笔者在工作中发现，目前小学语文阅读教学中普遍存在这样一个问题：学生对阅读不太感兴趣，平时不喜欢阅读。歌德说：“读一本好书，就是和高尚的人对话。”学生读的过程，就是体验教材、感悟文本的过程。阅读可以打破时空的限制，与千年之前、万里之外的作者倾心交流；可以自由地放飞思想、流淌个性；能够吸取知识，提高能力，升华精神，使自己的个性得以和谐健康地发展。因此，我们要千方百计拓展阅读的思路，引导学生诵读文本，打开学生思索的源泉，煲上学生们阅读学习的“心灵鸡汤”。
　　
　　一、倡导个性化的诵读与静思
　　
　　由于学生的心理状态、生活感受、审美经验和兴趣爱好等方面各不相同，对同一文本的欣赏体验亦有所不同。“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，这形象地说明了诵读与静思是一种个性化的自主活动。我们不能将自己的感受强行灌输给学生，而应该鼓励学生“仁者见仁，智者见智”。这样才能促使学生的学习入于书又出于书，学于书而不拘泥于书。
　　如在教学《小稻秧历险记》这一课时，我就曾直接引导学生根据自己的感悟和理解去诵读文本，而没有通过教师的范读或听录音来凝固学生的阅读思维。在教学中，我因人、因时、因境、因情充分挖掘引导。由于理解的角度不同，读出的味儿自然也就不同。在这个过程中我不断增强、激励学生的信心和勇气，张扬其个性，让学生根据自己的情况在反复诵读与理解过程中不断加深对文本的理解，提升他们的素质。
　　读书是个人的事。读一段文字，要读出个性理解，读出自己的体验，读出自己的韵味，这才是真正的读出韵味来。
　　
　　二、开展活动型的诵读与静思
　　
　　在新课程改革的深化阶段，我们倡导小学语文阅读教学活动化，主张唤醒、点燃和发展学生多种感官的潜在能力。以互动交往、体验扮演、艺术想象等外显和内隐的活动使学生步入阅读境域，使学生在诵读与静思中，获得文本的立体形象。
　　如在学习《望洞庭》时，我精心创设了一个教学情境：扮诗人刘禹锡来到洞庭湖畔，领略洞庭美景：“传说八百里洞庭，烟波浩渺，水天相接，朝晖夕阳，气象万千；湖中有君山，山上有诸多名胜，总算有幸目睹。”然后我故作因美景陶醉的痴呆状。如此，在激发起学生学习兴趣的同时，又燃起了他们的探知欲望，为他们创造了一个诵读学习的氛围和意境。
　　
　　三、推动人文化的诵读与静思
　　
　　语文课程的人文内涵十分丰富。我们应有强烈的人文意识，指导学生将诵读与静思辩证结合起来，充分挖掘课文中的人文内涵，使学生受到丰富的人文熏陶。因此，我们倡导学生在学习中沉下心来叩问和静默深思，以培养高尚的人文情怀、高雅的审美情趣。
　　特别是古诗教学，更应遵循多读的原则。让学生多读多诵，自读自悟，质疑问难，细细品味古诗文的韵律美、意境美、情感美、哲理美。不需要“讲透讲深”、“问个不休”，先积累起来再说，日后让他们自我“反刍”。正如俞平伯先生所指的那样：“古人做文章时，感情充沛，情感勃发，故形之于作品。当时由情思而声音、而文字，今天的读者要了解当时的作品，也只有遵循原来的轨道，逆溯上去。作者当时之感寄托在声音，今天凭借吟哦背诵，同声相应来使感情再现。”
　　
　　四、学会积累性的诵读与静思
　　
　　在阅读教学中，笔者鼓励学生除了书本规定诵读的作品以外，其他作品中优美的段落、精彩的语句也要勤于诵读。在头脑中积累一定数量的精华篇章，才能积淀深厚的语文底蕴。特级教师于永正指出：“语文教学要以学生为主，以读为主，要有积累的意识。”小学语文阅读教学强调记忆和积累。俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”古代文人墨客，文思泉涌，出口成章，都在于平时多诵读与勤静思。当代作家郭沫若先生五岁时即能吟诵《千家诗》《唐诗三百首》；茅盾先生因能背诵《红楼梦》而赢得友人一桌酒席；已仙逝的巴金老先生曾说：“我仍然要感谢那位强迫我硬背《古文观止》的私塾老师，这两百多篇古文可以说是我真正的启蒙老师。”大文豪之所以能写出划时代的扛鼎之作，与他们青少年时代的多诵读与勤静思有着直接的联系。
　　新课改是素质教育的重要内容，是一个不断推进、不断完善的过程。面对各种各样、新鲜高深的理论和独特诱人的教学方法，我们应冷静思考，明确目的，既要入乎语文之内，又出乎其外，把握住语文之本,守住语文之根。