上午九点，宝宝才起来吃早饭。油煎粘糕、煮鸡蛋。他在吃，我开始泡牛奶。他见到了，大叫起来：我不吃牛奶！我说：不会强迫你吃的，我把牛奶泡好放在桌上，你想吃就吃，不吃就留着。他将信将疑，不叫了，一边吃，一边看着桌上杯子里的牛奶，嘟囔：反正我不吃牛奶。我笑笑：放心吧，吃或者不吃，你自己做主。
　　他把粘糕和鸡蛋吃完了。准备起身去玩。我说：爷爷不会强迫你，但会动员你把这杯牛奶吃掉；只吃粘糕和鸡蛋，干干的，胃会不舒服，而且营养也不够……我没有说完，宝宝强烈抗议：你答应不强迫我喝的，我不想喝！我说：我强迫得了你吗，就是我把杯子端了支到你嘴边，你嘴不张开，我怎么叫你喝？喝或者不喝，完全由你自己选择。
　　——可是爷爷，你有好多时候限制了我的自由。有吗？我问。——有，我要看电视，你偏要拉上我出去散步；我不肯睡觉，你把灯关了强迫我睡；我要去别的小朋友家玩，你不让；昨天在超市，我要买电动变形金刚，你不肯；还有……我现在想不起来了。
　　我说，这，这倒是有点…..是的，不过我今天一定给你自由——这杯牛奶，我不是没有强迫你喝吗？喝，还是不喝，一定让你自己做主。宝宝高兴地：我不喝，我看电视啦。我拉住了他：别忙，爷爷和你说话呢——你看，这牛奶再丢桌上，就要凉了，乘热喝下，多好！宝宝极不情愿地：好吧，我喝掉看电视。咕嘟咕嘟，只几口，就把牛奶喝完了。我表扬他：瞧宝宝喝得多干净！
　　宝宝说一句“进入看电视模式”，坐到电视机前去了。不过他关于自由的诉求，使我陷入关于自由的一些凌乱的思绪。
　　爱自由是人的天性。宝宝才五岁，刚有简单的语言表达，就有了这么强烈的对自由的诉求！可以肯定，他对自由的要求，一定先于语言的发展，最初的表达只是用啼哭、用脚蹬手抓罢了。但自由是必须受到限制的。幼童、未成年人，因为心智尚未健全，缺乏自我约束，需要监护者给以限制。成人，先天“自我”无异，后天教化有别，难免顾及自己的自由，而疏忽或触犯别人的自由，所以，同样需要给以约束。自由的空间越大，对约束的要求越高。低层次的约束是道德，高层次的约束是法律；道德约束是柔性的，强调自觉和自省；法律约束是刚性的，触犯者会受到惩处。
　　孩子的自由是预设的，是监护人给出的一片空间，受控于监护人。前述寶宝吃牛奶，实际上是一种不情愿（不自由）的行为，是“识相”，知道不把牛奶喝了，会继续被“说服动员”，所以，干脆喝好了看电视去吧。成年人的自由，不是“监护人”手里的糖果或玩具，也不是飘在空中的云霓，它是人的最基本的权利，它应该是实实在在的、货真价实的；它受控于以维护自由为宗旨的国家法律，法无禁止，即为自由。
　　生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛，匈牙利诗人裴多菲这首诗，与其说是对自由的呼唤，不如说是它阐明了自由于人生的意义。生命，与生命相关的爱情，比起自由，都显得微不足道。人为自由而生，为自由而活，当生活失去了自由的目标，人便变得浑浑噩噩；当无自由而不自觉，便是精神的沉沦与麻木。“党的十八大”把“自由”列为社会主义核心价值观的内容之一，顺应潮流，深得民心，对促进社会文明进步具有深远的意义。作为个体，追求自己的自由，尊重并玉成别人的自由，这是自由的基本规则，也是自由的最高境界。