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摘要：热河文庙是承德皇家寺庙群的重要组成部分，修复工程完工后的管理和发展要深入挖掘其文化内涵
关键词：热河文庙；管理和发展；规划
作为祭祀孔子同时又兼有教育职能的孔庙被称为文庙。始建于公元1776年的热河文庙还兼有使馆和学术交流、图书典藏的作用，从历史地位、建筑样式和整体布局，承德的文庙与山东曲阜、北京文庙并称为国内三大文庙。最近几年，我国大力弘扬孔子文化，在海外建设了文化交流方面的“孔子学院”。机遇和发展面前，承德市自2009年决定恢复文庙，2011年正式对外开放，承德热河文庙恢复后的管理和建设相当重要。作为文物保护的工作人员谈三点认识。
一、热河文庙的未来发展，必定能够成为国际旅游城市的文化纽带
清代时期，热河文庙除了纪念孔子学说，化育一方子民，为国选拔人才的作用外，还一度成为当时朝鲜国驻华的国宾馆。曾经在乾隆盛世来华访问的朝鲜国学者朴趾源就曾在《热河日记》[1]中阐述过对承德的看法，對寓居于文庙的细致说明。在那个时代，文庙成为结好外番亲近友邦的重要场地，发挥着文化、情感等多方面纽带的作用。
应该结合修复后的文庙特点，把其发展成为联系东南亚各国，特别是联络日本、韩国的文化教育基地。同时，要深入挖掘整理文庙的非物质文化，形成多元媒体互动，促进国与国在文化上的交流。
二、热河文庙应该成为爱国主义教育基地
热河文庙的大成门东西两侧的墙壁上，曾刻有我国对台湾行使主权的重要历史事实。曾经陈列在两侧殿内的石鼓文，也见证了国家团结。丢失后的周铜十件[2]，成为对过去历史最好的记忆。
三、热河文庙将成为市区文化休闲旅游的舞台
孔子所传下来的儒家文化精髓，哺育了几千年中国人。孔庙所衍生的物质的、非物质的文化遗产博大精深，孔子文化成为当代国际所认可的优秀文化内容。我们应该借保护文化、发展旅游，从而以文化创意达到实现价值。
对于文庙的保护和利用，应当做好以下几方面内容。
一、让非物质文化与物质文化有机结合起来
要尽可能按照清宫档案的图例，仿制出一批清代陈列、祭祀方面的物品，用历史记载的活动方式，让祭祀孔子成为承德非物质文化中的一部分。
还要结合当今中小学生国学教育，在文庙里开设国学实践活动。要恢复传统的成人礼，在文庙举行大型的成人礼活动，丰富文庙的文化色彩。
打民族团结和国家统一牌，延续热河文庙做为清代盛世时期的历史见证，对清乾隆时期各种皇家祭祀、少数民族上层来访、国外使臣寓居，以腊像、现代声、光、电的方式，丰富展品内容。
要定期举办文庙庙会活动。可以选择在棂星门外小广场至西大街地带，举办元宵文庙灯会、端午文庙展会、春节文庙演会、清明文庙祭会，长假期间形成文庙晚会。
二、要有目标地收集散落民间和海外的文庙珍品
应该根据相关历史档案，制作“热河文庙的珍品档”。把一些重要的文物珍品以照片、图样、仿制品的方式，登记在册，要与国家文物局等相关单位合作，向民间和海外收集并追讨战争期间散失的重要文物。同时，成立文庙珍品研究所。并在文庙殿宇内陈列展出相关文物情况、存世状态、散失原因，丰富文庙文物馆藏。
另外，要与北图合作，力争复印一套等规格的《四库全书》等重要文化成果，把其陈列到尊经阁，可以方便群众或学术单位研读。
三、形成国内三大文庙互动联盟
国内三大文庙分别坐落于京、冀、鲁三地，三地紧密相联，在历史文化和发展现代旅游方面，有得天独厚的条件。特别是承德、北京、德州已实现了列车直达，为了发展三地文化事业，提供了便利。一是三地共同考虑把曲阜联到直达范围内。二是建立国内孔子教育研修和实践基地，三地要实现互借文物，相互联系的发展需要。三是创建国际旅游城市，要借用孔子文化的海外影响力。京冀鲁三地应组合推出国内孔子学院、国学文化、休闲旅游互动的格局，形成专门的旅游黄金线路。促进与海外孔子学院的交流合作。四是在庙会文化上，在形成京冀鲁三地共享的孔子文化庙会，促进旅游休闲的黄金三角区的整体发展。
四、做好网上营销
互联网发展便利了人们的生活，一些地方也在发展旅游和观光事业中，得到了互联网的大力支持。热河文庙作为一份修复后的历史文化遗产，其影响力还很不高。建议组建“承德风景区网络营销团”，特别是以热河文庙为前沿，打造一项互联网促动下的新型旅游发展课题。一是建立热河文庙文化信息网，形成文化、数字、实物遗产相共生的网络数据库。二是建立网络营销组织。一方面可以借用现在网上的服务项目，进行资源技术外包。另一方面可以发挥承德高校的优势，在大专校院建立孔子学会，形成文化研究与实体保护并重的格局，同时促进网络互动交流。三是与旅游团队进行网络预定服务，在线程设定、服务方式等方面，给予网民最直接最快捷的信息流程，方面网络直销。
参考文献：
[1]《热河日记》，（朝）朴趾源著，朱瑞平校点，上海书店出版社，1997
[2]《清宫热河档案》，中国第一历史档案馆 承德市文物局，中国档案出版社，2003
关键词：热河文庙；管理和发展；规划
作为祭祀孔子同时又兼有教育职能的孔庙被称为文庙。始建于公元1776年的热河文庙还兼有使馆和学术交流、图书典藏的作用，从历史地位、建筑样式和整体布局，承德的文庙与山东曲阜、北京文庙并称为国内三大文庙。最近几年，我国大力弘扬孔子文化，在海外建设了文化交流方面的“孔子学院”。机遇和发展面前，承德市自2009年决定恢复文庙，2011年正式对外开放，承德热河文庙恢复后的管理和建设相当重要。作为文物保护的工作人员谈三点认识。
一、热河文庙的未来发展，必定能够成为国际旅游城市的文化纽带
清代时期，热河文庙除了纪念孔子学说，化育一方子民，为国选拔人才的作用外，还一度成为当时朝鲜国驻华的国宾馆。曾经在乾隆盛世来华访问的朝鲜国学者朴趾源就曾在《热河日记》[1]中阐述过对承德的看法，對寓居于文庙的细致说明。在那个时代，文庙成为结好外番亲近友邦的重要场地，发挥着文化、情感等多方面纽带的作用。
应该结合修复后的文庙特点，把其发展成为联系东南亚各国，特别是联络日本、韩国的文化教育基地。同时，要深入挖掘整理文庙的非物质文化，形成多元媒体互动，促进国与国在文化上的交流。
二、热河文庙应该成为爱国主义教育基地
热河文庙的大成门东西两侧的墙壁上，曾刻有我国对台湾行使主权的重要历史事实。曾经陈列在两侧殿内的石鼓文，也见证了国家团结。丢失后的周铜十件[2]，成为对过去历史最好的记忆。
三、热河文庙将成为市区文化休闲旅游的舞台
孔子所传下来的儒家文化精髓，哺育了几千年中国人。孔庙所衍生的物质的、非物质的文化遗产博大精深，孔子文化成为当代国际所认可的优秀文化内容。我们应该借保护文化、发展旅游，从而以文化创意达到实现价值。
对于文庙的保护和利用，应当做好以下几方面内容。
一、让非物质文化与物质文化有机结合起来
要尽可能按照清宫档案的图例，仿制出一批清代陈列、祭祀方面的物品，用历史记载的活动方式，让祭祀孔子成为承德非物质文化中的一部分。
还要结合当今中小学生国学教育，在文庙里开设国学实践活动。要恢复传统的成人礼，在文庙举行大型的成人礼活动，丰富文庙的文化色彩。
打民族团结和国家统一牌，延续热河文庙做为清代盛世时期的历史见证，对清乾隆时期各种皇家祭祀、少数民族上层来访、国外使臣寓居，以腊像、现代声、光、电的方式，丰富展品内容。
要定期举办文庙庙会活动。可以选择在棂星门外小广场至西大街地带，举办元宵文庙灯会、端午文庙展会、春节文庙演会、清明文庙祭会，长假期间形成文庙晚会。
二、要有目标地收集散落民间和海外的文庙珍品
应该根据相关历史档案，制作“热河文庙的珍品档”。把一些重要的文物珍品以照片、图样、仿制品的方式，登记在册，要与国家文物局等相关单位合作，向民间和海外收集并追讨战争期间散失的重要文物。同时，成立文庙珍品研究所。并在文庙殿宇内陈列展出相关文物情况、存世状态、散失原因，丰富文庙文物馆藏。
另外，要与北图合作，力争复印一套等规格的《四库全书》等重要文化成果，把其陈列到尊经阁，可以方便群众或学术单位研读。
三、形成国内三大文庙互动联盟
国内三大文庙分别坐落于京、冀、鲁三地，三地紧密相联，在历史文化和发展现代旅游方面，有得天独厚的条件。特别是承德、北京、德州已实现了列车直达，为了发展三地文化事业，提供了便利。一是三地共同考虑把曲阜联到直达范围内。二是建立国内孔子教育研修和实践基地，三地要实现互借文物，相互联系的发展需要。三是创建国际旅游城市，要借用孔子文化的海外影响力。京冀鲁三地应组合推出国内孔子学院、国学文化、休闲旅游互动的格局，形成专门的旅游黄金线路。促进与海外孔子学院的交流合作。四是在庙会文化上，在形成京冀鲁三地共享的孔子文化庙会，促进旅游休闲的黄金三角区的整体发展。
四、做好网上营销
互联网发展便利了人们的生活，一些地方也在发展旅游和观光事业中，得到了互联网的大力支持。热河文庙作为一份修复后的历史文化遗产，其影响力还很不高。建议组建“承德风景区网络营销团”，特别是以热河文庙为前沿，打造一项互联网促动下的新型旅游发展课题。一是建立热河文庙文化信息网，形成文化、数字、实物遗产相共生的网络数据库。二是建立网络营销组织。一方面可以借用现在网上的服务项目，进行资源技术外包。另一方面可以发挥承德高校的优势，在大专校院建立孔子学会，形成文化研究与实体保护并重的格局，同时促进网络互动交流。三是与旅游团队进行网络预定服务，在线程设定、服务方式等方面，给予网民最直接最快捷的信息流程，方面网络直销。
参考文献：
[1]《热河日记》，（朝）朴趾源著，朱瑞平校点，上海书店出版社，1997
[2]《清宫热河档案》，中国第一历史档案馆 承德市文物局，中国档案出版社，2003