鲁智深是《水浒传》中出场较早的人物，也是个性特别鲜明的人物，嫉恶如仇、刚直正义、性格火爆的侠义性格，最能诠释水浒电视剧中“路见不平一声吼，该出手时就出手”这一主题。但外形粗猛、性格粗犷的鲁大侠却是一个粗中有细的人，比如拳打镇关西时，三拳下来，眼看郑屠户“口里只有出的气，没有入的气”，人命关天，法理难容，他赶紧以“你诈死，洒家慢慢和你理会”为借口溜之乎大吉。还有他在五台山待不下去，被长老礼送到东京相国寺管理菜园子和一众泼皮破落户的交锋时他心细如发，将计就计将那一帮挑事泼皮治理得服服贴贴。再就是大闹野猪林救林冲时。他事先察觉两个公人行为诡异，于是踩点埋伏，关键时出乎一击，让高俅和陆虞侯的奸计半途而废，更显示出他的精明精细。试想，这样一个智勇双全、行侠仗义、粗中有细之人谁不喜欢呢？即使小说里那些血腥浓浓的场面描写让人毛孔痉挛。可依然无法阻止读者对鲁智深的喜爱与钦敬。
　　事实上，细细品味水浒中有关鲁智深的描写，会发现他优点固然突出，缺点也很明显。首先是他那火爆的性子就够让人吃一壶，金家父女在茶楼哭哭啼啼惹他火冒三丈，李忠的不爽不快惹他骂骂咧咧，到桃花庄借宿庄客们吞吞吐吐惹他颇不耐烦，为救史进他不听劝阻单人独马闯进华州城救人结果身陷牢笼……其次是鲁智深身上还有市俗性格，最突出的特征是“提辖情结”。从他出场到落草二龙山，每次自报家门，都有一种深深的“提辖情结”。第一次出场和史进在茶楼相见，报的名号是“洒家是经略府提辖，姓鲁，讳个达字。敢问阿哥。你姓甚么？”这是个中规中矩的自我介绍，文雅有礼，没有半点老粗形象。第二次出场是在桃花村刘太公家，报的名号是“洒家不是别人。俺是延安府老种经略相公账前提辖官，因为打死了人。出家做和尚。休道这两个鸟人，便一二千军马来。洒家也不怕他。你们众人不信时，可提俺禅杖看”。这个自我介绍內容就丰富多了，先亮军官身份，再说为何现在当了和尚。然后讲自已的本事还有一个附加证据——“提俺禅杖看”，给刘太公和庄客们一个定心丸。第三次出场是在桃花庄和李忠、周通打斗被李忠发现声音熟悉。询问姓名时报的名号是：“洒家不是别人，老种经略相公账前提辖鲁达便是，如今出家做和尚，唤做鲁智深”。自我介绍依然是提辖当先，然后才是现在的身份。第四次出场是在相国寺管菜园子治得泼皮们心服口服、甘拜下风时，报的名号是：“洒家是关西延安府老种经略相公账前提辖官，只因杀的人多，因此情愿出家，五台山来到这里，洒家俗姓鲁，法名智深。休说你这三二十人算甚么，便是千军万马队中，俺敢直杀的入去出来”。还是提辖当前——咱是军官出身;再讲为何当和尚：“只为杀的人多”——给泼皮心理威慑;然后讲自已的本事：“便是千军万马队中，俺敢直杀的入去出来”——再给泼皮们增加心理震慑！如此这般自介，让一众泼皮五体投地，鲁大侠蛮懂心理战啊。第五次出场是二龙山下和杨志打斗。杨志自报名号后。鲁智深说：“洒家不是别人，俺是延安府老种经略相公账前军官鲁提辖的便是，为因三拳打死了镇关西，去五台山净发为僧，人见洒家背上有花绣，都叫做俺花和尚鲁智深。”这自报名号仍是提辖排头。但却直说了当和尚的原因：“为因三拳打死了镇关西。”为何？在江湖好汉面前主持正义是共识，能加分。就不必遮掩了。
　　看鲁智深几次出场的自报名号，都有看人说话的特点。在江湖好汉这类同道面前说得简单直接且不提自己的勇猛，在底层民众面前说得相对细致含蓄并突出自己的威猛，显示出鲁智深说话看对象、有分寸，該藏时藏，该露时露，典型的粗中有细性格。但他每次出场出口不离“老种经略相公账前提辖官便是”，却颇耐人寻味。“提辖”在宋代是最低级的军官，估计和现在的排级军官差不多，官虽不大但含金量似乎不小，看鲁提辖到茶楼洒肆吃酒喝茶可以挂账便为明证。更重要的是鲁提辖是老种经略相公亲派到小种经略相公处帮忙。应当是颇受重视重用的。这些都是鲁达內心深处的荣光与自豪。所以总是不自觉地流露出来。于是开口便是“老种经略相公账前提辖”就很正常自然了。再说鲁达短时间內从提辖到逃犯再到和尚，身份转换太快。心理落差太大，让他一下子彻底抛弃原来的体制身份、官家意识委实强人所难。更何况鲁智深虽曾为提辖，但事实上是底层出身，骨于里还是普通百姓的思维方式和思想意识，在“大官人”“相公”“员外”满天飞的大宋社会氛围中。鲁大侠难以免俗的确无可厚非。
　　观照一下我们这个时代，平等理念虽然深入人心，但官职情结依然相当浓厚，人际交往称官职不称姓名仍然大行其道，哪怕是卸任了、退休了。相见还是以原来的官职称之，说者虽出于客气。但受者坦然、脸上有光。更令人啼笑皆非的是有的人为了在某些民间组织中争得一个虚头巴脑的职位使尽浑身解数、闹出无数笑话。凡此种种，比起鲁智深的身份意识、市俗意识。是不是更让人无语、喟叹？