经过小学、初中阶段的学习后进入高中，学生阅读过的文章已经不少，然而普遍收效不佳，原因在于不少老师为应付高考采用“填鸭式”教法。认为只要讲得多，学生自然会接受掌握。而没怎么考虑学生感受，使学生被动接受，学生觉得索然寡味，进而对该学科产生厌倦情绪，教学效果自然不佳。要使学生乐学，教师乐教，必须具备以下意识：
　　生活意识。文学作品源于生活，如记叙文、议论文、说明文等，或叙述、报道生活中的典型事件，或赞颂、批评生活中的人物、现象，或说明、介绍生活中需要的某些知识、经验，使读者能更快捷地认识于生活。故阅读教学离不开生活。既要让学生在阅读中体验生活，理解生活，积累生活，又要让学生在阅读中观照生活，介入生活，创造生活。前者主要针对文中描述生活而言，例如，阅读《守财奴》，可以从中了解到资本主义制度下，金钱对人灵魂的吞噬，对人性的扭曲。后者主要针对现实生活而言，学生一旦将生活积累和生活经验融入阅读，就能通过自身独特体验创造出崭新的形象，显示自己对生活的独到见解。作为教师既要善于把学生体验到的丰富多彩的现实生活引入阅读，又要善于把高于现实的阅读内容引进现实，实行两种生活的对流，才能使学生更好地理解接受文本。
　　整体意识。文章虽由字词而组成句子，由句子而构成段落，由段落而结成篇章，但其意义并非字词加段的简单相加。“文学文本不只是表层句子所构成，还有体现在话语中的深层意义。”对这种深层意义的把握，更需要从整体话语上去认识，如归有光的《项脊轩志》，文中浮现着作者对母亲、祖母、妻子深切怀念的文学形象，渗透着中国传统的亲情文化，如果我们只理解为写轩及轩的变迁，则大错特错了。而传统的阅读教学，从字词句到划分段落归纳段意，概括中心，分析写作特点，把文章大卸八块，结果只见部分，不见整体，把学生的情感悟性淹没在冰冷的分析中，因而从根本上违背了阅读规律。
　　主体意识。阅读应成为学生的自觉需要。常常有这样的现象：语文水平好尤其是写作水平高的学生，大都得益于课外阅读。而对课本中的文章不怎么有兴趣，为什么会出现这种现象呢？因为课外阅读是自觉的需要，其显著特点是乐知，无需进行内容和形式上的分析，而课内阅读带有规定性和强制性，并非出于阅读主体的自觉需要，兴趣自然大大减弱。因此，要提高课堂阅读效率，就得让学生成为阅读主体，把课内阅读当成需要。
　　人文意识。把文本阅读从工具性、文章学中解放出来是时代的要求，是素质教育的呼唤，是学生人性、人格发展的需要。课本是纸介文化的精华，是文化传承的重要工具。正是屈原那上下求索追求真理的执着精神，范仲淹那忧以天下、乐以天下的博大襟怀，文天祥那永垂青史的民族气概，诸葛亮那鞠躬尽瘁的赤诚态度……在课本中闪烁着熠熠光彩，孕育了一代又一代志士仁人，造就了一个又一个“民族脊梁”。文学即人学，人文之学，它可以在更高层次上优化人的精神品质、思想情操。一部《钢铁是怎样炼成的》曾经使多少人为之感动，一部《青春之歌》有多少人为之激奋，一部《三国演义》又有多少人为之感慨。读曹操的诗歌使人豪迈慷慨，读冰心的散文使人怜爱多情，读鲁迅的小说使人深沉悲凉……文学的熏陶感染是青少年不可多得的精神食粮，文本的人文意识就是要让青少年在文学作品的熏陶感染中发展成长。
　　创造意识。教育的核心是创新意识和创新能力的培养，文本的理解和接受本身就是一個再创造的过程。在这个过程中，老师要善于激发学生思维，调动学生想像，从而创造出融会学生自身情感和智慧的新形象，显现作品话语背后的隐喻和寓意。同时，在作品提供的多层次结构框架中，往往隐匿着许多作者有意或无意留下的未定性意蕴空间，如《孔乙己》中孔乙己结局到底怎样呢？死了没有？怎么死的呢？这些“空白”有待读者去发现，去填补，去阐释。这种空白的理解和填充，往往体现了人的生存中必然存有一种生命体验，也是人的真实中最为本真和有创造性的东西。文本的阅读，就是要驱动学生的生命原动力去发现，去填补这些“空白”，从而达到培养学生创新意识和创新能力的目的。