景物描写有许多讲究，要抓住特点，要描绘色彩，要动静结合，要写出感情。任何好的景物描写都是心灵的感悟，思想的升华。王国维在《人间词话》中说：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩”，“有我之境，于由动之静时得之”，故“宏壮也”。史铁生的《我与地坛》即包含了上述诸特点，地坛中的景物有着强烈的史氏色彩，而当此之时，史铁生的内心也正经历着是活着还是自杀的严峻考验，最终在与地坛的对话中史铁生终于能够凤凰更生。在文章里，地坛可以说是史铁生的知音知己，是他的知心爱人，甚至几乎可以说是那个时期他生活的全部：看书，思考，散心，除了吃饭和睡觉，几乎都在这里。我是为了地坛，地坛是为了“我”，似乎几百年前，史铁生与地坛就注定了今生的相聚：朝夕相伴，两情依依，无论寒暑，不惧风雷。史铁生写古园其实就是在写自己，写古园的景物其实也就是在写自己的心情和心路历程。下面就对《我与地坛》中的三处景物描写分别具体赏析。
　　第一处景物描写：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”
　　所谓剥蚀了浮夸，淡褪了炫耀，一方面是在说沧海桑田岁月无情，曾经的显赫如今已经没落，一方面似乎也是在说我不再狂妄。然而，野草荒藤“自在坦荡”，我却不能。
　　地坛的破落相突出了剥蚀状、淡褪状、坍圮状、散落状，而荒园的破败又与作者的不幸及心境相合相应，彼此交融。而且“到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”又为下文作者的思想转变埋下了伏笔：荒园虽然破败，但野草荒藤依然茂盛依然自在依然坦荡，作者似乎在暗示面对生活的不幸，生命依然可以平淡洒脱甚至辉煌。
　　第二处景物描写：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”
　　在这里几乎每一景物中我们都能找到史铁生自己的影子：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”，如我之坐于轮椅；蚂蚁“猛然间想透了什么”，我却不明白“我为什么要出生”；“瓢虫爬得不耐烦了”，可以“支开翅膀，忽悠一下升空了”，我又能怎样呢？蝉蜕“寂寞如一间空屋”，人也莫不如此啊。
　　但这并不是问题的全部，另一方面，它也更应该包含了如此的思考：蜂儿、蚂蚁、瓢虫活得有滋有味，生命就应如它们一般，甚至如野草一般地活得“自在坦荡”。我们的寂寞和痛苦无关这世界的痛痒。生命就如那露水滚动，聚集，时时积聚能量；如草木之竞相生长，片刻不息地充满生机和活力，积聚到一定程度就能发生质变而“摔开万道金光”。这园子里的景物昭示的哲理，给了痛苦迷惘的史铁生以希望，使他感受到了生命的涌动，也促使他与命运进行抗争。
　　第三处景物描写：“譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。”
　　祭坛石门中的落日，把地上的每一个坎坷都映照得灿烂辉煌，真是让人回味无穷。无论是少年、青年，还是中年时期，人们所经历的挫折、苦难，当我们战胜了它们、挺过来以后，我们的人生就上了一个新台阶。在这个意义上，挫折、苦难其实成就了我们，造就了我们的人生辉煌。当人生暮年之时，回首往事，那一个个挫折、苦难必定放射出耀眼的光芒，而让人引以为豪。
　　“在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉”这让人想到：也许有时候成功是一种悲壮美，但在这“最为落寞的时间”，仍有雨燕出来高歌，生命又是多么的伟大和崇高，透着一种执著、一种顽强，而在那“苍凉”中又有着深深的沧桑感，读之让人鼻酸泪落。
　　“冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了”，那脚印让人浮想联翩，那是一种怎样的快活的场景啊！欢乐、自由、无拘无束，热情、奔放、无忧无虑，那是活力的象征，是生命的写照，这理所当然激起作者对生命的认同，对未来的渴望！另外，在这轻描淡写、若不经意当中，他想的恐怕不只是这几个孩子吧。他肯定想到了自己：我是谁，我来到这世上是为了什么，我将来要到哪里去？他甚至可能想的更多、更远：人类是什么，人类在这地球上要干什么，人类要到哪里去；宇宙是什么，宇宙正在发生什么，宇宙要到哪里去？这其实已经是科学上、哲学上的一个大问题了，一个曾经困扰许多人，而且还将困扰许多人的重大问题。史铁生由这雪地上几个孩子的几行脚印隐隐点出，自然天成，了无痕迹。可谓笔力千钧，举重若轻。
　　而“镇静地站在那儿”的“苍黑的古柏”又让人想到时间的久远，宇宙的永恒，人的渺小与微不足道，但这一切并不让人感到消沉，而是让人感到寸阴是竞——“一万年太久，只争朝夕”。
　　而“灼烈而清纯的草木和泥土的气味”，其草木一如生命的热烈与纯真，其泥土也正是生命气息的激荡，让人迷恋和沉醉。落叶的“飘摇歌舞”是对生命的礼赞，落叶的“坦然安卧”表现出生命怡然逝去的平静与安详。那满园中播散着的微苦的味道虽苦但舒服而满足。这一切展示出作者对生命的热爱和对人生应该有所作为的坚定信念。
　　作者从古园中与自己相似的东西中找到了共鸣，他内心有着一股想活下去的念头，他希望自己：虽为落日，却也能照得灿烂；虽为古柏，却有着执著的追求；虽为落叶，却飘摇歌舞，为秋天增添一点灵动的色彩。他希望自己也能把生命的辉煌留给这个世界。
　　在文章里，园子的荒芜冷落与我的失魂落魄相合，可以充分地释放自己；园子是一个“宁静的去处”，可以让作者深入地思考；园子“并不荒芜”，充满活力与生气，使作者获得生命的感悟，精神上获得新生。
　　从景物描写中品味作者的心路变化：地坛的古老苍幽，草木的茂盛自在让失魂落魄的作者看到了时间和自己的身影；园子里充满活力且不懈劳作的小昆虫让心趋平静的作者感到生命的坚忍和价值；而六个“譬如”的描写已饱含作者对生命、生存理性而深刻的透析。
　　三处景物不是并列关系，第一处荒芜中透着生机，第二处卑微之物自在生存，第三处逆境之中与之抗争。所以三处景物是递进关系。
　　史铁生的《我与地坛》给人太多的感悟和启示，它又一次地让我想起巴尔扎克的名言：“苦难是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底深渊。”让我们记住《我与地坛》，也记住其中的景物吧。
　　（作者单位：河北省安平中学）