【摘 要】
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<正> 在种种社会、历史条件的影响下,特别是在前几年资产阶级自由化思想的影响下,我国已经或正在形成、发展的一些伦理、道德观念乃至思潮,正在对我国的社会主义事业起着很大的消蚀和破坏作用,而这些观念、思潮都是以个人主义为基础,并且是个人主义的各种不同的表现形式。我们对此应加以认真检视,并予以深入批判、克服其消极影响。 1.“自我中心主义”这一社会伦理思潮在我国当代大体上始于80年代初,它的主体是经历过“文化大革命”挫折的青年知识分子。他们曾经为追求带有空想色彩的人生理想而付出了不同程度的个人牺牲
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<正> 在种种社会、历史条件的影响下,特别是在前几年资产阶级自由化思想的影响下,我国已经或正在形成、发展的一些伦理、道德观念乃至思潮,正在对我国的社会主义事业起着很大的消蚀和破坏作用,而这些观念、思潮都是以个人主义为基础,并且是个人主义的各种不同的表现形式。我们对此应加以认真检视,并予以深入批判、克服其消极影响。 1.“自我中心主义”这一社会伦理思潮在我国当代大体上始于80年代初,它的主体是经历过“文化大革命”挫折的青年知识分子。他们曾经为追求带有空想色彩的人生理想而付出了不同程度的个人牺牲,继而形成了一种茫然的“自我失落感”,于是在反思中产生了对“自我”的强烈追求。应当肯定,年轻一代人“自我”意识的增强,这是社会进步的一种反映,它标志着对个人的价值、发挥个体的积极性的重视。但
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<正> 苏联从建立、发展到解体,经历了七十年的历程,有丰富的经验和深刻的教训,值得我们深思和探讨。本文试图从苏联有关道德教育理论的几个问题,探讨其经验教训,吸取有益的启示。 一、道德教育的主体与客体 在普通教育、技术教育和职业教育中,教育主体与客体,即教育者和被教育者,是清楚明确的:教师是教育主体、教育者,学生是教育对象、被教
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