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就学术资源而言，儒家伦理法的形上本性有两种选择：理性；精神。如果儒家伦理法的形上本性是理性，它的学术前提是将“儒家伦理法等同于自然法”；如果儒家伦理法的形上本性是精神，基于伦理与精神同一性，用精神诠释儒家伦理法，符合儒家伦理法发展的辩证历史，符合儒家伦理法的伦理本质，具有伦理感、历史感和中国感，学术功能融摄理性和实践。现实的结论是：儒家伦理法的形上本性是精神，应当是精神，而且仅仅是精神，不是别的。它的现实意义是：精神的意义世界是儒家伦理法得以理解、确证的真理域和合理场域。