师：有了新的想法，就会创造出与众不同的钟表，大家看，屏幕上出示的手表新品。真是应了这句话：不怕做不到，就怕想不到。敢于提出新的想法，理应得到大家的赞赏。把掌声送给他!
师：今天我们借助时间尺，了解和掌握了两种记时法，大家可以进一步关注生活中两种记时法的运用。下课!
教后畅想
每一节课，都是教者一定教育思想的表现形式，只不过有些更无意识些，有些更清晰鲜明些。就本课而言，其内在的意义在于——和谐，可以给课堂注入更深远的力量。
仅仅用一个课例想承载和谐之于数学教育的全部意义，那是不现实的。但这不妨碍一个典型的课例，可以将数学教育中“和谐”的某方面要义演绎通透，那就是：和谐是坚守所教知识的理性内涵或数学本质基础上的多元统一，其主旨是润泽课堂中的生命。
更深入地看，所揭示的和谐要义的两个方面“坚守”和“润泽”，也是辩证统一的。某一个教学内容，发散开、挖掘出的可以用来润泽孩子生命的元素有很多，但就数学学科而言，应该首先紧扣“思维”、“理性”等关键词。特别是在多元资料的取舍中，把握住这点很重要。实际上，两者的辩证统一也揭示了数学教育中“和谐”的另一方面意义，即和谐绝不是“和稀泥”，它必须有理性(数学)的内核。
例如，本课例最后的教学环节在演绎“循规”与“突破”的和谐。用记时法表达，要遵循现有约定的方式。因为传承下来的东西都是如此(钟面上标12个数)，于是，大家都觉得应该是这样的，不能是其他样子，思维也就僵化了。粉碎套在思维上的枷锁，让孩子们体会到“不怕做不到，只怕想不到”，注入“敢于思考”的品质，平淡的“24时记时法”也就展示了新的价值。
儿童是作为一个完整的自然人走进学校的，当走出学校的时候也应该是个完整的社会人。这正如爱因斯坦所说，“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家”。因此，和谐的数学教学不是追逐时尚的冲动之举，而是教育直面生命的自然应答。当我们用和谐的方式处理教学中的各种关系时，自然也就触摸到了教育的和谐本色，课堂也就具有更深远的意境。
蔡宏圣，江苏省启东市教育局教研室副主任，江苏省特级教师，中学高级教师。1999年起参加苏教版义务教育大纲小学数学教材修订工作，2000年起参加苏教版义务教育课程标准实验教科书《小学数学》的编写。先后在《课程·教材·教法》、《人民教育》和《江苏教育》等教育类报刊上发表论文200多篇。“深刻、新颖、灵动”的课堂教学风格鲜明。目前，专业研究方向是“和谐，让数学的教与学更美好”。
课前遐想
教，为了什么?
很多时候，一个学科教师无须对上述的命题作出应答。不应答，并不是这样的问题毫无价值，而是似乎我们觉察不到这种教育教学活动根本性问题的存在。
在备“24时记时法”的时候，在电脑里输入“时间”一词，百度一下，料想不到会有63，900，000篇网页之多。有科普的介绍，有哲学的论述，有文学的抒情，有艺术的表现，更有生活常识的提示。更料想不到的是，与学生们聊起“一天”和“记时法”，他们内心深处会自然地流淌出那么多在我们看来奇怪的“为什么”，为什么一天不是从早上开始?为什么钟表上没有0时?为什么钟表面都是圆形的?如此等等。在“教学内容”和“学生现实”间的碰撞中，我不得不考量：我拿什么给我的孩子们，我为了什么去教“24时记时法”?
常规的“24时记时法”的教法，无一例外地围绕着这两点进行教学：会用24时记时法表示时刻，能进行12时记时法和24时记时法间的转换。回顾并审视这些教法，倒不是要将数学的知识与技能驱赶出课堂，因为无论什么时候，它们都是课堂的重要组成部分。只是在“为了什么而教”的慎思中，这种只关注知识而漠视孩子们内心世界中诸多好奇的课堂，它的残缺是那么地显眼!而试想，随着课堂的推进，孩子们脑海中一个个奇怪的“为什么”得到释然，大脑皮层上一个个思考的点得到激活和唤醒，这样的情形，不就如同春风吹过，铺天盖地的鲜花依次尽然绽放那样摄人心魄吗?但与此同时，课堂又不能全然被孩子们的“为什么”所牵制。它之所以被称为课堂，意味着必须坚守应有的价值。由此，课堂追求多样的和谐也就成了应然的选择。
课堂实施
教学内容：课程标准实验教科书数学(苏教版)三年级上册第49页。
教学目标：
1、引导学生将各种经验系统化，形成较明确的“日”的时间感受。
2、结合生活情境了解24时记时法，会用24时记时法正确表示一天中的某一个时刻，能正确地进行普通记时法(12时记时法)和24时记时法之间的换算。
3、引导学生感受人类探索时间知识的历史历程。
教学重难点：“日”的时间观念的建立。
教学过程：
课前谈话：交流熟悉，观看小品《不差钱》的片段。
一、造“时间尺”
师：小品里，小沈阳说“眼一睁眼一闭，一天就过去了”，这里的“眼一睁”和“眼一闭”分别说的是什么时候?
生：眼一睁天亮了，是白天，眼一闭是晚上。
师：白天与夜晚的自然现象和我们居住的地球的运动有关。请大家看大屏幕：地球在围绕着太阳旋转的同时，也在不停地自转。被太阳照到的时候就是白天，照不到的时候就是夜晚。早在好几千年前，人类的祖先就发现了白天和夜晚周而复始地重复着，因此把一个白天和一个夜晚合在一起称为一天。但那个时候，只用“日”和“夜”来表示时间，你觉得能说清楚确切时间吗?
生：说不清楚。
师：因此，人们想了很多法子来测量时间。比如说用日晷测太阳下物体的影子来定时间。那没有太阳的日子里怎么办?所以又发明水钟、滴漏直至钟表(课件中出示相应的图片)。有了钟表，测量时间就精确多了，所以，现在人们问一天有多少时间，你肯定说——?
生：(异口同声地)24个小时。
师：对。虽然地球自转的速度和角度都有变化，但长期看，地球自转一周的时间大约是23小时56分。为了方便，大家约定一天有24小时。
师：我们已经认识过了钟表，都知道一般的钟表面上都有12个数。这两者不是矛盾了吗?
生：老师，不矛盾，钟表上的时针1天转两圈的。(随学生回答，教师板书：转两圈。)
师：要知道一段时间有多长，我们用钟表来记时。但说起“有多长”的测量，很容易使我们想起尺子。今天我们也来造一把这样的“时间尺”。把一天时针转的两圈刻度，分别取下，拉直，就得到了两把短尺。
生1：第一种方法。
生2：我不同意，这样它中间那段就没有时间了。应该合在一起，用第二种方法。
师：对啊，我们时时刻刻生活在时间里，怎么能没有时间呢?!(课件演示，两把短尺合在一起)大家注意观察，第一圈的刻度12和第二圈的刻度0，如果两把短尺合在一起成一把长尺的话，你又能发现什么?
生：长尺上中间的12也是0。
生：第一圈结束的时候也就是第二圈开始的时候。
师：难道长尺只能像屏幕上那么标刻度吗?(停顿)比如，能不能像学生尺那样标刻度呢?(边说边拿起学生尺)
生：可以的。(学生们跃跃欲试)
师：慢，我们想清楚再动手。和已经标好刻度的长尺比一比，新的标法哪些刻度是不变的，哪些刻度是变化的?会怎么变?
生：第一圈的刻度可以不变，第二圈的刻度要重新标。
师：好，怎么个重新标法?
生：就是从12开始接下去标。
师：好，动动手。(学生在练习纸上标刻度。练习纸上，上下对齐给出了两条线段，一条如上图，另一条只给出了第一圈的刻度。完毕后抓住原来第二圈的刻度3、6、9、12进行交流，并抓住同样是刻度，12后面的第三个刻度为什么一个标刻度“3”，另一个标刻度“15”?最后，分别赋予“12时尺”和“24时尺”的名称。)
师：说起时间，我们还经常使用“上午、傍晚、下午、晚上、深夜、凌晨、早晨”等一些表示一定的时间段的词。这些词表示的时间段，分别在第几圈?在时间尺上排一排它们的序。
学生在练习纸的“时间尺”上排序。
二、用“时间尺”
师：到这会儿，有些同学心里可能会嘀咕，这两把尺 有——用——吗?不急，我们来看屏幕(课件出示：一个钟面显示7点，并配上“吃早饭”和“新闻联播片头”的画面)。为什么都是7点，老师有可能在吃早饭，也有可能在看新闻联播呢?
生：因为一天有两个7点，一个是早上的7点，另一个是晚上的7点。
师：(赞许地)你的回答很棒，说清楚了虽然钟面上时针都指着7，但实际上那是两个完全不同的时刻，那钟面把它们分清楚了吗?
生：(异口同声)没有。
师：好，时间尺可以派上用了。在两把尺上，分别找找这两个时间的刻度，再联系平时生活中的说法，想想这两个时刻是怎么表示的?
生：可以说成“早上7时”和“晚上7时”。(学生在黑板“12时尺”上指明这两个刻度)
师：嗯，加了表示时间段的词。哎，不过为什么要加词呢?(板书：加词)
生：都是7时，不加词就分不清楚了。
师：对，在“12时尺”上我们可以很清楚地看到，这是两个不同的时刻(指着这两个刻度)，但都用了“7时”来表示，不加词还真不行!实际上，这个方法大家不陌生，我们日常生活中都这么用着。不过，平时用的时候往往省略了这个词。比如妈妈问你几点了，你肯定就说10时了，不会说是上午10时。因为在问话的时候，大家都知道是上午，所以就省了，但规范使用时可不能省表示时间段的词。
师：那在“24时尺”上找到这两个刻度了吗?怎么表示这两个刻度?
生：在“24时尺”上，一个是7时，一个是19时。(学生上台在“24时尺”上边说边指)
生：哦，怪不得叫19时啊!我看见电视上就是这样标的。
师：哎，在“24时尺”上为什么不用加词了?(板书：不加词)
生：一个是7时，另一个是19时，就不用加词了。
师：你的言下之意是：用数目本身来表示时间，不混淆了，自然就不用加词了，这不是明摆着的事情吗?
生：嗯，是的。
师：回顾一下，有两把尺，我们就有了两种记录时间的方法。“12时尺”记录时间的方法我们不妨就称为“12时记时法”，也可以叫做“普通记时法”，那“24时尺”记录时间的方法——
生：叫“24时记时法”。(分别板书两种记时法的名称)
师：下面来个小练习。先在“12时尺”上找出下面这些时刻的刻度；再在“24时尺”上找出相对应的刻度，然后填一填“24时记时法”怎么表示这些时刻；全部填完后，思考怎样把“12时记时法”的时刻改成“24时记时法”的时刻。
凌晨2时——( )
上午9时——( )
下午5时——( )
深夜11时——( )
练习完毕后，进行交流和总结，并完成跟进的练习。
练习：
1、用24时记时法表示下面的时刻。
三、弃“时间尺”
师：我们是从认识一天开始今天学习的，让我们回到这个话题上来。“12时尺”和“24时尺”都可以用来表示一天，每一天是从什么时候开始，什么时候结束的?
生：从0时开始，到24时结束。
师：那0时我们在做什么?
生：应该在睡觉。
师：绝大多数同学可能没有“0时”的印象。让春晚的0点钟声帮助你勾起那么一点印象吧。(课件播放“春晚”视频片段)
师：如果把黑板上“24时尺”缩短些，用来表示今天的时间(边说边在黑板上画上一条线段)，那怎么表示“昨天”和“明天”呢?谁能到黑板上画一画?
一个学生在已画线段的两端分别加画了一条线段。
师：能把表示今天和昨天、明天的线段分开吗?
生：不能。
师：那连在一起的3条线段你又发现了什么?
生：昨天的24时也就是今天的0时，今天的24时也就是明天的0时。
师：对，就像一天中时针转的两圈，第一圈的结束之际也就是第二圈的开始之时那样，时间就是这样连续在一起。哪位同学能在表示“昨天、今天、明天”的线段中，接着表示出后天、大后天吗?
学生在“明天”的线段上接上表示后天、大后天的线段。
师：那大——大后天呢?能一直这样画下去吗?
生：能。时间可以一直有的。
师：同学们，刚才的画能让大家体验到“时间尺”很形象，让我们看清楚了两种记时法的道理，但如果真的就用它来测量时间的话，那会是很麻烦的事情。历史上，我们的祖先曾经走过那一段路。大家看，古代有一种刻漏，主要由几个铜水壶组成，又叫“漏壶”。除了最底下的那个，每个壶的底部都有一个小眼。水从最高的壶里，经过下面的各个壶滴到最低的壶里，滴得又细又均匀。最低的壶里有一个铜人，手里捧着一支能够浮动的木箭，壶里水多了，木箭浮起来，根据它上面的刻度，就可以知道时间。但想想，这个木箭能无限制地浮起来吗?对，到了一定的时间，就需要把最下面铜壶里的水倒回最上面的铜壶，周而复始地再进行记时。
由此，我们理解了祖先发明的机械钟表，时针固定后周而复始地旋转(课件出示各种各样时针旋转着的钟表)，计量时间很方便。
师：很多时候，我们看到的钟表都是这个样子的，无意中就觉得一定是这样的。地球自转一周约24小时。那是一定的。那钟表转一圈是12个小时也是一定的吗?或者说，钟面上只能显示12时记时法的时刻吗?
生：(犹豫地)钟面上标上1～24的数，就可以直接看24时记时法的时刻了。
师：有了新的想法，就会创造出与众不同的钟表，大家看，屏幕上出示的手表新品。真是应了这句话：不怕做不到，就怕想不到。敢于提出新的想法，理应得到大家的赞赏。把掌声送给他!
师：今天我们借助时间尺，了解和掌握了两种记时法，大家可以进一步关注生活中两种记时法的运用。下课!
教后畅想
每一节课，都是教者一定教育思想的表现形式，只不过有些更无意识些，有些更清晰鲜明些。就本课而言，其内在的意义在于——和谐，可以给课堂注入更深远的力量。
仅仅用一个课例想承载和谐之于数学教育的全部意义，那是不现实的。但这不妨碍一个典型的课例，可以将数学教育中“和谐”的某方面要义演绎通透，那就是：和谐是坚守所教知识的理性内涵或数学本质基础上的多元统一，其主旨是润泽课堂中的生命。
更深入地看，所揭示的和谐要义的两个方面“坚守”和“润泽”，也是辩证统一的。某一个教学内容，发散开、挖掘出的可以用来润泽孩子生命的元素有很多，但就数学学科而言，应该首先紧扣“思维”、“理性”等关键词。特别是在多元资料的取舍中，把握住这点很重要。实际上，两者的辩证统一也揭示了数学教育中“和谐”的另一方面意义，即和谐绝不是“和稀泥”，它必须有理性(数学)的内核。
例如，本课例最后的教学环节在演绎“循规”与“突破”的和谐。用记时法表达，要遵循现有约定的方式。因为传承下来的东西都是如此(钟面上标12个数)，于是，大家都觉得应该是这样的，不能是其他样子，思维也就僵化了。粉碎套在思维上的枷锁，让孩子们体会到“不怕做不到，只怕想不到”，注入“敢于思考”的品质，平淡的“24时记时法”也就展示了新的价值。
儿童是作为一个完整的自然人走进学校的，当走出学校的时候也应该是个完整的社会人。这正如爱因斯坦所说，“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家”。因此，和谐的数学教学不是追逐时尚的冲动之举，而是教育直面生命的自然应答。当我们用和谐的方式处理教学中的各种关系时，自然也就触摸到了教育的和谐本色，课堂也就具有更深远的意境。