美感的经验模型:从要素到整体

来源 :文史知识 | 被引量 : 0次 | 上传用户:idea0315
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
过去,人们研究美学,都要试图回答:一个对象为什么是美的?对于这个问题的回答各式各样,也有多种争论。于是,近代以来,美学界有了一种倾向,考虑绕开这种提问法,先回答:面对一个对象,在人觉得它是美之时,在人的心理中,究竟出现了什么活动?这就不仅将研究的注意力指向了人的主体,而且有着借助心理学研究成果的尝试。在欧洲哲学史上,曾有过一个大的转向,即哲学家们从“世界是如何可能的”转向了“人对世界的认识是如何可能的”的探 In the past, when people studied aesthetics, they all tried to answer the question: Why is an object beautiful? There are various kinds of answers to this question, and there are many kinds of controversies. Therefore, in modern times, the aesthetic community has a tendency to consider bypassing this kind of questioning and answering: What does an individual face when he or she thinks it is beautiful? This not only points the attention of the research to the main body of the person, but also has the attempt to research the result through the psychology. In the history of European philosophy, there was a major shift in the way that philosophers turned from “how is the world possible” to “how is it possible for people to know the world?”
其他文献
近日,国内外热点连连,亿万眼球盯着中国。媒体忙得不亦乐乎,也被“考”得不亦乐乎。南中国海近邻菲律宾,鼓着肚皮撑硬,向我正常作业的渔民施威,与我例行巡视的海监船对峙。我
作为中国现代的思想大家,方东美是20世纪将中国传统文化进行现代转型的早期代表人物之一,也是中国生命美学的开拓者。他的生命美学将传统形上学生生之德与现代西方怀特海与柏
“昔日龌龊不足夸,今朝旷荡恩无涯;春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”孟郊这首《登科后》的诗的格调不能算高,但金榜题名后的欣喜与得意跃然纸上。这里,一个“疾”字,不仅勾画出作者那种踌躇满志、心花怒放的心态和神采,也描绘出春天的动感和脚步。  有旅行家测试过春天步行的速度,它是以每天十五英里由南向北挺进的。虽然未必准确,但“春天的脚步”看来并不是空话,它有方向、有速度且可以尾随追逐。  当年,当“摸着
“心性”为中国哲学所特有的范畴。“心性”理论是中国传统思想的核心理论之一,它贯穿于整个中国传统思想的发展过程之中。同许多范畴、学说一样,“心性”学说在先秦时期已具备
本文是《审美特性》中文全译本的译者前言,文中指出卢卡奇的一生,不仅不断进行着理论的探索和开拓,而且始终不脱离社会主义运动的实践。他的《审美特性》一书是构建马克思主
艺术是现代城市的文化表征,也是判断一个城市活力程度的标尺,独特的艺术符号也为城市带来创新与转型的动力,甚至直接改变一个城市的文化内涵与发展机遇。在全球性的文化创意
综观印度美学思想的历史发展,可以发现它在历史演变和不断深化过程中,有某些较稳定的反复出现的思想起着重要的催化和制约作用,显示出印度美学的一些特征。第一,印度美学和宗
毛泽东的哲学思想具有鲜明的中国特色。毛泽东不仅深刻理解马克思新哲学命题的含义,而且构造了具有中国特色的实践唯物论的哲学体系。他所关注的并不是“本体论”,而是“实践论
卢卡奇提出真实意识问题的命题,并将这一命题的意义规定为一种解放性意识的确立。在卢卡奇的理论中,革命性(阶级意识)与科学性(真实性)从来就不是两个可以分开的问题。只有通
一、表象符号系统的构成和特征艺术的产生,即使不考虑技术的发展,必须具备一定的生活前提条件。这就说明了生活与艺术的联系,同时由此也说明了两者之间的分离,在其中也揭示了