【摘 要】
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明代文人对刘禹锡诗歌的批评受到前代诗论及当时诗学思潮的影响。明初高棅等闽籍文人论诗歌流变,以刘禹锡五古七律为接武、七古五排为余响。宋濂等浙籍诗人标举风雅,认为梦得
【基金项目】
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中原工学院项目“基于分布式学习理念的《中国古代文学》课程教学模式改革研究”
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明代文人对刘禹锡诗歌的批评受到前代诗论及当时诗学思潮的影响。明初高棅等闽籍文人论诗歌流变,以刘禹锡五古七律为接武、七古五排为余响。宋濂等浙籍诗人标举风雅,认为梦得诗规步少陵,风雅未丧。嘉靖间王世贞、谢榛等格调派诗人认为梦得诗颇具才气,工于辞藻,善于审音,然而神韵不足,格调不高。杨慎则高举六朝派大旗与格调派诗学相抗,欣赏刘诗的“六朝风雅”“柔情绮语”,认为元和后当为第一,对其诗评价最高。明后期许学夷、胡应麟等属七子派后学,仍以格调论诗,他们从音调、骨力、气韵方面评析梦得诗艺术特征。钟惺、谭元春等竟陵派诗人倡
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