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【摘要】马克思在对以往的自然哲学批判和继承的基础上，形成独具特色的生态思想。对人与自然关系进行辩证分析，同时揭示了资本主义制度下造成环境污染的根源，这些思想为人类走出生存危机，摆脱环境危机困境指明了方向。
【关键词】马克思主义；生态思想；人和自然
一、马克思主义生态思想产生的时代背景及理论渊源
1.马克思主义生态思想产生的时代背景：18世纪中期至19世纪下半叶，英国率先开启了工业革命，使社会生产力得到前所未有的快速提高。随着工业革命的推进，城市化进程步伐加快，工业文明一些内在的弊端不断显现出来，生活垃圾和工业垃圾等废品给新兴工业城市的生态环境带来了空前的压力。恩格斯在《英国工人阶级状况》中描述到：“到处都是弥漫着浓浓煤烟”，“肮脏的大杂院”，“难看的城市”，工业革命改变了人与人之间的关系，同时也改变了人与自然的关系。
对资本主义生产方式的批判。马克思恩格斯在亲眼目睹了资本主义工业化给自然生态环境造成的重大危害之后，马克思披露：资本主义的生产方式是用生产技术去剥削并向自然无限制的索取，在对自然造成严重破坏的同时，也危害了人类的生存环境。随着生产力的进一步快速发展，人与自然、人与社会之间的矛盾更加恶化。
2.马克思主义生态思想产生的理论渊源：马克思恩格斯的思想也是“站在巨人的肩膀上”形成的，在他们的思想诞生以来，西方自然哲学大致经历了几个发展阶段，古希腊罗马时期的“万物有灵”生态观，中世纪神学生态观，近代机械的生态观，以及德国古典哲学生态观。
通过批判的继承以往的自然哲学以及马克思对黑格尔客观唯心主义的批判，对费尔巴哈旧唯物主义思想的继承与批判，创立了科学的生态主义，形成独具特色的生态思想。
二、马克思恩格斯生态思想主要内容
1.人与自然辩证统一的自然观。自然界具有客观先在性。自然界先于人和人的意识而存在，是人类生存和发展的物质前提。人类是自然界发展到一定阶段的产物。
人是自然界的一个组成部分马克思指出，人是自然界长期发展的产物，人类靠自然界而生活，自然是人和社会存在的物质条件，“人是自然界的一部分”马克思在深入研究自然界与人的相互关系之后，明确表述了“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。”的思想，从人类产生的那一天起，就与自然界有着千丝万缕的联系。
2.人与自然实践中介的社会观。马克思把劳动实践作为人同自然联系的中介，将自然作为人的劳动实践的对象来考察，并在实践的基础上把握和理解人与自然的关系，从而正确地说明了人与自然界的关系。在马克思看来，社会生产活动的重要结果就是产生人化自然界。人类首先在社会生产实践的基础上，从自然中分离出来并与自然相对立，并通过社会生产实践从自然界获取生存和发展的物质、能量和信息。
3.人与自然可持续的发展观。马克思从当时的社会现实出发，考察和分析了资本主义制度下空气污染，河水污染，工人的工作环境和生活环境污染的类型、状况和危害，在马克思看来，人们陶醉于对自然界的“巨大能动性”和“伟大胜利”，忽视或忘记了自然界对于人的制约性和可能的报复。由于资产阶级贪婪、唯利是图的阶级本性，决定了他们只追求眼前的经济利益和高额利润，而置社会整体利益于不顾，结果加剧了环境的污染。
马克思主张依靠科学技术对生产和消费产生废物进行“再加工”和“再利用”，以达到减少环境污染。其次，走可持续发展道路，即从单纯“征服自然”的观念转变为“善待自然”的观念。
三、马克思主义生态思想的当代价值
1.马克思主义生态思想为正确处理人与自然的关系指明方向
人与自然的对立统一是马克思主义生态思想的核心理念，这种思想为我们正确处理人与自然之间的关系，解除生态环境危机指明了方向，马克思生态思想中指出虽然人具有通过劳动改造自然的能力，但人却最终不能脱离自然、超出自然，我们不能过度的依赖自然，开发自然，这样会打破自然自身的平衡关系，使自然本身的循环能力丧失，最终会波及到生活在其中的一切物质，包括人类在内。因此，我们是时候应该重新审视传统工业文明的弊端，重新开创新的生态文明的时代。
2.马克思主义生态思想为我国生态文明建设提供了理论基础
人类社会从经历了原始文明、农业文明、和工业文明三个阶段之后，开始向生态文明过渡。这一历程中工业文明阶段人类对于自然环境的破坏最大，进入生态文明时期正是人类对于以往传统文明的深刻反思的结果，人类重新审视传统文明形态中的个体行为，并调整和控制，坚持自然主义和人类主义相结合，以自然界生态系统的均衡发展为基础，人类的生产、生活都处于自然生态系统所承载的合理范围之内，只有这样人类社会才能真正的走向生态文明。
【参考文献】
[1]马克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1972
[2]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995
[3]马克思主义生态思想及实践研究刘增惠北京师范大学2010
[4]浅析马克思生态文明思想的主要内容于天虹世纪桥2009
[5]试论马克思主义生态思想及当代价值尹文娟人民论坛2013
作者简介：郭晓霞，1989年6月24，籍贯：山西省汾阳市。学校：山西财经大学，专业：马克思主义基本原理，研究方向：马克思主义经济伦理。
【关键词】马克思主义；生态思想；人和自然
一、马克思主义生态思想产生的时代背景及理论渊源
1.马克思主义生态思想产生的时代背景：18世纪中期至19世纪下半叶，英国率先开启了工业革命，使社会生产力得到前所未有的快速提高。随着工业革命的推进，城市化进程步伐加快，工业文明一些内在的弊端不断显现出来，生活垃圾和工业垃圾等废品给新兴工业城市的生态环境带来了空前的压力。恩格斯在《英国工人阶级状况》中描述到：“到处都是弥漫着浓浓煤烟”，“肮脏的大杂院”，“难看的城市”，工业革命改变了人与人之间的关系，同时也改变了人与自然的关系。
对资本主义生产方式的批判。马克思恩格斯在亲眼目睹了资本主义工业化给自然生态环境造成的重大危害之后，马克思披露：资本主义的生产方式是用生产技术去剥削并向自然无限制的索取，在对自然造成严重破坏的同时，也危害了人类的生存环境。随着生产力的进一步快速发展，人与自然、人与社会之间的矛盾更加恶化。
2.马克思主义生态思想产生的理论渊源：马克思恩格斯的思想也是“站在巨人的肩膀上”形成的，在他们的思想诞生以来，西方自然哲学大致经历了几个发展阶段，古希腊罗马时期的“万物有灵”生态观，中世纪神学生态观，近代机械的生态观，以及德国古典哲学生态观。
通过批判的继承以往的自然哲学以及马克思对黑格尔客观唯心主义的批判，对费尔巴哈旧唯物主义思想的继承与批判，创立了科学的生态主义，形成独具特色的生态思想。
二、马克思恩格斯生态思想主要内容
1.人与自然辩证统一的自然观。自然界具有客观先在性。自然界先于人和人的意识而存在，是人类生存和发展的物质前提。人类是自然界发展到一定阶段的产物。
人是自然界的一个组成部分马克思指出，人是自然界长期发展的产物，人类靠自然界而生活，自然是人和社会存在的物质条件，“人是自然界的一部分”马克思在深入研究自然界与人的相互关系之后，明确表述了“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。”的思想，从人类产生的那一天起，就与自然界有着千丝万缕的联系。
2.人与自然实践中介的社会观。马克思把劳动实践作为人同自然联系的中介，将自然作为人的劳动实践的对象来考察，并在实践的基础上把握和理解人与自然的关系，从而正确地说明了人与自然界的关系。在马克思看来，社会生产活动的重要结果就是产生人化自然界。人类首先在社会生产实践的基础上，从自然中分离出来并与自然相对立，并通过社会生产实践从自然界获取生存和发展的物质、能量和信息。
3.人与自然可持续的发展观。马克思从当时的社会现实出发，考察和分析了资本主义制度下空气污染，河水污染，工人的工作环境和生活环境污染的类型、状况和危害，在马克思看来，人们陶醉于对自然界的“巨大能动性”和“伟大胜利”，忽视或忘记了自然界对于人的制约性和可能的报复。由于资产阶级贪婪、唯利是图的阶级本性，决定了他们只追求眼前的经济利益和高额利润，而置社会整体利益于不顾，结果加剧了环境的污染。
马克思主张依靠科学技术对生产和消费产生废物进行“再加工”和“再利用”，以达到减少环境污染。其次，走可持续发展道路，即从单纯“征服自然”的观念转变为“善待自然”的观念。
三、马克思主义生态思想的当代价值
1.马克思主义生态思想为正确处理人与自然的关系指明方向
人与自然的对立统一是马克思主义生态思想的核心理念，这种思想为我们正确处理人与自然之间的关系，解除生态环境危机指明了方向，马克思生态思想中指出虽然人具有通过劳动改造自然的能力，但人却最终不能脱离自然、超出自然，我们不能过度的依赖自然，开发自然，这样会打破自然自身的平衡关系，使自然本身的循环能力丧失，最终会波及到生活在其中的一切物质，包括人类在内。因此，我们是时候应该重新审视传统工业文明的弊端，重新开创新的生态文明的时代。
2.马克思主义生态思想为我国生态文明建设提供了理论基础
人类社会从经历了原始文明、农业文明、和工业文明三个阶段之后，开始向生态文明过渡。这一历程中工业文明阶段人类对于自然环境的破坏最大，进入生态文明时期正是人类对于以往传统文明的深刻反思的结果，人类重新审视传统文明形态中的个体行为，并调整和控制，坚持自然主义和人类主义相结合，以自然界生态系统的均衡发展为基础，人类的生产、生活都处于自然生态系统所承载的合理范围之内，只有这样人类社会才能真正的走向生态文明。
【参考文献】
[1]马克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1972
[2]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995
[3]马克思主义生态思想及实践研究刘增惠北京师范大学2010
[4]浅析马克思生态文明思想的主要内容于天虹世纪桥2009
[5]试论马克思主义生态思想及当代价值尹文娟人民论坛2013
作者简介：郭晓霞，1989年6月24，籍贯：山西省汾阳市。学校：山西财经大学，专业：马克思主义基本原理，研究方向：马克思主义经济伦理。