据《春秋左传》：“（卫灵公）使华寅肉袒，执盖以当其阙。”公元前522年，卫国发生内乱，卫公让袒胸的副车车夫华寅拿着有把的雨盖当做盾牌，遮蔽车上的空隙处，以抵挡敌人的乱箭。可见在春秋时期，便已经有了有把的雨盖了。这种雨盖之所以能当盾牌用，可见它是比较结实笨重的。
　　据《说文》解释，古代的雨盖是用比较柔软的草编织的。


　　现在客家方言中，把雨伞称之为“雨盖”，可见雨伞起源于春秋时期有把的雨盖。
　　据《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，台笠缁撮。”“台”就是现在的莎草，可以用来编织斗笠。换言之，古代的斗笠相当于现在的草帽。
　　从时间上看，最迟在春秋末期，便出现了类似于草帽的斗笠。
　　（deng）据《国语·吴语》：“吴王夫差使王使孙荀告劳于周日：齐人为不道，不供承王事。夫差不忍，被甲带剑，簦笠相望于艾陵。”这里所提到的“簦”也是古代的一种雨具。它有些像现在的雨伞，有把，然而是硬挺的，不能像雨伞那样开合自如。在战国末期，古人已经经常使用簦了。
　　雨伞，古代叫“雨繖”。北魏郦道元的《水经注》中提到在四川云阳县有一种伞子盐：“粒大者方寸，中央隆起，形如张伞。”
　　可见至少在公元6世纪的南北朝北魏时期，可张可驰、可卷可舒的雨伞已经出现了。
　　宋元明清时期，福州的制伞业十分发达。福州油纸伞和福州脱胎漆器、角梳被民间称为“福州三宝”。
　　明清时期，福州每年出口東南亚、日本等地纸伞100多万把。最盛时，福州雨伞牌号有上百种。福州纸伞选用闽北山区老竹为骨，经防蛀、防霉、防腐处理，使之坚实耐用、轻巧灵便；伞面选用特制绵纸，洁白细韧，富纤维质，拉力强。
　　以“杨常利”号创牌人杨大坤所制纸伞为上乘。杨家的伞选用福建山区的青山老竹和优质丝棉细纸作原料，配以柿油、桐油，精工细作，牢固美观，有“新三年，旧三年，修修补补又三年”之美誉。
　　据《诗经·小雅·无羊》：“尔牧耒思，荷蓑荷笠。”可见在春秋末期，除了出现了类似于草帽的斗笠，还出现了蓑衣这种雨具。蓑衣也叫作祓襫。
　　到了明代，蓑衣的制作更加细致讲究，做法和材料也更加多样，比如产生了一种用柔软防水的草编制而成的雨衣，被称为玉针蓑。所谓“玉针”其实是指草的形状、颜色如“玉针”，一般是莎草，或者是可做灯芯的蔺草，或者是可编凉帽的白玉草。
　　清朝富贵人家流行穿玉针蓑。《红楼梦》第四十九回记载：宝玉……披了玉针蓑，戴上金藤笠，登上沙棠屐，忙忙的往芦雪庵来。
　　油衣是从蓑衣发展而来的，蓑衣是用不吸水或者吸水少的棕丝、龙须草、莎草、蔺草、白玉草编制的，而油衣是利用油脂不吸水的性能，把油脂涂抹在布帛或者纸张上加工而成的。
　　据《隋书》记载，隋炀帝比较做作。一次，他去观看军事演习，途中遇到大雨，随从把油衣披在他的身上，他说：“战士们全身湿透了，我一个人披着雨衣不好。”假惺惺地不肯穿油衣。
　　到了唐朝，油衣便大规模地流行了，民间有许多油衣作坊。据《唐书》记载：大臣谷那律有一次和唐太宗去打猎，途中遇到大雨。估计是唐太宗的油衣漏水了，衣服湿了，他问道：“油衣怎么样才不会漏水呢？”谷那律说：“如果用瓦片来制造油衣，那就不会漏水了。”其实，谷那律是在含蓄地叫他不要再打猎了。
　　摘自《祝你幸福·知心》